道德與法治教學(xué)的六個(gè)關(guān)鍵

方麗敏

摘 要 立足統(tǒng)編教材使用一年來(lái)的教學(xué)實(shí)踐，以二年級(jí)教材為例，總結(jié)道德與法治教學(xué)的六個(gè)關(guān)鍵，即“厘清明暗線(xiàn)索，把握核心主題”“回歸兒童生活，彰顯課程價(jià)值”“回應(yīng)課程轉(zhuǎn)型，落實(shí)法治教育”“凸顯情感教育，張揚(yáng)學(xué)科特質(zhì)”“關(guān)注學(xué)程設(shè)計(jì)，引發(fā)教學(xué)互動(dòng)”“理解副版教材，體現(xiàn)教學(xué)張力”。既是對(duì)統(tǒng)編教材編寫(xiě)理念的溯源和教材使用經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是對(duì)即將全面使用的二年級(jí)新教材的解析及實(shí)施建議。

關(guān) 鍵 詞 道德與法治；教材解析；教學(xué)；關(guān)鍵

中圖分類(lèi)號(hào) G41

文獻(xiàn)編碼 A

文章編號(hào) 2095-1183（2018）07-00-05

自去年秋季以來(lái)，統(tǒng)編《道德與法治》一年級(jí)教材走進(jìn)了廣大一線(xiàn)小學(xué)課堂。我們?cè)诿髦胁粩嘟鉀Q困惑，深化對(duì)教材的理解。今年秋季，《道德與法治》二年級(jí)教材也將進(jìn)入全面使用階段。筆者針對(duì)統(tǒng)編《道德與法治》教材全面使用一年以來(lái)的課堂實(shí)際，對(duì)教材編寫(xiě)理念進(jìn)行溯源，對(duì)教材使用經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)。在此基礎(chǔ)上，以二年級(jí)上冊(cè)教材為例，對(duì)教學(xué)的六個(gè)關(guān)鍵分別進(jìn)行說(shuō)明，解析新教材，為教學(xué)實(shí)施提供建議。

一、厘清明暗線(xiàn)索，把握核心主題

低段《道德與法治》教材的編寫(xiě)始終貫穿著明暗兩條線(xiàn)索?！懊骶€(xiàn)”即兒童可感的時(shí)空線(xiàn)索。教材循著兒童現(xiàn)實(shí)生活的時(shí)間推進(jìn)和空間轉(zhuǎn)移，講述兒童自己的生活，還原兒童生活的本來(lái)面貌。以此實(shí)現(xiàn)教材與兒童的溝通對(duì)話(huà)，體現(xiàn)了教材的“學(xué)本”特征。教材的“暗線(xiàn)”即教師可感的教育線(xiàn)索。隨著兒童現(xiàn)實(shí)生活的時(shí)間推進(jìn)和空間轉(zhuǎn)移，教師需要引導(dǎo)兒童親歷哪些成長(zhǎng)性事件？需要幫助兒童解決哪些發(fā)展性問(wèn)題？通過(guò)這些鑲嵌、隱含在兒童現(xiàn)實(shí)生活中的事件與問(wèn)題的親歷與解決，達(dá)致教育的目的，實(shí)現(xiàn)課程價(jià)值?！鞍稻€(xiàn)”實(shí)現(xiàn)了教材與教師的對(duì)話(huà)，體現(xiàn)了教材的“教本”特征。

教材以?xún)和纳钸壿嫗椤懊骶€(xiàn)”安排教學(xué)內(nèi)容，因此，現(xiàn)實(shí)生活中反復(fù)出現(xiàn)的內(nèi)容，也會(huì)作為教學(xué)內(nèi)容重復(fù)出現(xiàn)在教材中，造成這些教學(xué)內(nèi)容之間的高相似度。而教材“暗線(xiàn)”體現(xiàn)了課程的教育邏輯，要求教師在教學(xué)這些內(nèi)容時(shí)，必須有高區(qū)分度。那么，厘清明暗線(xiàn)索，把握核心教育主題便成為教學(xué)的關(guān)鍵。

