毛澤東講黨課

吳繼金

領(lǐng)導(dǎo)干部講黨課，宣講馬克思主義、介紹國內(nèi)外形勢和時事政治、解讀黨和國家的方針政策，一直是我們黨的一項光榮傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢。特別是中央領(lǐng)導(dǎo)人在講黨課中高屋建瓴、說理透徹，并密切聯(lián)系中國革命斗爭實際進行權(quán)威的講解， 效果更好。

在這方面，毛澤東作為黨和國家最高領(lǐng)導(dǎo)人，身體力行，親自講黨課，作出了表率。

“教員，給我們講講形勢吧！ ”

青年時代的毛澤東，“差不多已經(jīng)決定自己最適合于教書”了，開始將當(dāng)一名教師作為自己將來從事的職業(yè)。美國記者斯諾曾說：“毛歷來是當(dāng)教員的，現(xiàn)在還是教員。甚至在他成為共產(chǎn)主義者之前，他就是長沙的一個小學(xué)教員?！泵珴蓶|早年在培養(yǎng)小學(xué)教員的湖南第一師范學(xué)校學(xué)習(xí)，學(xué)的專業(yè)是師范教育。

在此期間，毛澤東籌辦工人夜學(xué)， 并兼任甲班的歷史課教師，以通俗、生動的講授方法，成為深受學(xué)生愛戴的教師。

1926 年5 月， 毛澤東在廣州主持第六期農(nóng)民運動講習(xí)所，親自擔(dān)任“中國農(nóng)民問題”“農(nóng)村教育”“地理” 三門課的講授工作，其中“中國農(nóng)民問題”達(dá)23課時。1927 年3 月至6 月，毛澤東又在武昌中央農(nóng)民運動講習(xí)所講授“農(nóng)民問題”“農(nóng)村教育”“湖南農(nóng)民運動考察報告”“中國社會各階級的分析”等課程。在井岡山革命斗爭時期，紅軍教導(dǎo)隊開學(xué)后， 毛澤東很關(guān)心學(xué)員，經(jīng)常抽空來給他們上政治課，講解人民軍隊的宗旨和性質(zhì)。在江西中央蘇區(qū)，毛澤東為馬克思共產(chǎn)主義學(xué)校學(xué)員講授“蘇維埃運動史”課程，并常去蘇維埃大學(xué)作《鄉(xiāng)蘇維埃怎樣進行工作》的報告。

抗戰(zhàn)時期，毛澤東更是經(jīng)常到延安的一些高校講黨課。有一次，毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)同志走進教室時，大家站起來熱烈鼓掌。毛澤東微笑著擺擺手， 讓學(xué)員們坐下。他先介紹了跟隨他來的幾位領(lǐng)導(dǎo)同志，然后說：“我今天幫你們請來幾位教員，有洋的，也有土的，我就是土的一個?！碑?dāng)介紹到徐特立時，他說：“他不僅是你們的老師，也是我的老師。”據(jù)統(tǒng)計， 僅從1938 年3 月至年底的10 個月中， 毛澤東就為“抗大”等在延安的學(xué)校開學(xué)、期中、畢業(yè)講話多達(dá)40 余次。從1936 年10 月27 日至西安事變發(fā)生這段時間，毛澤東在紅軍大學(xué)（“抗大”前身）開設(shè)并講授了“中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題”課程。1937 年4 月至8 月，毛澤東又在“抗大”開設(shè)了“辯證唯物論”課程。每周二、四上午上課，每次4 學(xué)時， 下午參加學(xué)員討論，總共達(dá)到110 多學(xué)時。毛澤東日后回憶說：“那時抗日軍政大學(xué)要我去講一講哲學(xué)”“他們強迫我去講課，我沒有辦法。這是寫的講義的一部分?；藥讉€星期，搜集了些材料，主要是總結(jié)中國革命的經(jīng)驗， 每天晚上寫，白天睡覺。”除此之外，毛澤東還在陜北公學(xué)講過哲學(xué)，做過《中國憲政運動》和《青年運動的方向》的報告。據(jù)陜北公學(xué)校長成仿吾回憶：“有一個時期，毛主席經(jīng)常到陜北公學(xué)來，陜公的教員和干部見到毛主席就說：‘教員，給我們講講形勢吧！（毛澤東說他是教員出身，所以同志們親切地稱呼他‘教員）他也很高興答應(yīng)作報告?！泵珴蓶|第一次到陜公講哲學(xué)課時，一開頭就說：“今天跟你們講一個翻天覆地的大問題?！卑盐ㄎ镎摵臀ㄐ恼摰恼軐W(xué)問題，說成是‘翻天覆地的大問題，學(xué)員們真是聞所未聞。毛澤東先講唯物論和唯心論，后講反映論和辯證法。這個講稿后來整理出來，就是我們所熟知的《實踐論》和《矛盾論》兩篇文章。這說明，毛澤東《實踐論》和《矛盾論》最先是在陜北公學(xué)講的，后來才在“抗大”講授。對此事，毛澤東在洛川會議前夕曾對郭化若說：

