習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理論邏輯

錢容德

[摘 要] 習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新理論成果，以科學(xué)社會主義為基礎(chǔ)，汲取了蘇聯(lián)經(jīng)典社會主義理論，繼承了既有的中國特色社會主義理論成果，是適應(yīng)當(dāng)代中國發(fā)展要求的科學(xué)社會主義。

[關(guān)鍵詞] 理論邏輯；科學(xué)社會主義；習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想

[中圖分類號]D24 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A

要準(zhǔn)確把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的深刻內(nèi)涵和產(chǎn)生的必然性，必須把它置于社會主義理論和實(shí)踐的發(fā)展歷程中。就理論邏輯而言，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想以科學(xué)社會主義為基礎(chǔ)，汲取了蘇聯(lián)經(jīng)典社會主義理論，繼承了既有的中國特色社會主義理論成果，形成了當(dāng)代馬克思主義中國化的最新理論成果。

一、以科學(xué)社會主義為基礎(chǔ)

1848年馬克思和恩格斯發(fā)表了《共產(chǎn)黨宣言》（簡稱《宣言》）。《宣言》的發(fā)表標(biāo)志著科學(xué)社會主義的誕生，科學(xué)社會主義理論為無產(chǎn)階級和全人類解放提供了理論武器。馬克思和恩格斯從理論上論證了資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利，指明了人類未來社會是共產(chǎn)主義，并揭示了共產(chǎn)主義社會的根本性質(zhì)、一般特征和發(fā)展階段。馬克思、恩格斯講到共產(chǎn)主義社會時，是把它與資產(chǎn)階級社會對立起來講的，并稱之為“非資本主義社會”，這個社會是“根據(jù)共產(chǎn)主義原則組織起來的社會”。馬克思、恩格斯認(rèn)為未來社會具有以下特征：

一是生產(chǎn)力的高度發(fā)達(dá)。馬克思、恩格斯認(rèn)為，未來社會“是以生產(chǎn)力的巨大增長和高度發(fā)展為前提的”。如果生產(chǎn)力發(fā)展程度低下，“那就只會有貧窮，極端貧困的普遍化；而在極端貧困的情況下，必須重新開始爭取必需品的斗爭，全部陳腐污濁的東西又要死灰復(fù)燃。”[1]538在未來社會，隨著個人全面發(fā)展和生產(chǎn)力的極大提高，社會的物質(zhì)財(cái)富也將會極大豐富。

二是廢除私有制，生產(chǎn)資料社會占有。馬克思、恩格斯在《宣言》中強(qiáng)調(diào)：在一定意義上，“共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制?！盵2]588恩格斯還強(qiáng)調(diào)：“廢除私有制甚至是工業(yè)發(fā)展必然引起的改造整個社會制度的最簡明扼要的概括。所以共產(chǎn)主義者完全正確地強(qiáng)調(diào)廢除私有制是自己的主要手段。”[1]683

共產(chǎn)主義社會與資本主義社會“具有決定意義的差別當(dāng)然在于，在實(shí)行全部生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上組織生產(chǎn)”。[3]588共產(chǎn)主義社會是按照整個社會的要求自覺地組織社會生產(chǎn)。恩格斯認(rèn)為：“這種新的社會制度首先必須剝奪相互競爭的個人對工業(yè)和一切生產(chǎn)部門的經(jīng)營權(quán)，而代之以所有這些生產(chǎn)部門由整個社會來經(jīng)營，就是說，為了共同的利益、按照共同的計(jì)劃、在社會全體成員的參加下來經(jīng)營?！盵1]683由此，資本主義的生產(chǎn)無政府狀態(tài)將結(jié)束，整個社會將有組織、有計(jì)劃地進(jìn)行社會生產(chǎn)。

三是消滅剝削，實(shí)現(xiàn)社會平等。在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的過程中，人類廢除了生產(chǎn)資料私人占有制，也就意味著消除了一部分人憑借占有生產(chǎn)資料剝削另一部分人的現(xiàn)象。由于新社會實(shí)行生產(chǎn)資料公有制，在分配制度上有了根本性的變革，消費(fèi)資料剛開始實(shí)行按勞分配，隨著社會的進(jìn)步，逐步實(shí)現(xiàn)按需分配。社會不再區(qū)分剝削者和勞動者，人類社會不平等的根源被鏟除。

