重復(fù)題材不重復(fù)畫

黃劍武

作為一個藝術(shù)家，一般會回避畫同一題材。同一個題材因為對象相同，感覺相同，往往會失去對象的新鮮感受，難以畫出新意，更難以突破自我，這幾乎成了畫家們的共識。那么，重復(fù)的同一題材真的沒有畫的必要嗎？真的無法突破，難以實現(xiàn)創(chuàng)造嗎？我覺得這是個值得深入探討的問題。它探討的意義不僅僅是作品創(chuàng)作本身，而且揭示了繪畫創(chuàng)作背后隱藏的深層次的規(guī)律，了解了這個藝術(shù)規(guī)律，對畫家藝術(shù)創(chuàng)作的探索實踐有著不可忽視的參考意義。

在大多數(shù)畫家的創(chuàng)作中，同一題材和景物意味著輕車熟路、十拿九穩(wěn)，更顯示技巧之嫻熟，觀念之老道。以至于重復(fù)的第二或第三張無路可走、難以為繼，所以作畫者多半會視這為徒勞無益之舉，半途而廢或不寄希望者居多。

在國內(nèi)外卻有不少畫重復(fù)題材的例子，頗具代表性的是印象派畫家莫奈，他的《教堂系列》最為經(jīng)典，他重復(fù)畫同一處教堂的油畫有幾十幅之多。這些在不同光線下，不同時間段的教堂，雖然是同一處景物，并且?guī)缀跏峭唤嵌?，但是每張都有各自的感覺，各自的色調(diào)，各自的“脾性”，尤如人的個性面孔。如果我們暫時懸置這個可見的畫面結(jié)果，那么莫奈究竟在干什么呢？不厭其煩地重復(fù)畫幾十張同一景物，真的有意義嗎？

每一個藝術(shù)家都有各自不同的藝術(shù)秉賦和興趣點(diǎn)，不合適作平行比較，但藝術(shù)探索和成長之路卻十分相似。畫家在通過學(xué)習(xí)掌握了一定的藝術(shù)規(guī)律和繪畫技能后，通常會試圖去尋找突破以前的規(guī)范和形式的途徑，這是藝術(shù)家創(chuàng)作的本能反應(yīng)。寫生往往是尋找路徑的常為常見的方法和手段。然而，面對同一景物反復(fù)寫生，其實可視為一個比較可行的辦法。在眼前景物的一切都沒有變化之時，某些問題顯得更為集中和突出，自己的缺點(diǎn)也暴露無遺，畫家的精力也會高度集中于畫家預(yù)期關(guān)注的某些點(diǎn)上，如色調(diào)、視覺感受、形式語言等。時間在流動，光線在移動，貌似靜止的風(fēng)景似乎也在動，一切在流動不居之中，關(guān)鍵在于畫家的眼睛。這是對畫家心、眼、手三者配合的最大考驗，能否擺脫慣用的方法？能否打破已有的形式和規(guī)范？舊景又能否再出新意？畫家在和對象直接交鋒中，你進(jìn)我退，我退你進(jìn)，共同進(jìn)退。畫家原有形式的本質(zhì)轉(zhuǎn)變發(fā)生在每一次反復(fù)交鋒中的各個環(huán)節(jié)，一個個自己和外人都不易體察的環(huán)節(jié)?；蛏?，或形體，或結(jié)構(gòu)，說不清道不明地糾纏在一起。

畫同一景物、重復(fù)題材，似乎不僅僅是畫出新意的問題了。成了畫家退回原地和走出陳式，兩選其一、不進(jìn)則退的兩難境地，要么重復(fù)上一張，要么往前跨越一步。莫奈其實是在重復(fù)做這樣一個實踐，這樣一個選擇。即使有時是原地踏步，有時以失敗告終。當(dāng)他看到教堂呈現(xiàn)在室外不同光線的同時，他看到了新的希望，他看到了和以前完全不同的世界，眼前的世界既不同于室內(nèi)也不同于其他畫家。他開始大大懷疑以前的作畫方法和以前畫家的觀察方法，并試圖嘗試反復(fù)畫同一處教堂，并盡可能努力去接近它。他在重復(fù)表現(xiàn)教堂時逐步證明自己的判斷，即自然光源下物象的真實樣子，即便是同一物象其實完全不同，而以前畫家們的室內(nèi)寫生是如此的概念和虛假。他的一張又一張重復(fù)的教堂場景，其實是在一次又一次地嘗試否定過去作畫方法，完成一個偉大印象主義大師的蛻變。這一過程隱藏在大家不被關(guān)注和看好的重復(fù)題材的反復(fù)實踐方式中，此時他已經(jīng)悄無聲息地完成了世界繪畫史上的卓越跨越。

重復(fù)題材其實可以畫。要看怎么畫？而眼前這個作畫之人卻最為關(guān)鍵。