“別提講課了， 最近我在陜北公學(xué)講了一次，折本了”“我花三天四夜時間，準(zhǔn)備講課提綱，講矛盾統(tǒng)一法則， 哪知半天就講完了，這不折本了嗎？ ”

“不能照書本去講，那樣講，聽的人要打瞌睡”

毛澤東曾深有體會地回憶他在“抗大” 講黨課時的情形：“不能照書本去講，那樣講，聽的人要打瞌睡。自己做準(zhǔn)備，結(jié)合實際講，總結(jié)革命經(jīng)驗，聽的人就有勁頭了。”脫離實際的講課不僅使學(xué)生缺乏興趣，達(dá)不到應(yīng)有的教學(xué)效果，而且還背離了理論聯(lián)系實際的原則。

毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》的報告中嚴(yán)肅批評了當(dāng)時根據(jù)地學(xué)校教育中存在的“教哲學(xué)的不引導(dǎo)學(xué)生研究中國革命的邏輯；教經(jīng)濟學(xué)的不引導(dǎo)學(xué)生研究中國經(jīng)濟的特點；教政治學(xué)的不引導(dǎo)學(xué)生研究中國革命的策略；教軍事學(xué)的不引導(dǎo)學(xué)生研究適合中國特點的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)”的做法，強調(diào)指出：“對于馬克思主義理論，要能夠精通它、應(yīng)用它，精通的目的全在于應(yīng)用?！泵珴蓶|講黨課時，不僅將馬列主義的基本原理同中國革命的具體實踐結(jié)合起來、與當(dāng)時國際國內(nèi)形勢聯(lián)系起來，還將革命斗爭實踐中產(chǎn)生的最新的理論成果及時地充實到教學(xué)內(nèi)容中，而且用豐富多彩的實際生活中的事例來論證自己的觀點。在毛澤東的言傳身教下，“抗大”要求教員在講授時，“每一抽象的概念的說明，都必須證之以具體的例證；每一具體經(jīng)驗的講述，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)向一定的原則”。在講述任何革命理論時，“都必須特別注意到與當(dāng)前中國革命運動相聯(lián)系，以及與學(xué)生所切身經(jīng)驗過或者所能體驗到的許多實際工作實際斗爭相聯(lián)系”。《魯迅藝術(shù)文學(xué)院教育計劃及實施方案》中也明確規(guī)定：“理論課的講授，力求材料豐富具體，并注意聯(lián)系當(dāng)前政治上文化上的具體策略問題，反對主觀主義和宗派主義。”毛澤東在“抗大”講課和作報告時，通常只帶一個簡明扼要的提綱， 把提綱上的問題講完后， 還允許學(xué)員寫條子提問題，并隨即予以解答，因而課堂氣氛十分活躍。毛澤東后來回憶說：

“我過去在抗大講課的時候，就是把講稿發(fā)給學(xué)員， 我只講30分鐘，讓學(xué)員自己去研究，然后提出問題，教員解答?！泵珴蓶|在講黨課時反對注入式、填鴨式的教學(xué)，認(rèn)為“在教學(xué)方法中，應(yīng)堅決采取啟發(fā)的、研究的、實驗的方式發(fā)展學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主動性與創(chuàng)造性”。在毛澤東的指導(dǎo)和影響下，“抗大”講課不是注入式、不是講演式、也不是簡單的問答式， 其基本方式是啟發(fā)式。

啟發(fā)式教學(xué)法的具體做法是從近到遠(yuǎn)，從局部到整體，把大問題分解成若干小問題，啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)員從問題的各個側(cè)面了解問題的全面，從事物的發(fā)展過程了解事物的發(fā)展規(guī)律，從事物的現(xiàn)象中認(rèn)識事物的本質(zhì)。

“教員要根據(jù)學(xué)生的情況來講課”