四是人的精神境界極大提高。馬克思、恩格斯認(rèn)為，共產(chǎn)主義社會不僅要與傳統(tǒng)的私有制徹底決裂，而且要與傳統(tǒng)的私有觀念徹底決裂，形成與公有制基礎(chǔ)相適應(yīng)的共產(chǎn)主義思想觀念。人的道德將不再打著階級對立和私有制的印記，而是真正成為人本身的道德。恩格斯在《反杜林論》中寫道：“只有在不僅消滅了階級對立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對立的社會發(fā)展階段上，超越階級對立和超越對這種對立的回憶的、真正人的道德為可能?！盵4]100

五是階級和國家消亡。在共產(chǎn)主義社會，生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)，每個人的物質(zhì)利益都得到了充分保障，社會分工不再具有經(jīng)濟(jì)利益劃分的性質(zhì)，社會成員的根本利益是一致的，因此，社會已不再會因?yàn)榻?jīng)濟(jì)利益的不同而劃分為不同的社會集團(tuán)，并進(jìn)行相互間的斗爭，于是階級沖突和階級斗爭沒有了，最終階級差別也消失了。由此，國家的鎮(zhèn)壓職能已無必要，作為階級壓迫工具的軍隊(duì)、警察、監(jiān)獄等也失去作用。在階級和國家消亡后，人類社會將是一個自由人的聯(lián)合體。

六是人自由而全面的發(fā)展。在共產(chǎn)主義社會，腦力勞動和體力勞動的對立消失、城鄉(xiāng)和工農(nóng)的差別消失，各種舊式分工也不復(fù)存在了。在擺脫了“奴隸般地服從于分工”的狀況的同時，由于生產(chǎn)力的高度發(fā)達(dá)，勞動已經(jīng)成為自我展示其創(chuàng)造性的過程，成為人們樂于從事的自我實(shí)現(xiàn)的活動。再加上自由時間空前增加，人們可以自由轉(zhuǎn)換勞動方式，而且有充分的時間從事自己喜愛的活動，于是勞動不再是謀生的手段，而成為生活的第一需要，人實(shí)現(xiàn)了自由而全面的發(fā)展。這種發(fā)展不但不妨礙其它人的自由發(fā)展，反而是一切人自由發(fā)展的條件。

馬克思、恩格斯創(chuàng)立的科學(xué)社會主義理論，為人類社會的發(fā)展指明了方向，為社會主義的實(shí)現(xiàn)奠定了理論基礎(chǔ)。

二、汲取了蘇聯(lián)經(jīng)典社會主義理論

十月革命勝利后，蘇聯(lián)成為世界上第一個社會主義國家，標(biāo)志著科學(xué)社會主義由理論向現(xiàn)實(shí)的飛躍。但是在一個經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家，怎樣建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會主義，既是一個全新的課題，又是一個歷史難題，以列寧為首的俄共開始初步探索和思考。

（一）列寧的社會主義思想

列寧在科學(xué)社會主義原理的基礎(chǔ)上，結(jié)合俄國實(shí)際情況，創(chuàng)立了列寧主義。十月革命后，列寧圍繞著俄國如何建立新型的無產(chǎn)階級政權(quán)，以及如何向社會主義過渡、如何建設(shè)社會主義等問題，提出了一系列重要思想。

1.關(guān)于未來社會的發(fā)展階段

列寧認(rèn)為未來社會將分為三個歷史階段：首先是從資本主義向共產(chǎn)主義的過渡階段，“歷史上必然會有一個從資本主義向共產(chǎn)主義過渡的特殊時期或特殊階段?！盵5]26這個時期的特點(diǎn)是“已被打敗但還未被消滅的資本主義和已經(jīng)誕生但還非常幼弱的共產(chǎn)主義彼此斗爭的時期”。[5]154然后社會將進(jìn)入共產(chǎn)主義社會的第一（初級）階段，即社會主義社會，“社會主義是直接從資本主義生長出來的社會，是新社會的初級形式。共產(chǎn)主義則是更高的社會形式，只有在社會主義完全鞏固的時候才能得到發(fā)展”。[5]38社會主義實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)資料公有，但因?yàn)楦辉３潭炔煌?，還不能做到公平和平等。到了共產(chǎn)主義高級階段，由于生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)，社會將實(shí)現(xiàn)各盡所能、按需分配。