在此，以第三課“歡歡喜喜慶國(guó)慶”和第八課“裝扮我們的教室”為例，進(jìn)行說(shuō)明。

“歡歡喜喜慶國(guó)慶”一課在“新中國(guó)的生日”框題下，安排了國(guó)旗、國(guó)徽、國(guó)歌的教學(xué)內(nèi)容，意在引導(dǎo)兒童了解這些國(guó)家象征的意義及有關(guān)法律規(guī)定，實(shí)現(xiàn)“國(guó)家”這一抽象意識(shí)對(duì)于兒童認(rèn)知的具體化，通過(guò)公共事件及公共節(jié)日的學(xué)習(xí)回應(yīng)二年級(jí)上冊(cè)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)二上）教材中“培養(yǎng)公共意識(shí)”這一核心教育主題?；仡櫼荒昙?jí)上冊(cè)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)一上）“校園的號(hào)令”一課，在“升國(guó)旗了”這一框題下，也出現(xiàn)了國(guó)旗、國(guó)徽、國(guó)歌的教學(xué)內(nèi)容，意在引導(dǎo)兒童感受學(xué)校生活的制度化特點(diǎn)，理解國(guó)歌聲就像校園的其他鈴聲一樣，是一種特殊的“號(hào)令”，學(xué)會(huì)遵守這一“號(hào)令”所規(guī)定的靜齊快列隊(duì)、參加升旗儀式等要求，通過(guò)行為規(guī)范的學(xué)習(xí)回應(yīng)一上的核心教育主題“適應(yīng)新生活”。

“裝扮我們的教室”與一上第二單元第五課“我們的校園”，都呈現(xiàn)了教室的“圖書(shū)角”“植物角”“板報(bào)區(qū)”等教學(xué)內(nèi)容。它們?cè)凇把b扮我們的教室”一課“我們的教室更漂亮了”框題下出現(xiàn)，意在引導(dǎo)兒童發(fā)現(xiàn)班級(jí)發(fā)生的變化，以此激發(fā)兒童集體生活的責(zé)任感、榮譽(yù)感，提升公共生活的意識(shí)和能力。這些內(nèi)容在一上“我們的校園”一課“我最喜歡的地方”框題下出現(xiàn)時(shí)，意在讓兒童熟悉新校園、新環(huán)境，通過(guò)幫助兒童消除對(duì)新環(huán)境的陌生感，培養(yǎng)對(duì)新環(huán)境的安全感以“適應(yīng)新生活”。

通過(guò)對(duì)明暗線(xiàn)索的理解與核心教育主題的把握，我們可以對(duì)高相似度內(nèi)容進(jìn)行高區(qū)分度教學(xué)，讓同樣的教學(xué)內(nèi)容回應(yīng)不同的教育主題，達(dá)到不同的教育目的。

二、回歸兒童生活，彰顯課程價(jià)值

道德與法治課程強(qiáng)調(diào)以?xún)和纳顬榛A(chǔ)。我們強(qiáng)調(diào)課程來(lái)源于生活，還需要進(jìn)一步思考“從生活中來(lái)，到生活中去，在來(lái)和去之間發(fā)生了什么？這個(gè)發(fā)生的過(guò)程就是我們教學(xué)的引領(lǐng)，就在實(shí)現(xiàn)我們課程的價(jià)值”[1]。在縱向的生活維度中，我們需要考慮如何利用兒童的過(guò)去生活，豐滿(mǎn)兒童的當(dāng)下生活，引領(lǐng)兒童的未來(lái)生活。兒童帶著過(guò)去的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)入課程學(xué)習(xí)，這些生活經(jīng)驗(yàn)是教學(xué)展開(kāi)的基礎(chǔ)，也是最好的課程資源。在兒童當(dāng)下的課堂生活中，過(guò)去的生活經(jīng)驗(yàn)被喚醒，被梳理，被反思，被借鑒……伴隨的是兒童豐富的情感體驗(yàn)的發(fā)生。在此過(guò)程中，兒童的社會(huì)情感得以培養(yǎng)，實(shí)踐智慧得以提高，引領(lǐng)未來(lái)生活的課程價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)。

