“官本位”價值體系下的扭曲人格

1.山東臨沂田寶梅

解讀剖析《新狂人日記》，繞不過孟子筆下的齊人、魯迅筆下的狂人、契訶夫筆下的小公務員，也繞不過晚清類型小說《官場現(xiàn)形記》。

敘事冷靜客觀，猶如孟子《齊人一妻一妾》。齊人內心卑劣下賤，外表卻趾高氣揚，在妻妾前擺闊氣抖威風，自吹達官貴人請吃請喝，實際卻每天墳地乞討祭食；新狂人活在“大人”的影子里戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢如履薄冰，回到家對其妻其妹也是頤指氣使“頗有氣派”。

情節(jié)荒誕不經，堪比魯迅先生《狂人日記》。小說行文風格似乎得魯迅先生三昧真?zhèn)?，只是要隱晦一些。魯迅先生筆下的狂人心理變態(tài)、邏輯混亂、總出現(xiàn)幻覺害怕被人活生生地吃掉；新狂人亦是如此，總擔心失了“大人”的寵，夫妻行房都要考慮是否影響第二天的狀態(tài)，連沉思都認為高貴如大人方才能夠，最后崩潰直接變成瘋子，揣著塑像宣布自己就是大人。

筆調夸張犀利，不亞于契訶夫《一個小公務員之死》。小公務員看戲時不小心沖將軍后背打了個噴嚏，便疑心自己冒犯將軍，三番五次道歉，惹煩將軍遭呵斥后，竟然一命嗚呼；新狂人為討好大人，亦是煞費心機，大人想見其妹，他就像被皇帝翻牌子樣深為其妹粗鄙誠惶誠恐，足見其心理之扭曲、性格之變態(tài)。

晚清譴責小說《官場現(xiàn)形記》寫盡官場眾生相，中間亦曾有個叫冒得官的用女兒獻媚上司?！缎驴袢巳沼洝分械拇笕艘皇终谔欤聦賯兣佹鞠フ\惶誠恐，失聲失形失志失魄。《新狂人日記》寫盡官場弱生態(tài)，是一部新的《官場現(xiàn)形記》。

2.廣西桂林熊煥穎

魯迅《狂人日記》開篇小序“某君昆仲，今隱其名……”用的是封建時代的文言文，爾后的正文即所謂狂人的“日記”用的是新生的白話文。顯然一開始魯迅就在語言上拉開了狂人與正常人的區(qū)別。因此，魯迅的狂人之“狂”本質上可以理解為一個新興人類被當成了瘋子，即狂人的“狂”在于他的與眾不同，與當時社會的格格不入，在于他發(fā)現(xiàn)了歷史“人吃人”的秘密。而王方晨的《新狂人日記》開篇小序用的是現(xiàn)代漢語，正文中用的同樣是現(xiàn)代漢語，即便正文有意讓敘述者顛三倒四地講述故事，但仍然符合現(xiàn)代漢語的語法邏輯。顯然，作者一開始并不打算拉開新狂人與正常人之間的距離。因為，新狂人的“狂”在于他淪落得與眾官相同，與官僚體制融合無隙，在于他體認了官場上恃強凌弱的辯證法。這與魯迅狂人的“狂”恰恰相反，即新狂人的“狂”是在求同中造就的。這意味著什么？仿佛在說這個世界就是個大染缸，人人都是有罪的瘋子，因而最后小說結尾不是“救救孩子”，而是“救救大人”。

3.陜西西安阿探

《新狂人日記》以個體精神幽暗奔突中的放逐與自陳，接續(xù)了魯迅原作冷峻、理性、反語等外化風韻及恒性內質，成就了經典性摹寫的完美挑戰(zhàn)。如同魯迅對果戈理《瘋人日記》的超越，王方晨亦引領了中國小說創(chuàng)作的一場起義——去意義時代的小說，回歸人類精神探析的至高境地。

小說以不斷切換的視角，不同生命時態(tài)相互比照，重構了至高權力下無以擺脫的精神戕害所凝鑄的幾近癲狂的人格裂像。所謂“運氣”，只是“大人”群體的專享。備受擠壓的“我”在家中成了對妻子、妹妹精神的“施暴”者。屈華的不知所措，妻子人之大欲的抑制，只不過“我”生命情狀的另一種映照；小葉的單純、純真毀了自己的人生；曼麗以漂亮女人的洞明，期盼著有人撕破天網獲得新生；“我”只不過是眾人之間的高度人格分裂者：愚鈍而清醒，怯懦而憤勇，沖動而理性……欲望頹廢的黎明，“我”終成為“狂人”“大人”。文本從多次提及的隱線開啟，在精神的不斷墜落、凝滯中蓄勢突進，最后靈動一躍，渾然天成。