毛澤東在講黨課時善于根據(jù)說服教育對象的實際情況，選擇不同的語言內(nèi)容和表達(dá)方式，有的放矢、因人施言、對癥下藥，激起了教育對象思想和情感上的共鳴。他強調(diào)：“到什么山唱什么歌”“看菜吃飯，量體裁衣?！泵珴蓶|指出：“在教學(xué)方法上，教員要根據(jù)學(xué)生的情況來講課?！?/p>

教員也要跟學(xué)生學(xué)，不能光教學(xué)生……就是教員先向?qū)W生學(xué)七分，了解學(xué)生的歷史、個性和需要， 然后再拿三分去教學(xué)生?！薄敖虇T不根據(jù)學(xué)生要求學(xué)什么東西，全憑自己教，這個方法是不行的?！本畬礁锩窢帟r期，毛澤東就多次強調(diào)和要求紅軍宣傳員找群眾談話時，首先要放下官架子， 要看不同對象說不同的話。碰到雇農(nóng)要講雇農(nóng)話、碰到中農(nóng)要講中農(nóng)話、碰到商人要講商人話、碰到工人要講工人話，不能講一大篇。針對中國農(nóng)民文化程度普遍較低，文盲和半文盲占絕大多數(shù)的實際，在湖南農(nóng)民運動時期，毛澤東要求“夜校講課一定要通俗易懂”“如講打倒帝國主義就說‘打倒洋財東，這樣農(nóng)民一聽就懂”。在給工人夜校上課時，一次毛澤東先在黑板上寫下“工人”兩個大字，然后對工人們說：好些工友埋怨自己命苦，說工人沒出息，其實，說起來工人的力量最大。他然后提高聲音說，大家不是說天最大嗎？ 什么是“天”？他指著黑板上寫好的“工人” 兩個大字說：“大家看，‘工‘人 兩個字連起來就是‘天。” 他邊說邊在黑板上把“工”和“人”兩個字上下連起寫出一個“天”字，又指著“天”字啟發(fā)工人們說，大家都說工人沒出息的， 我看工人是大有出息，關(guān)鍵是要團結(jié)起來，團結(jié)起來力量大如天。譬如一顆小石子，用腳一踢就踢走了，要是把許多小石子粘成一塊大石頭，那就搬也搬不動了。這些針對工農(nóng)特點的極其鮮明而樸實的語言，很容易為工人、農(nóng)民所接受。

1926 年5 月， 毛澤東在廣州舉辦第六期農(nóng)民運動講習(xí)所時，在講課中十分注重根據(jù)學(xué)員特點來說明問題。據(jù)當(dāng)時的學(xué)員回憶，有一次毛澤東講課，在黑板上畫了一座寶塔， 一邊畫、一邊講，說：“你們看，最下層是塔基，有工人、農(nóng)民，還有小資產(chǎn)階級，人數(shù)最多，受壓迫和剝削最深，生活最苦；壓在他們上面的一層，是地主階級、買辦階級，人數(shù)不多； 再上一層是貪官污吏、土豪劣紳，人數(shù)更少；更高一層是軍閥；塔頂是帝國主義?！泵珴蓶|接著說：“壓迫、剝削階級雖然很兇，但人數(shù)很少。只要大家齊心，團結(jié)緊，勞苦大眾起來斗爭，壓在工農(nóng)身上的幾座大山都可推翻。百姓齊，泰山移，何愁塔之不倒乎！ ”這種形象化的教學(xué)方法，給學(xué)員們留下了深刻印象。

延安時期，毛澤東每次講黨課時，總是事前了解學(xué)員干部的思想情況，語言的針對性強。在紅軍大學(xué)講授“中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題”時，毛澤東每次講課的前一天夜里，都在紅大窯洞附近的大樹前掛上馬燈， 請來學(xué)員、干部了解情況。在“抗大”上黨課時，毛澤東每次都利用課間休息20 分鐘的時間， 找學(xué)員交談，了解學(xué)員來延安以前在各地區(qū)的情況，同時也征求大家對他講課的意見。然后，針對學(xué)員的不同情況而采取了不同的教學(xué)方法。例如：毛澤東有一次講到我們有的指揮員，對情況不加分析，別人一鼓動就來了勁，結(jié)果事與愿違，成了魯莽家。有的人越聽越感到，毛澤東講的像自己曾指揮過的一次失利的戰(zhàn)斗。于是沒等毛澤東講完， 就有一個學(xué)員站起來說：“主席講的是我， 今后我一定克服魯莽的毛病?！苯又?，又一個學(xué)員說：“不！主席講的是我。”從此，“不當(dāng)魯莽家，要做勇敢而明智的英雄”成了“抗大” 學(xué)員的座右銘，取得了良好的效果。在毛澤東的指導(dǎo)下，“抗大” 針對學(xué)員的不同情況采取了不同的教學(xué)方法。對于斗爭經(jīng)驗豐富、文化水平較低、理論基礎(chǔ)薄弱的學(xué)員，采取啟發(fā)式、問答式為主，講演式為輔的教學(xué)方法， 啟發(fā)他們積極思考， 提高分析問題的能力； 對于理解能力較強卻缺乏實踐經(jīng)驗的知識青年， 則采取講演式、啟發(fā)式為主，問答式為輔的教學(xué)方法。

