人文閱讀

劉黎黎

【摘要】語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)，是工具性與人文性的和諧統(tǒng)一。當(dāng)今高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)，由于受應(yīng)試壓力的影響，教學(xué)中偏向于工具性，忽視人文性。文中強(qiáng)調(diào)高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)在重視工具性與人文性統(tǒng)一的前提下，采取拒絕“碎片化教學(xué)”、挖掘作品的文化底蘊(yùn)、“人文化”課外閱讀等多元化的教學(xué)方法，加強(qiáng)人文性。

【關(guān)鍵詞】高中；語(yǔ)文；閱讀教學(xué)

人文閱讀的本質(zhì)在于關(guān)注人、關(guān)注社會(huì)、關(guān)注人生，應(yīng)追求“讀以致悅”到“學(xué)以致用”、“知識(shí)奠基”到“文化給養(yǎng)”的轉(zhuǎn)型，細(xì)化到閱讀教學(xué)之中亦是如此。語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)是工具性與人文性的統(tǒng)一，而面對(duì)應(yīng)試壓力，頗多教師選擇“工具性”。閱讀教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，閱讀分為課內(nèi)閱讀與課外閱讀，閱讀教學(xué)應(yīng)在把握工具性的前提下，滲透人文性，有質(zhì)量地提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。具體來(lái)說(shuō)，可以實(shí)施以下幾種途徑與方法。

一、拒絕“碎片化”教學(xué)傾向

“碎片化”教學(xué)是指將課文整體拆分，羅列成知識(shí)點(diǎn)教學(xué)、能力訓(xùn)練點(diǎn)教學(xué)，使教學(xué)碎片化、膚淺化，語(yǔ)文的綜合性、整體性便被虛化?！八槠苯虒W(xué)的不足之處，在于它淡化了文章主體的文化色彩，偏重過(guò)細(xì)的分析和單純的技能培養(yǎng)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)“公式化”，學(xué)生缺乏一種發(fā)自內(nèi)心的感悟。閱讀，應(yīng)是心與心的交流、靈魂與靈魂的碰撞，用情感去品味語(yǔ)言的魅力。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鑒賞美、感受美、發(fā)現(xiàn)美，引導(dǎo)學(xué)生豐富文化知識(shí)，整體把握文章中蘊(yùn)含的人文底蘊(yùn)。

（一）“人文性”和能力培養(yǎng)與提升

教師的“碎片化”教學(xué)傾向多是取因于抓“工具性”的教學(xué)目的，語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)中包含著“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”等內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的能力培養(yǎng)，但“人文性”從未割裂能力培養(yǎng)與提升的重要性，相反，還有助于能力的培養(yǎng)與提升。所謂“整體代入”“整體感知”皆強(qiáng)調(diào)在大文章中展開(kāi)教學(xué)，在一磚一瓦的建樓前看一看“設(shè)計(jì)圖”，欣賞樓群建成的景色無(wú)疑會(huì)是建設(shè)的“助跑器”。

（二）“人文性”與“語(yǔ)文”

何為“人文性”？在筆者看來(lái)，它既有“人”又有“文”，“人”即“以人為本”，“文”即“文化德行”。何為“語(yǔ)文”？業(yè)界歷來(lái)有很多種看法，而在今天語(yǔ)文教育界占據(jù)主導(dǎo)地位的說(shuō)法則為“語(yǔ)言文字和人文”。很多教師在碎片化教學(xué)中將語(yǔ)文也“碎片化”了，思想品德教育是德育課的內(nèi)容，歷史教育是歷史課老師的工作，等等。如此這般，殊不知語(yǔ)言文字作為文化傳承的載體，是終究不能一塊一塊被分割出去的。拒絕將語(yǔ)文“碎片化”，文以載道，文以載情，寫(xiě)文章與講授文章皆應(yīng)如此。

二、挖掘作品的文化底蘊(yùn)