2.關(guān)于社會主義建設(shè)思想

（1）列寧的政治建設(shè)思想

首先，通過無產(chǎn)階級專政鞏固社會主義政權(quán)。列寧認(rèn)為，為了實(shí)現(xiàn)社會主義首先要推翻地主和資本家，廢除私有制，實(shí)行無產(chǎn)階級專政。無產(chǎn)階級專政就是“勞動者的先鋒隊(duì)——無產(chǎn)階級同人數(shù)眾多的非無產(chǎn)階級的勞動階層（小資產(chǎn)階級、小業(yè)主、農(nóng)民、知識分子，等等）或同他們的大多數(shù)結(jié)成的特種形式的階級聯(lián)盟，是反資本的聯(lián)盟，是為徹底推翻資本、徹底鎮(zhèn)壓資產(chǎn)階級反抗并完全粉碎其復(fù)辟企圖而建立的聯(lián)盟，是為最終建成并鞏固社會主義而建立的聯(lián)盟?！盵6]362列寧認(rèn)為，無產(chǎn)階級專政和社會主義民主是一致的，沒有無產(chǎn)階級專政就沒有社會主義民主，無產(chǎn)階級專政和社會主義法制也是一致的。

其次，加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)。共產(chǎn)黨是社會主義建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)力量，要鞏固社會主義事業(yè)，就必須不斷地加強(qiáng)黨的建設(shè)。列寧認(rèn)為，黨執(zhí)政后，很容易產(chǎn)生驕傲自大、脫離群眾、貪污腐化和官僚主義的傾向，因此，黨要看到自身存在的問題，加強(qiáng)與人民群眾的聯(lián)系，精簡機(jī)構(gòu)，領(lǐng)導(dǎo)干部實(shí)行選舉制。同時，要注意純潔自己的隊(duì)伍，提高黨員的質(zhì)量，及時把官僚化分子、不忠誠和不堅(jiān)定的分子從黨內(nèi)清除出去。他認(rèn)為，蘇維埃政權(quán)建立后，黨的中心任務(wù)是經(jīng)濟(jì)建設(shè)。列寧認(rèn)為，黨要努力領(lǐng)導(dǎo)蘇維埃的工作，但不能代替它，要正確實(shí)行黨政分工，如果不嚴(yán)格區(qū)分黨的職能和國家機(jī)關(guān)的職能，那勢必“會使每個人對委托給他的工作缺乏嚴(yán)格而明確的責(zé)任心，會在黨組織內(nèi)部滋長官僚主義，使黨組織什么都做而又什么都做不好，會妨礙經(jīng)濟(jì)工作者的真正專業(yè)化（妨礙他們研究問題的各個細(xì)節(jié)，妨礙他們獲得真正有用的經(jīng)驗(yàn)），會使正常的組織工作難于進(jìn)行?！盵7]181182

再次，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)。蘇維埃政權(quán)建立后，列寧提出了各民族一律平等、維護(hù)各民族利益的思想，以此作為解決民族問題的主要原則。他還強(qiáng)調(diào)要反對舊俄國遺留的大俄羅斯沙文主義，要維護(hù)好少數(shù)民族的權(quán)益。

（2）列寧的經(jīng)濟(jì)建設(shè)思想

一是社會主義必須擁有強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)。列寧認(rèn)為革命勝利后，黨和政府的工作重心要轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，集中精力發(fā)展生產(chǎn)力，為社會主義創(chuàng)造堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。社會主義唯一物質(zhì)基礎(chǔ)就是能代表生產(chǎn)力的發(fā)展方向。在一個落后的農(nóng)業(yè)國建設(shè)社會主義，首先必須將農(nóng)業(yè)國變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國。為此，列寧提出了“共產(chǎn)主義就是蘇維埃政權(quán)加全國電氣化”的著名論斷。

二是運(yùn)用國家資本主義建設(shè)社會主義。列寧認(rèn)為，通過國家資本主義走向社會主義，進(jìn)而到達(dá)共產(chǎn)主義。“國家資本主義，就是我們能夠加以限制、能夠規(guī)定其范圍的資本主義，這種國家資本主義是同國家聯(lián)系著的，而國家就是工人，就是工人的先進(jìn)部分，就是先鋒隊(duì)，就是我們。”[6]244列寧提出利用商品貨幣關(guān)系建設(shè)社會主義。商業(yè)是經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，是發(fā)展社會主義“必須全力抓住的環(huán)節(jié)”。只有充分利用市場和商品貨幣關(guān)系，大力發(fā)展商業(yè)，才能促進(jìn)工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的流通，滿足城鄉(xiāng)居民的生活需要。他提出要通過市場，活躍商業(yè)，使社會主義大工業(yè)和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來，利用商品貨幣關(guān)系來建設(shè)社會主義。