文本劍指冠冕堂皇偽飾下權力專制流毒的同時，亦犀利地直刺馴化的國民意識，閃爍著啟蒙主義的光芒，飽含著人道主義悲憫情懷。小說的時代背景僅是高妙的虛構，因直擊人類精神桎梏、洞穿時空阻隔而永恒、無憾。

4.廣東佛山茨平

讀完王方晨老師的小說《新狂人日記》，我想到一種叫三環(huán)挫的農藥，它往植物上一噴灑，植物所吸收的營養(yǎng)就變成矮化自己的能量。權力是一劑春藥，又是一劑三環(huán)挫。

小說沒有直寫春藥在權力身上發(fā)作，而以冷郁的筆調敘述三環(huán)挫的作用，人們在權力面前自我矮化?！拔摇睂Α按笕恕钡哪ぐ菘偸乔椴蛔越?，“大人”所做的一切都是正確的，并多方面加以理解領會，包括把手伸到女秘書裙子下面去。小說中的小葉，讓我想起《一個小公務員之死》。是的，他所有的沮喪皆來自于對權力的恐懼。沒有誰是天生的奴才，奴才遍地是權力長期囂張的結果。標題《新狂人日記》，“我”，小葉，一點都看不出狂人的樣子，他們平常正常得就像我們身邊的蕓蕓眾生。這才是最該深思的地方。一個沒有血性沒有人格的民族是沒有希望的。魯迅喊“救救孩子”。王方晨老師喊救救我們自己。若是不消除權力是劑春藥，是劑三環(huán)挫的土壤，何以自救？我有點悲觀。

5.四川雅安李洪彬

此《新狂人日記》非彼《狂人日記》，整篇沒有狂到瘋癲的伏筆，也沒有狂到讓人心動的痕跡，更無狂到無語的語言！從一個“紅心”糖紙入手，作者用手術刀一樣的筆鋒，在地獄受拷打的模樣，一層又一層剝開一段塵封的歷史。也是作者親歷官場上位者以見不得光手段，壓榨、盤剝職場上的每一位為生活卑躬屈膝的小職員。說實話，這篇小說太過拗口，沒有朗朗上口之感，文字像是從地獄回歸的仆人，以猥瑣到極點的樣子堆述。但這也從另一個側面真實反映自古官場、職場如幽靈地一樣不見天日，所有游戲里的人，人格分裂不全，毫無尊嚴可言！

6.江西樂平鄒冬萍

“小人物就像皮球上的螞蟻。大人物使腳來踢皮球，你心里說，咦，怎么轉起來了？”這句話等同于一把埋伏在文章腹心處的金鑰匙，開啟了整篇文章的“泉眼”，一個畏畏縮縮活在權力腳下的小人物的形象，在這寥寥數(shù)語中立了起來。在這篇取名為《新狂人日記》的作品里，我讀到的卻不是瘋狂，而僅僅是悲哀——“你永遠不知道是什么樣的腳，什么時候來踢這個皮球”，這句話就是悲哀的“核”，也是砌成小人物人生悲劇的基石。

在個人看來，“我”更像是契訶夫筆下的《套中人》那樣謹小慎微的小人物，而非魯迅先生《狂人日記》中通篇都在嚷嚷著“吃人”的狂人。怯懦是他借以掩飾真實內心的袈裟。他打坐在大人的權力與自己卑微的愿望面前，以“大人要見我妹妹”這句話為木魚，敲打生活的壁壘。貧困是一張走不出去的網，而妹妹“屈華”是鎖緊這張網的繩。同時，妹妹又是他的一面鏡子，以卑微、怯懦、可憐混淆成猥瑣恥辱的影子，洞見了自己。

顯而易見，他并不喜歡看見真實的自己。他拿起了或者自以為拿起了錘子，對準的其實不是妹妹，而是他所不喜歡的真實的自己。可悲的是，他在庸常的枯燥與日久習成的謙卑里，失去了重生的勇氣與能力。套中人回到了套中。

7.浙江杭州徐飛

在主人公的身上，我讀到了當下底層眾多小人物的影子，偶爾，我也讀到了自己的影子，他的渺小、卑微，他的迷茫、疑懼，他的喜怒哀樂，似乎我們的內心都有。如果身處他那個時代，我們會不會像他那樣，在病態(tài)的人生里，載浮載沉呢？雖然時代不同，但是每個時代的社會結構大抵是相同的，無非是少數(shù)的大人物，在掌控管理著多數(shù)的小人物。無論大人物小人物，最終都逃不脫時代的掌管。當然，大人物并不都是杰出的優(yōu)秀的，也有蠅營狗茍之流。小人物除了謹小慎微地生活，偶爾也可以從大人物式的狂想中，獲得慰藉。直至讀到小說主人公懷揣著塑像宣布“我就是大人！”，那一刻，我多么希望，他能把塑像瘋狂地摔碎，而他沒有，只剩下喃喃自語“……救救……救我！”??！其沉痛，猶如一百年前，魯迅先生在《狂人日記》結尾“救救孩子！”吶喊的回聲！當年，那些孩子都得救了嗎？后來流落到了哪里？他們的子孫后代，是不是星羅棋布在塵世間，就混跡在我們的周圍，偶爾，像王方晨筆下的新狂人，發(fā)出求救的呼告？……