古人談閱讀學(xué)習(xí)的目的，一是獲取功名，二是得道利民，三是修養(yǎng)身心，古人言要“養(yǎng)浩然之氣”，今人言欲“立德樹(shù)人”。浩然之氣如何養(yǎng)，德何以立，便都在作品閱讀的文化渲染之中了。高中文質(zhì)兼美的教材選文有著深厚的文化底蘊(yùn)，把它挖掘出來(lái)，育于學(xué)生，才能在“背誦默寫(xiě)”“手法剖析”中平衡“人文性”。

（一）古今之文之解讀

古文應(yīng)讀出古韻，今文（相對(duì)于古文來(lái)講的今文）應(yīng)品出文學(xué)的“矯情勁兒”，中華民族泱泱大國(guó)，五千年文明躍然紙上，教材中中國(guó)古代文學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)應(yīng)體現(xiàn)幾千年來(lái)我們祖先所創(chuàng)造的文明成果和燦爛文化，傳承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，培植民族精神?，F(xiàn)代文中無(wú)論是中國(guó)還是外國(guó)的經(jīng)典文學(xué)，都應(yīng)使學(xué)生了解時(shí)代背景，與作者“以心傳心”，加強(qiáng)代入感，細(xì)呷文學(xué)作品的“文味兒”，啟發(fā)思想，涵育情感，這才是人文閱讀。

（二）文化傳承之要義

《義務(wù)教育課標(biāo)》的總目標(biāo)曾指出，要“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，汲取民族文化的智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸收人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)，提高文化品位”。教師作為文化承襲的責(zé)任者，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在文學(xué)藝術(shù)的海洋中領(lǐng)略文化的魅力，借助作品涵養(yǎng)學(xué)生心靈，健全學(xué)生人格，用新的視角、新的眼光去認(rèn)識(shí)、挖掘教材中所蘊(yùn)藏的文化底蘊(yùn)，凸顯閱讀教學(xué)的人文價(jià)值。

三、課外閱讀“人文化”

課外閱讀的質(zhì)與量是能夠大幅提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)、豐富文化底蘊(yùn)的一個(gè)較為直接的因素。課外閱讀篇目不像教材篇目需要從中有所選擇性地教授，而是更加自由的、以學(xué)生個(gè)人為主體的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)所帶來(lái)的影響是潛移默化且充滿人文性的。

然而，大多數(shù)情況下，應(yīng)試教育使高中階段的學(xué)生除了死摳教材和應(yīng)試輔助讀物，再也沒(méi)有時(shí)間也沒(méi)有心思讀課外書(shū)。面對(duì)這個(gè)嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，教師應(yīng)該在課外閱讀上謀心思，引導(dǎo)學(xué)生課外閱讀“人文化”刻不容緩。

（一）以寫(xiě)促讀

其實(shí)，高中生多有創(chuàng)作的沖動(dòng)和意向。小隨筆、小日記，甚至于網(wǎng)文、小說(shuō)，他們喜歡這種可自由支配的創(chuàng)造性活動(dòng)，教師不妨不就寫(xiě)作教學(xué)來(lái)規(guī)范，而以自由寫(xiě)作為吸引點(diǎn)，讓學(xué)生在“用”的過(guò)程中去想“學(xué)”，作逆向計(jì)劃，以寫(xiě)促讀。此時(shí)，教師再推薦相關(guān)課外讀物，使學(xué)生課外學(xué)習(xí)結(jié)果直觀化，從而促進(jìn)課外閱讀“人文化”。

（二）個(gè)性化閱讀

在教讀課中談個(gè)性化，實(shí)則依然是從框架中講“個(gè)性”，課外閱讀則不然。學(xué)生在不用講究文章工具性的情況下可以更為活潑、無(wú)壓力地享受閱讀，追求文化熏陶。以“我喜歡”為藍(lán)本的推薦閱讀更是彰顯其“人文性”吸引力的推薦機(jī)制，所謂“一千個(gè)讀者便有一千個(gè)哈姆雷特”，對(duì)文章、書(shū)籍的相對(duì)自由選擇以及可以擁有個(gè)性色彩的閱讀感悟大大增加了課外閱讀的魅力，使學(xué)生樂(lè)在其中，愛(ài)上閱讀。

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