三是實(shí)行農(nóng)業(yè)社會主義改造。如何對農(nóng)業(yè)進(jìn)行社會主義改造，引導(dǎo)農(nóng)民走社會主義道路，針對這個問題，列寧提出運(yùn)用合作社的形式來改造個體農(nóng)業(yè)。他認(rèn)為，社會主義的合作社具有決定意義的東西是“國家支配著一切大的生產(chǎn)資料，無產(chǎn)階級掌握著國家政權(quán)，無產(chǎn)階級和千百萬小農(nóng)及最小農(nóng)結(jié)成了聯(lián)盟，無產(chǎn)階級對農(nóng)民的領(lǐng)導(dǎo)已有保證”。[8]422在列寧看來，用合作社的形式吸引農(nóng)民參加社會主義建設(shè)，農(nóng)民十分熟悉，便于接受，也是把農(nóng)民個人利益和國家利益結(jié)合起來的最好形式。

（3）列寧的文化建設(shè)思想

首先，社會主義建設(shè)要善于利用人類全部科技成果。列寧多次強(qiáng)調(diào)，共產(chǎn)主義只有在資本主義的地基上才能成長起來，共產(chǎn)黨人只有充分利用資本主義遺留下來的有用的東西才能建成社會主義。列寧認(rèn)為，落后的俄國必須吸收國外的科學(xué)技術(shù)成果和先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)，把歐美科學(xué)中一切真正有價值的內(nèi)容都學(xué)過來。他提出了一個著名的公式：

蘇維埃政權(quán)+普魯士的鐵路管理制度+美國的技術(shù)和托拉斯組織+美國的國民教育等等=社會主義。[9]94

其次，開展文化革命，提高人民文化水平。俄國經(jīng)濟(jì)文化比較落后的一個突出表現(xiàn)，就是文盲和半文盲在居民中占多數(shù)，這成為建設(shè)社會主義的一個重要的制約因素。他認(rèn)為，在社會主義建設(shè)中，通過開展一場文化革命，提高全體居民的文化水平和基本素質(zhì)，創(chuàng)造出比資本主義更高的勞動生產(chǎn)率，才能在根本上鞏固社會主義事業(yè)。文化革命的方式和內(nèi)容多種多樣，包括掃除文盲、普及科學(xué)文化知識，培養(yǎng)各方面建設(shè)人才，更重要的是發(fā)展國民教育，促進(jìn)教育事業(yè)繁榮。列寧還強(qiáng)調(diào)要以共產(chǎn)主義精神教育廣大工農(nóng)群眾、特別是青年。他號召青年要學(xué)習(xí)馬克思主義，用人類的全部知識財(cái)富來豐富自己的頭腦，只有這樣才能成為共產(chǎn)主義者。

列寧的社會主義思想，回答了經(jīng)濟(jì)文化落后的國家能不能走向社會主義、如何走向社會主義的問題，在人類歷史上第一次開辟了走向社會主義的道路。因而，列寧的社會主義思想，對于我們深刻理解“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這個中國特色社會主義首要和基本的問題，具有重要的理論意義與現(xiàn)實(shí)意義。

（二）斯大林的社會主義思想

列寧之后，在斯大林領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)時期，逐步形成了自己關(guān)于社會主義建設(shè)道路的理論體系。首先，斯大林提出“一國建成社會主義”。他繼承了列寧的思想，認(rèn)為依靠自力更生，依靠國內(nèi)資金積累，努力爭取國際革命力量的支持，積極發(fā)展與資本主義國家的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，蘇聯(lián)一國完全可以建成社會主義。這一理論回答了時代提出的重大課題，從總體上把握了蘇聯(lián)社會主義的前途和命運(yùn)。

其次，斯大林將馬克思、恩格斯的社會主義公有制思想付諸實(shí)踐，在實(shí)踐中提出社會主義公有制的思想。他總結(jié)了蘇聯(lián)模式的公有制，認(rèn)為社會主義社會的基礎(chǔ)是公有制，包括國家即全民所有制及合作社和集體農(nóng)莊的所有制。他的集體所有制思想，是對馬克思主義關(guān)于社會主義生產(chǎn)資料公有制學(xué)說的重要發(fā)展。

再次，他提出了高度中央集權(quán)的指令性計(jì)劃經(jīng)濟(jì)理論。他指出，資本主義國家的所謂計(jì)劃只是臆測，對誰都沒有約束力，“我們的計(jì)劃不是臆測的計(jì)劃，不是想當(dāng)然的計(jì)劃，而是指令性的計(jì)劃。這種計(jì)劃各級領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)必須執(zhí)行，這種計(jì)劃能決定我國經(jīng)濟(jì)在全國范圍內(nèi)將來發(fā)展的方向?！盵10]280