“在語言運用上，毛澤東既是高超的理論家，更是卓越的實踐者”

毛澤東講黨課時不僅深入淺出、通俗易懂、形式多樣，且富于變化， 而且十分注意語言藝術(shù)，生動活潑、幽默風(fēng)趣，深受學(xué)員們的歡迎。著名語言學(xué)家邢福義曾說過：“在語言運用上，毛澤東既是高超的理論家，更是卓越的實踐者?！蔽靼彩伦儼l(fā)生后，延安學(xué)校的師生們聽說抓住了蔣介石，都欣喜若狂?？墒赂魩滋?，中央決定和平解決西安事變，不少人在感情上接受不了，覺得蔣介石殺了我們那么多人，又一向奸詐刁滑，不能輕易放虎歸山。毛澤東來到紅軍大學(xué)給學(xué)員上課，他說：“蔣介石罪惡滔天，欠下全國人民無數(shù)的血債， 大家要求殺他，可以理解，不算過分。不殺他，確實不能平民憤。但是，蔣介石是不能殺的， 在目前的形勢下，殺了蔣介石，會使國內(nèi)形勢更加復(fù)雜和混亂，有利于日本帝國主義。何況殺了一個蔣介石，還會出現(xiàn)第二、第三個蔣介石。

諸葛亮對孟獲還搞七擒七縱，我們對蔣介石為什么不可以一擒一縱呢？ ”臺下有人提問：“如果蔣介石不談判， 不接受張學(xué)良、楊虎城的抗日主張怎么辦？蔣介石心狠手毒、毫無信義，放了他，他會抗日嗎？”毛澤東聽后，風(fēng)趣幽默地說：“你們看，陜北的毛驢很多。毛驢馱了東西是不愿上山的，但是陜北老鄉(xiāng)讓毛驢上山有三個辦法，一拉、二推、三打。蔣介石是不愿意抗戰(zhàn)的，我們就采取對付毛驢一樣的辦法， 拉他、推他，再不干就打他。當(dāng)然嘍，要拉得很緊、推得有力、打得得當(dāng)，驢子就被趕上山了。西安事變就是這樣。當(dāng)前，日本帝國主義和中華民族的矛盾是主要矛盾，我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民抗戰(zhàn)是主要矛盾的主要方面，起決定作用的是我們，國共合作一致抗日是大勢所趨。但是，驢子是會踢人的，我們要提防它，這就是既聯(lián)合又斗爭。”1938 年， 毛澤東在抗日軍政大學(xué)講課。為了動員滿腔熱情的革命青年離開糧食缺乏的延安，轉(zhuǎn)戰(zhàn)洛川，他就以“肚先生”為話題說：“就有那么一個人不同意。整天嘰里咕嚕的，這個人是誰呀？”毛澤東接著風(fēng)趣地說：

“這個人就是肚先生， 也就是你們的肚子嘍！ ”頓時引得大家哄堂大笑?！澳銈儎e笑了”，毛澤東又接著說：“不相信試試看，誰敢同這個‘肚先生較量較量？中國古代有一個道學(xué)家叫老子，他非常信這個邪。他說：‘民以食為天，我說是吃飯第一?！苯又?，他把話轉(zhuǎn)入了正題，說：“我要講的‘小事，就是動員同志們?nèi)ヂ宕ā褪场０扬埑燥?，解決‘肚先生問題。所謂‘就食，就是古人所說的‘就糧，也就是把人帶到積糧甚多的地方去找飯吃。今天，我們黨中央也學(xué)點古人的做法，動員同志們?nèi)ヂ宕ā褪场?/p>