8.湖南邵東張亦斌

當一個人的欲望被壓抑到了極致的時候，便會像彈簧一樣迅速反彈。常人如此，官場中人尤其如此。坊間有云：“官位如春藥?！痹诨蔚墓賵錾鷳B(tài)中，有人為了謀求升遷不擇手段，有人為了生存忍氣吞聲。王方晨的《新狂人日記》描寫了一個被“大人”壓抑的中年男子。他在機關里職位不高，處處謹小慎微，時常在上司壓力與欲望本能之間掙扎，最后被壓抑到極致的時候，他宣布自己當了“大人”。小說通過一系列習焉不察的細節(jié)描寫，展示給我們的是道德面具之下晦暗人性中的猙獰與欲望。作家在人性表達的同時，用隱晦的筆觸理智地描寫了特定年代的官場文化?！缎驴袢巳沼洝肥欠堑湫偷墓賵鲂≌f，但王方晨在作品中對官場的不良風氣進行了反思和批判，這是一個作家應有的擔當。

9.湖南長沙高求忠

看完小說，我不由想起了明朝袁宏道的一段話：“弟作令備極丑態(tài)，不可名狀。大約遇上官則奴，候過客則妓，人間惡趣，令一身嘗盡矣?！痹甑朗遣坏靡讯鵀橹约簩Υ擞X得“苦哉！毒哉！”從古至今還有不少人，雖然表面上對上級竭盡全力討好，但是內心的想法是“彼可取而代也”，“要坐轎子，先抬轎子”。而這篇小說里的人物，已經完全在心理上奴化了，他們習慣了畏懼，習慣了下跪，習慣了扭曲人性，習慣了精神上的異化，習慣了病態(tài)的生存，奴性滲透在行動上，內化于思想里。

這才是最可怕，最悲哀的。

10.甘肅蘭州趙武明

《新狂人日記》顯現(xiàn)了時間的重量。

文字是心靈深處最真實的流淌，折射著思想的痕跡，好的作品，往往是直抵心靈深處那隅幽靜的港灣，讓人感受那一種石子落入湖水蕩起的漣漪向四周散開的心動，感懷之余又會有種積極向上的情愫，于平淡中重新點燃人生奮斗的激情。王方晨的文字樸素、簡潔，毫無修飾，質樸無偽，但生命充盈，真摯無間，哲思深遠，每顆文字都是敲擊他心靈發(fā)出的聲音。聽平凡事物，就是旁聽自己的靈魂，這種體驗超越了個人的情緒，此時文字成為一種感知。博納富瓦說，寫作不是單純描摹世界的表象，而應讓存在現(xiàn)象。他的作品始終會感人肺腑，令人神往，王方晨的作品中滲透了對人性的追問和對美好的追憶。

11.河北邯鄲趙會喜

《新狂人日記》的創(chuàng)新在于簡潔以及偏向于古白話式的語言表達，作者對語言的鑲嵌、重構、節(jié)奏及進程等從不同的層面賦予豐贍的內蘊、隱秘于語言之外的藝術力量。從這個角度講，該小說的語言自身具有矢量的意義。

語言的指向不再是單向度的，而是折射著情感、思想、見識和堅固的信仰。語詞的顆粒閃耀著它本身的質地、硬度、色彩、聲響、氣息等光澤，在節(jié)奏、關聯(lián)和指向上又產生新的意味。在語言敘事上，顯然承繼了魯迅筆法，也許還有雷蒙德·卡佛的情節(jié)，將語言的冗余雜質剝離，多以短式句表達，散溢出古白話的典雅蒼涼之美。也就是作者將充滿喧囂、快節(jié)奏的生活突兀地放慢與荒誕并冷寂起來，從詞語的空隙中取出它們的火焰和過后徹骨的冰涼，讓近似于文言的語匯瞬間復活，形成了文本的語言的矢量。但語言的矢量在情節(jié)的處理上又無形中進行消解，因為作者將語言置于曖昧或者過于曖昧的鏈條之上，小說僅局限于曼麗和“我”的大人、小葉、“我”和妻子之間的頻頻房事，以及險些“我”的大人和屈華的可能性的曖昧。這些肉體關系的邏輯，也僅止于某種心理上的宣泄與快慰，文本中呈現(xiàn)的日常生活的瑣屑、無聊、無奈、哀嘆、自賤等這些無關那宏旨的細節(jié)流，對語言的矢量相對也有些削弱。

責編：梁紅