第四，他提出了以重工業(yè)為中心的高速工業(yè)化思想。斯大林從復(fù)雜的國家環(huán)境出發(fā)，認(rèn)為高速工業(yè)化是蘇聯(lián)生存、發(fā)展的保證，而核心是重工業(yè)化。他提出一切都要服務(wù)和服從于這個目標(biāo)。為此，必須培養(yǎng)大批掌握現(xiàn)代科技的專家，立足于本國，走內(nèi)部積累發(fā)展工業(yè)的道路，包括暫時保留歷史上形成的工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的“剪刀差價”，使農(nóng)民為了國家以及他們自身的長遠(yuǎn)利益付出“貢稅”。隨著工業(yè)化的實(shí)現(xiàn)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展，再最終消滅這種“貢稅”。為了服務(wù)于高速工業(yè)化，斯大林在農(nóng)業(yè)中提出了農(nóng)業(yè)集體化理論，他認(rèn)為，只有將分散的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)民組織起來，實(shí)行集體制，才能實(shí)現(xiàn)國家對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)業(yè)資源的控制，從而保證工業(yè)化所需要的糧食及部分原料穩(wěn)定供給，保證工業(yè)化的高速與順利運(yùn)行。

在斯大林社會主義思想的指引下，人類歷史上第一種社會主義模式即“蘇聯(lián)模式”誕生并形成。蘇聯(lián)模式為其它國家建設(shè)社會主義提供了一個典型模板。蘇聯(lián)模式曾一度被后來幾乎所有的社會主義國家照搬和仿效。

三、繼承了中國特色社會主義理論的既有成果

（一）毛澤東的社會主義建設(shè)思想

社會主義改造完成后，社會主義制度在中國確立。如何在經(jīng)濟(jì)文化比較落后的中國建設(shè)和鞏固社會主義，是當(dāng)時面臨的一項(xiàng)新課題。新中國成立初期，主要是學(xué)習(xí)蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)。但實(shí)踐表明，照搬照抄蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)并不完全適合中國。1956年初，毛澤東在《論十大關(guān)系》中，初步總結(jié)了中華人民共和國初期的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，明確提出“以蘇為鑒”。要獨(dú)立自主地探索適合中國的社會主義建設(shè)道路。

一是調(diào)動一切積極因素為社會主義事業(yè)服務(wù)的思想。毛澤東認(rèn)為，建設(shè)社會主義需要重點(diǎn)把握十大方面的關(guān)系：重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系，沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國防建設(shè)的關(guān)系，國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個人的關(guān)系，中央和地方的關(guān)系，漢族與少數(shù)民族的關(guān)系，黨和非黨的關(guān)系，革命和反革命的關(guān)系，是非關(guān)系，中國和外國的關(guān)系。正確處理這些關(guān)系是為了充分調(diào)動黨內(nèi)外、國內(nèi)外的一切積極因素，為社會主義建設(shè)服務(wù)。二是正確認(rèn)識和處理社會主義矛盾的思想。毛澤東認(rèn)為社會主義仍然存在矛盾，即敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾，而正確處理人民內(nèi)部矛盾是社會主義國家政治生活的主題。社會主義社會的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾，但是，它是非對抗性的矛盾。三是走工業(yè)道路的思想。鑒于中國社會生產(chǎn)力落后、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱的情況，毛澤東提出，以工業(yè)為主導(dǎo)，以農(nóng)輕重為序發(fā)展，逐步建立獨(dú)立的、比較完整的基礎(chǔ)工業(yè)體系和國防工業(yè)體系。

同時，毛澤東還提出了其它重要的思想理論。在社會主義發(fā)展階段上，可分為兩個階段，即不發(fā)達(dá)的社會主義和比較發(fā)達(dá)的社會主義。在戰(zhàn)略目標(biāo)上，毛澤東提出要把中國建設(shè)成為具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的強(qiáng)國，使中國走在世界前列，等等。毛澤東在社會主義建設(shè)中探索的初步成果，為黨繼續(xù)探索中國特色社會主義理論奠定了思想基礎(chǔ)，提供了思想養(yǎng)料。

（二）中國特色社會主義理論的形成和發(fā)展

改革開放后，中國共產(chǎn)黨“不斷探索和回答什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問題”[11]9，提出一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的思想理論觀點(diǎn)，形成了中國特色社會主義理論體系。其主要內(nèi)容包括：