其目的就是讓大家吃飽肚子，學(xué)習(xí)好、訓(xùn)練好， 做好抗日的準(zhǔn)備?！泵珴蓶|語言風(fēng)趣幽默，道理實實在在。在笑聲中，大家思想都通了。

1942年2 月1 日， 毛澤東在中共中央黨校開學(xué)典禮上作《整頓黨的作風(fēng)》的講話，在談到黨內(nèi)存在的“學(xué)風(fēng)”“黨風(fēng)”“文風(fēng)”有些不正時，說：“這些作風(fēng)不正， 并不像冬天刮的北風(fēng)那樣，滿天都是。主觀主義、宗派主義、黨八股，現(xiàn)在已不是占統(tǒng)治地位的作風(fēng)了， 這不過是一股逆風(fēng)，一股歪風(fēng)，是從防空洞里跑出來的。但是我們黨內(nèi)還有這樣的一種風(fēng)， 是不好的。我們要把產(chǎn)生這種歪風(fēng)的洞塞死。我們?nèi)h都要來做這個塞洞工作， 我們黨校也要做這個工作?！睆亩蜗蟮卣f明了“反對主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)、反對宗派主義以整頓黨風(fēng)、反對黨八股以整頓文風(fēng)”的必要性。為了克服黨內(nèi)存在的嚴(yán)重教條主義，幫助揭示其錯誤的性質(zhì)及原因，毛澤東在講黨課時形象地說：“馬克思列寧主義理論和中國革命實際，怎樣互相聯(lián)系呢？拿一句通俗的話來講，就是‘有的放矢?！妇褪羌?，‘的就是靶，放箭要對準(zhǔn)靶。馬克思列寧主義和中國革命的關(guān)系，就是箭和靶的關(guān)系。有些同志卻在那里‘無的放矢，亂放一通，這樣的人就容易把革命弄壞。

有些同志則僅僅把箭拿在手里搓來搓去，連聲贊曰：‘好箭！好箭！卻老是不愿意放出去。

這樣的人就是古董鑒賞家， 幾乎和革命不發(fā)生關(guān)系。”形象地說明了書本知識與實際的關(guān)系， 使人們認(rèn)識到教條主義的危害。

在“抗大”講黨課時，毛澤東為了說明“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用”這個論點，舉了雞蛋因得適當(dāng)?shù)臏囟榷兓癁殡u子， 而溫度不能使石頭變?yōu)殡u子的生動例子。為了說明“你要有知識，你就得參加變革現(xiàn)實的實踐”，毛澤東舉了一個要知道梨子的滋味， 就得變革梨子，親口吃一吃的例子。在講解“集中優(yōu)勢兵力打殲滅戰(zhàn)”時，毛澤東說：“對于人，傷其十指不如斷其一指；對于敵，擊潰其十個師不如殲滅其一個師?！彼斐鲆粋€指頭去戳一塊木板，木板沒有變化；他又拿出一根錐子去扎木板， 一會兒就扎透了。他說打仗也是這樣，我們的力量越大越好， 和敵人的接觸面越小越好， 這就是集中優(yōu)勢兵力打殲滅戰(zhàn)。從而通俗地說明了殲滅戰(zhàn)的重要意義。還有一次， 毛澤東在上黨課時把日本侵略中國比作一頭瘋牛沖進了中國， 我們正面和他直接對抗暫時抗不過，怎么辦？ 靠持久戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)和全民族抗戰(zhàn)。有扳牛頭的有拽牛尾巴的， 有薅牛毛的有砍牛蹄子的， 最后的結(jié)果是這頭瘋牛必死無疑。聽課學(xué)員在會心的笑聲中感到受益匪淺，終生難忘。

毛澤東講黨課面臨的對象來源復(fù)雜，思想基礎(chǔ)、覺悟程度、文化水平參差不齊， 有工人、農(nóng)民，也有高級知識分子。但毛澤東“以通俗的語言，講親切的經(jīng)驗”，能吸引著每一個人，使文化水平低的感到通俗易懂，文化水平高的也不覺得粗淺。蕭三在上個世紀(jì)40 年代曾評論毛澤東道：“他的報告、演說、講話，是那樣明白、淺顯、通俗、動人，富于幽默、妙趣橫生，而又那樣意味深長、涵義深刻、左右逢源、矢無虛發(fā)。他的說話常是形象親切、有血有肉的。在同一會場里，工人、農(nóng)民、兵士、老太婆們聽了他的講話不以為深； 大學(xué)教授、文人、學(xué)士聽了不以為淺。”