以下，以二上第一課“假期有收獲”和第二課“周末巧安排”為例來(lái)說(shuō)明。

這兩篇課文分別引導(dǎo)兒童合理安排自己長(zhǎng)時(shí)段以及短時(shí)段的閑暇生活。“假期有收獲”通過(guò)小主持人“我們一起來(lái)交流豐富多彩的暑假生活吧”這一活動(dòng)倡議，引導(dǎo)兒童回顧長(zhǎng)長(zhǎng)的暑假生活；“周末巧安排”通過(guò)“周末了，大家都在做些什么呢”這一問(wèn)題，引導(dǎo)兒童交流剛剛過(guò)去的周末生活。兩課都是從兒童的生活經(jīng)驗(yàn)開(kāi)始進(jìn)入主題學(xué)習(xí)，這個(gè)過(guò)程就是在利用兒童過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)生活。課堂上，兒童對(duì)自己暑假生活以及周末生活的回顧，是就事論事的情景再現(xiàn)，而教師需要對(duì)這些過(guò)去經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行就事論理的引導(dǎo)提煉，將凌亂、模糊、局部、片面、無(wú)意識(shí)的生活經(jīng)歷變成有條理、清晰、整體、全面、有意識(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)。這一過(guò)程就是在豐滿(mǎn)當(dāng)下的課堂生活。兩課最后都需要兒童用習(xí)得的方法計(jì)劃“下個(gè)假期”“下個(gè)周末”，這一過(guò)程就是在實(shí)現(xiàn)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)生活與當(dāng)下課堂生活對(duì)于兒童未來(lái)生活的引領(lǐng)意義，在“從生活中來(lái)，到生活中去”的來(lái)去之間實(shí)現(xiàn)課程價(jià)值。

三、回應(yīng)課程轉(zhuǎn)型，落實(shí)法治教育

自課程更名以來(lái)，我們?cè)诖罅拷虒W(xué)調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，老師們?cè)诘赖屡c法治教學(xué)中落實(shí)法治教育的意識(shí)都比較強(qiáng)，但是缺乏落實(shí)法治教育的有效方法，往往將法治教育簡(jiǎn)單理解為尋找法條、課堂呈現(xiàn)、誦讀講解的過(guò)程，導(dǎo)致法治教育顯得生硬、牽強(qiáng)、形式化。

課程的轉(zhuǎn)型要求我們需要考慮法治教育的年段定位和低年級(jí)兒童的年齡特點(diǎn)。規(guī)則意識(shí)是法治精神的基礎(chǔ)，小學(xué)低年段法治教育定位就是規(guī)則意識(shí)的培養(yǎng)。通過(guò)學(xué)前教育、家庭教育等途徑，低年級(jí)兒童已經(jīng)初步具備了類(lèi)似“過(guò)馬路要走橫道線(xiàn)”“跟同伴在一起要團(tuán)結(jié)，有話(huà)好好說(shuō)”等與生活密切相關(guān)的行為規(guī)則。但是，這一階段的兒童對(duì)規(guī)則的習(xí)得狀態(tài)尚處于依從水平。我們的教學(xué)要幫助兒童將規(guī)則的習(xí)得狀態(tài)從對(duì)家長(zhǎng)、老師等角色權(quán)威的依從變成對(duì)規(guī)則意義本身的認(rèn)同，將規(guī)則從依從水平的剛性的外在約束轉(zhuǎn)化為認(rèn)同水平的柔性的內(nèi)在自覺(jué)，以落實(shí)“初步建立規(guī)則意識(shí)，初步理解遵守規(guī)則、公平競(jìng)爭(zhēng)、規(guī)則公平的意義與要求”[2]這一法治教育內(nèi)容。 如此，我們才能“堅(jiān)持落細(xì)落小落實(shí)”[3]的工作要求 ，將規(guī)則意識(shí)教育落到實(shí)處，為今后法治精神的培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。