一是思想路線論。一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是黨的思想路線。其中，實(shí)事求是是黨思想路線的核心，也是中國特色社會主義理論體系的精髓。二是中國特色社會主義總依據(jù)理論。我國將長期處于社會主義初級階段，這是最大的國情。社會主義建設(shè)必須從這個最大的實(shí)際出發(fā)來思考和解決問題。1981年6月，黨的文獻(xiàn)《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》中，將社會主義初級階段的主要矛盾概括為“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”。從黨的十二大到十八大，我們黨一直堅(jiān)持這一論斷，確保了黨的基本路線不動搖，始終立足于初級階段的國情。三是社會主義本質(zhì)論。1992年，鄧小平在南方談話中，對社會主義本質(zhì)作了理論概括：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”[12]373社會主義的根本任務(wù)就是解放和發(fā)展生產(chǎn)力。四是改革開放理論。改革是社會主義社會發(fā)展的直接動力，改革的目的是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。全面深化改革必須堅(jiān)持社會主義方向。對外開放是我國一項(xiàng)長期的基本國策，擴(kuò)大開放要堅(jiān)持互利共贏，全面提高對外開放水平。五是中國特色社會主義總布局理論。在堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的前提下，中國特色社會主義建設(shè)包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會和生態(tài)文明的建設(shè)，“五位一體”的總布局。六是中國特色社會主義領(lǐng)導(dǎo)核心理論。中國共產(chǎn)黨是社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)力量和根本保證。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)必須加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平，全面從嚴(yán)治黨，凈化黨的肌體，提高黨的執(zhí)政能力，使黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

四、形成了馬克思主義理論最新成果——習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想

黨的十八大以來，以習(xí)近平為核心的黨中央順應(yīng)時代發(fā)展潮流，把握歷史新方向，緊密結(jié)合新的時代條件和實(shí)踐要求，圍繞“新時代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義”，形成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。它包括中國特色社會主義思想涵蓋社會主義建設(shè)的內(nèi)政外交、國防軍隊(duì)、發(fā)展規(guī)劃、藍(lán)圖設(shè)計(jì)等方方面面的基本問題。具體而言，主要有八個方面的內(nèi)容。

一是中國特色社會主義發(fā)展方向論。十九大報告指出：“新時代中國特色社會主義思想，明確堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義。”這里明確指出，中國是社會主義，不是資本主義，也不是其它主義。中國特色社會主義，既堅(jiān)持了馬克思主義，又賦予其鮮明的中國特色。

在社會主義的方向指引下，我們的總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。實(shí)現(xiàn)這個總?cè)蝿?wù)是一個較長的歷史過程，其間包括一系列相互銜接的戰(zhàn)略目標(biāo)和歷史階段。全面建設(shè)小康社會即將實(shí)現(xiàn)，下一步該如何發(fā)展，黨的十九大提出“兩個階段”的戰(zhàn)略安排，即第一個階段從20202035年，基本實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化；第二個階段從 20352050年，把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。這些具體目標(biāo)的確立，表明中國共產(chǎn)黨對社會主義的認(rèn)識更加全面、更加深入。

二是社會主要矛盾論。根據(jù)新時代的特征，十九大對我國社會主要矛盾重新研判，指出：“中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！痹谏鐣l(fā)展中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會的基本矛盾?？茖W(xué)認(rèn)識和把握社會主要矛盾運(yùn)動規(guī)律和發(fā)展趨勢，必須把生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動，同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動結(jié)合起來。

主要矛盾的轉(zhuǎn)化決定了黨必須以發(fā)展生產(chǎn)力為前提，激發(fā)全社會創(chuàng)造力和發(fā)展活力，貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問題，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，讓全體人民共享改革發(fā)展成果，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會共同富裕。

三是社會主義事業(yè)布局論。中國社會主義事業(yè)的謀篇布局是隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷完善的。中國特色社會主義總體布局經(jīng)歷了“兩個文明”一起抓、“三位一體”總布局、“四位一體”總布局，到現(xiàn)今的“五位一體”總布局。這種演化過程體現(xiàn)了黨從事實(shí)出發(fā)，立足實(shí)踐，在理論上不斷地與時俱進(jìn)。

