我現(xiàn)在不當教師。如果當教師的話,我想把以下的話告訴自己,策勵自己。
我如果當中學教師,決不將我的行業(yè)叫作“教書”,猶如我決不將學生入學校的事情叫作“讀書”一樣。
若有人問我干什么,我的回答將是“幫助學生得到做人做事的經(jīng)驗”,我決不說“教書”。
我不想把“孝”“仁”“愛”等等抽象道德向學生的頭腦里死灌。我認為這樣的辦法毫無用處,與教授“蛋白質”“脂肪質”等名詞不會使身體得到營養(yǎng)一樣。
為要使學生的存心和表現(xiàn)切合著某種德目,而且切合得純?nèi)巫匀?,毫不勉強,我的辦法是:在一件件的事情上,使學生養(yǎng)成好習慣。
為什么我要和他們一樣地做呢?第一,我聽從良心的第一個命令,本應當“忠”;第二,這樣做才算是指示方法、提供實例,對學生盡了幫助他們的責任。
我認為自己是與學生同樣的人,我所過的是與學生同樣的生活;凡希望學生去實踐的,我自己一定實踐;凡勸戒學生不要做的,我自己一定不做。
因為我的名義是教師,凡負著教師的名義的人,都有幫助學生的責任。
我不想教學生做有名無實的事。設立學生自治會了,組織學藝研究社了,通過了章程,推舉了職員,以后就別無下文,與沒有那些會社的時候一樣;這便是有名無實。
我說比不做還要糟糕,并不是抱著多一事不如少一事的心思,主張不要有那些會社,不要有圖書館、學校園之類的設備。我只是說干那些事必須認真地干,必須名副其實。
我無論擔任哪一門功課,自然要認清那門功課的目標,如國文科在訓練思想,養(yǎng)成語言文字的好習慣;理化科在懂得自然,進而操縱自然之匙。同時,我不忘記各種功課有個總目標,那就是“教育”———造成健全的公民。
每種功課猶如車輪上的一根“輻”,許多根輻必須集中在“教育”的“軸”上,才能成為推進國家民族前進的整個輪子。這個觀念雖近抽象,可是至關重要。
學生現(xiàn)在和將來做人做事,還要與前面所舉的幫做莊稼和出外旅行一樣,是綜合而不可分的;那么,我能只顧分科而不顧綜合,只認清自己那門功課的目標而忘記了造成健全公民的那個總目標嗎?
我無論擔任哪一門功課,決不專做講解的工作,從跑進教室開始,直到下課鈴響,只是念一句講一句。我想,就是國文課,也得讓學生自己試讀試講,求知文章的意義,揣摩文章的法則。
因為他們一輩子要讀書看報,必須單槍匹馬,無所依傍才行。國文教師決不能一輩子伴著他們,給他們讀解書報。
教學生一味聽講,實際上無異于要他們游心外騖或是什么都不想,無異于摧殘他們心思活動的機能,豈不是殘酷?
我不怕多費學生的心力!
我要教他們試讀、試講、試做探討、試做實習,做許多的工作,比僅僅聽講多得多。
我要教他們處于主動的地位。他們沒有嘗試過的事物,我決不滔滔汩汩地一口氣講給他們聽。他們嘗試過了,我才講。
可是我并不逐句逐句地講書,我只是給他們糾正!給他們補充,替他們分析或綜合。
教育是什么?教育怎么做?葉圣陶先生的“幫助學生得到做人做事的經(jīng)驗”道出了教育的核心價值觀。通過教育讓學生豐富精神、改變氣質、健全人格、完善道德、增進智慧、擔當責任、自主發(fā)展、為社會創(chuàng)造價值并成就幸福人生,這是教育最根本的目的和最本質的追求。
新時代的學習是以學生為中心的、自主的、個性化的學習,普通高中教育承上啟下,關系整個國家人才培養(yǎng)質量。在新高考背景下,許多學校都在積極構建學生發(fā)展指導體系,教師要成為學生的人生發(fā)展引領者和學業(yè)導師。為促進學生發(fā)展指導工作在中國的發(fā)展,提升教師的育人素養(yǎng),我們編輯出版了《教育》(學生發(fā)展指導),期待作者、讀者、編者、學校、教師、學生、家長和社會各方,在尊重、合作、創(chuàng)造的理念下,為了學生的成長,為了所有人的發(fā)展,群智融合,一起前行。