中國特色社會主義事業(yè)總體布局與總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)緊密相連，是社會主義建設(shè)的內(nèi)容架構(gòu)和頂層設(shè)計(jì)，是戰(zhàn)略層面的總體安排與宏觀設(shè)計(jì)，為順利實(shí)現(xiàn)“五位一體”總布局，中國共產(chǎn)黨又提出具體的戰(zhàn)略布局：“四個全面”?！八膫€全面”戰(zhàn)略布局，著眼于整體推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)，既包含戰(zhàn)略目標(biāo)，又包含戰(zhàn)略舉措。從戰(zhàn)略目標(biāo)、戰(zhàn)略舉措等方面回答了如何堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義。其中，戰(zhàn)略目標(biāo)是全面建成小康社會，戰(zhàn)略舉措是全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨?！八膫€全面”戰(zhàn)略布局統(tǒng)一于“五位一體”的總布局中，從整體上全面推進(jìn)中國特色社會主義。

中國特色社會主義的發(fā)展為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。中國特色社會主義所形成的道路、理論、制度、文化，為全體中國人樹立道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，奠定了精神基礎(chǔ)，是中國人堅(jiān)定自信的底氣所在。

四是全面深化改革總目標(biāo)論。當(dāng)代中國最鮮明的特色是改革開放，改革是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是社會主義事業(yè)不斷取得勝利的重要法寶。全面深化改革包括政治改革、經(jīng)濟(jì)改革、文化改革、社會改革、軍事改革、黨的建設(shè)的改革等方方面面。其中，“全面深化改革總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”。[13]19

這個總目標(biāo)包含了兩層含義，一是在根本方向上，改革是為了更好地堅(jiān)持社會主義。全面深化改革是為了完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，決不能在根本性問題上出現(xiàn)顛覆性錯誤。二是在堅(jiān)持社會主義的根本方向下，實(shí)現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。這里指出了中國特色社會主義制度的具體內(nèi)容、推進(jìn)路徑和目標(biāo)。一個國家選擇什么樣的治理體系，取決于這個國家的歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平，取決于國民的意愿。中國的國家治理體系，符合我國的歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。經(jīng)過歷史和實(shí)踐檢驗(yàn)，我國國家治理體系和治理能力總體上是好的，適應(yīng)了我國國情和發(fā)展要求，而且體現(xiàn)出巨大的優(yōu)越性。

五是全面推進(jìn)依法治國總目標(biāo)論。法治興則國家興，法治衰則國家亂。黨的十九大提出：“全面推進(jìn)依法治國總目標(biāo)是建設(shè)中國特色社會主義法治體系、建設(shè)社會主義法治國家?！笨偰繕?biāo)明確了依法治國的性質(zhì)和方向，突出了工作重點(diǎn)和總抓手，具有綱舉目張的意義。

圍繞總目標(biāo)，全面依法治國包括了諸多方面的建設(shè)。一是完善以憲法為核心的中國特色社會主義法律體系。二是建設(shè)法治政府。三是提高司法公信力。四是建設(shè)法治社會。五是建設(shè)法治工作隊(duì)伍。六是加強(qiáng)和改進(jìn)黨對全面推進(jìn)依法治國的領(lǐng)導(dǎo)。一方面要發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，確保黨的主張貫徹到依法治國全過程和各方面。另一方面，要改善黨對依法治國的領(lǐng)導(dǎo)，不斷提高黨領(lǐng)導(dǎo)依法治國的能力和水平。

六是強(qiáng)軍目標(biāo)論。黨的十九大提出黨的強(qiáng)軍目標(biāo)是“建設(shè)一支聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)，把人民軍隊(duì)建設(shè)成為世界一流軍隊(duì)”。為了實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)，在全面建成小康后，我黨提出兩步走戰(zhàn)略：“到二〇三五年基本實(shí)現(xiàn)國防和軍隊(duì)現(xiàn)代化，到本世紀(jì)中葉把人民軍隊(duì)全面建成世界一流軍隊(duì)”。[13]53

圍繞著強(qiáng)軍目標(biāo)，習(xí)近平總書記回答了一流軍隊(duì)建設(shè)的方式和方向，明確了建設(shè)強(qiáng)大人民軍隊(duì)的聚焦點(diǎn)和著力點(diǎn)。一是堅(jiān)持黨對軍隊(duì)的絕對領(lǐng)導(dǎo)，確保人民軍隊(duì)永遠(yuǎn)跟黨走。二是推進(jìn)軍事理論創(chuàng)新，堅(jiān)持先進(jìn)軍事理論的指導(dǎo)。三是堅(jiān)持戰(zhàn)斗力標(biāo)準(zhǔn)，鍛造精兵勁旅。四是政治建軍、改革強(qiáng)軍、科技興軍、依法治軍緊密結(jié)合，全面提高國防和軍隊(duì)現(xiàn)代化水平。五是走軍民融合式發(fā)展道路，構(gòu)建一體化的國家戰(zhàn)略體系和能力。

七是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體論。黨的十八大以來，習(xí)近平認(rèn)為，和平、發(fā)展、合作、共贏已成為時代潮流，中國要“更好地把國內(nèi)發(fā)展與對外開放統(tǒng)一起來，把中國發(fā)展與世界發(fā)展聯(lián)系起來，把中國人民利益同各國人民共同利益結(jié)合起來?！被谶@樣的判斷，習(xí)近平總書記對人類命運(yùn)共同體思想做出新的詮釋?？茖W(xué)地解答了“中國想要建設(shè)什么樣世界”的時代課題，并為全球治理的提供了“中國方略”。

人類命運(yùn)共同體思想主要包含伙伴關(guān)系、安全格局、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文明交流、生態(tài)建設(shè)等方面的構(gòu)建。在相互關(guān)系上，倡導(dǎo)平等相待、互商互諒。在安全格局上，倡導(dǎo)公道正義、共建共享。在發(fā)展前景上，倡導(dǎo)開放創(chuàng)新、包容互惠。在文明交流上，倡導(dǎo)和而不同、兼收并蓄。在生態(tài)體系上，倡導(dǎo)尊崇自然、綠色發(fā)展。

八是新時代黨的建設(shè)論。十九大報告提出，中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，新時代黨的建設(shè)包括政治、思想、組織、作風(fēng)、紀(jì)律和制度六個方面的建設(shè)。習(xí)近平將“從嚴(yán)治黨”發(fā)展到“全面從嚴(yán)治黨”，極大地推進(jìn)了黨建的歷史進(jìn)程，形成了較為完備的黨建理論體系。

新時代黨的建設(shè)主要包括，一是政治建黨。黨要管黨、從嚴(yán)治黨，首先要從黨內(nèi)政治生活管起、嚴(yán)起。講政治是馬克思主義政黨的根本要求，黨的政治建設(shè)是黨的根本建設(shè)。二是思想立黨，習(xí)近平反復(fù)告誡全黨：“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會‘缺鈣，就會得‘軟骨病?！比侵贫戎吸h，制度更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性、長期性。十八大以來，推動黨員領(lǐng)導(dǎo)干部從“不能腐”到“不敢腐”“不想腐”的制度體系逐步形成。四是人才興黨，習(xí)近平提出“聚天下英才而用之”，通過正確的選人、用人之道，把黨內(nèi)外、國內(nèi)外的優(yōu)秀人才匯聚到社會主義建設(shè)中。五是廉政強(qiáng)黨，領(lǐng)導(dǎo)干部是執(zhí)政興國的骨干部分和中堅(jiān)力量。他們的清廉直接關(guān)系到黨的肌體的健康、活力和生命。習(xí)近平提出：“從嚴(yán)治黨，關(guān)鍵是要抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這個‘關(guān)鍵少數(shù)，從嚴(yán)管好各級領(lǐng)導(dǎo)干部?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部以上率下，教育、引領(lǐng)、帶動普通黨員干部“最大多數(shù)”。六是紀(jì)律管黨，只有鐵的紀(jì)律，才能鞏固黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，增強(qiáng)黨的凝聚力、戰(zhàn)斗力。紀(jì)律管黨“重點(diǎn)強(qiáng)化政治紀(jì)律和組織紀(jì)律，帶動廉潔紀(jì)律、群眾紀(jì)律、工作紀(jì)律、生活紀(jì)律嚴(yán)起來。”

總之，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想同科學(xué)社會主義、中國特色社會主義理論成果既一脈相承又與時俱進(jìn)。它對當(dāng)代中國各個領(lǐng)域的建設(shè)，作了詳細(xì)而全面的部署和規(guī)劃。它是植根于中國大地、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會主義。

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[責(zé)任編輯]王立國

Abstract：Xi Jinping Thought on Socialism with Chinese Characteristics for a New Era is the latest theoretical achievement of the sinicization of Marxism. It is on the basis of scientific socialism and learns a lesson from Soviet socialism. It inherits Mao Zedong Thought， Deng Xiaoping Theory， the important ideology of "Three Representatives"， Scientific Outlook on Development.

Keywords：theoretical logic；scientific socialism； XI Jinping Thought on Socialism with Chinese Characteristics for a New Era