以二上第六課“班級(jí)生活有規(guī)則”和第十一課“大家排好隊(duì)”為例。第六課旨在幫助兒童發(fā)現(xiàn)規(guī)則對(duì)公共生活的價(jià)值，學(xué)會(huì)制訂規(guī)則，能夠在使用中修訂和完善規(guī)則。教材的第一層次“夸一夸我們班講文明、守規(guī)則的地方”，意在讓兒童感受到“規(guī)則是用來(lái)遵守的，遵守規(guī)則的行為是值得夸贊的”；第二個(gè)層次“發(fā)現(xiàn)班里的不文明現(xiàn)象，一起來(lái)制訂規(guī)則提醒大家”意在讓兒童體會(huì)“規(guī)則具有改進(jìn)生活的意義”；第三個(gè)層次“除了《中小學(xué)生守則》，我們班還需要制訂哪些自己的規(guī)則呢”，意在讓兒童理解“在既定規(guī)則、普遍規(guī)則之外，還可以基于問(wèn)題，改進(jìn)規(guī)則”。

“大家排好隊(duì)”一課旨在讓學(xué)生理解公共場(chǎng)所排隊(duì)的重要性，懂得不同場(chǎng)所正確的排隊(duì)方式，明白規(guī)則與禮讓兼顧的生活智慧。二年級(jí)兒童大多知道公共場(chǎng)所需要排隊(duì)，但是對(duì)為什么需要排隊(duì)未必理解。因此，教材第一框題“還是排隊(duì)好”通過(guò)情境創(chuàng)設(shè)和討論，重點(diǎn)落實(shí)對(duì)排隊(duì)意義的理解。在此基礎(chǔ)上，展開(kāi)排隊(duì)方法指導(dǎo)以及排隊(duì)問(wèn)題的解決。

四、凸顯情感教育，張揚(yáng)學(xué)科特質(zhì)

在此贅述情感教育這一“老話(huà)題”，主要針對(duì)課程轉(zhuǎn)型后一線(xiàn)教學(xué)已經(jīng)出現(xiàn)的、需要警惕的一味重視法治教育，忽視情感教育的現(xiàn)象而提出。兒童的“思想品德要素有道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德行為，每一要素在思想品德心理結(jié)構(gòu)中均有確定的地位和作用，各要素按一定方式相互作用，形成有機(jī)統(tǒng)一體”[4]。其中，道德情感是兒童道德認(rèn)識(shí)內(nèi)化為道德信念，外化為道德行為的必要因素，是兒童道德發(fā)展的心理基礎(chǔ)和內(nèi)在動(dòng)力。德育課程的教學(xué)無(wú)論從目標(biāo)、內(nèi)容還是方法、途徑，都應(yīng)注入情感因素、體現(xiàn)育情功能。情感教育是德育課程的顯性特質(zhì)，只有凸顯情感教育，張揚(yáng)課程特質(zhì)，課程設(shè)置的意義才能得以體現(xiàn)。

二上第九課和第十課是典型的規(guī)則教育課文，第四單元“我們生活的地方”極具情感教育元素，在此我們進(jìn)行對(duì)比說(shuō)明。

第九課“這些是大家的”教學(xué)難點(diǎn)和重點(diǎn)是培養(yǎng)兒童產(chǎn)生愛(ài)惜公物的情感，形成切實(shí)保護(hù)公物的行動(dòng)。教材在“學(xué)校里的公物”這一框題下，引導(dǎo)兒童理解什么是公物，感受學(xué)校的公物對(duì)于自己學(xué)習(xí)、生活的幫助，創(chuàng)設(shè)“要感謝”的情感基礎(chǔ)；接著，在“身邊的公物還好嗎”框題下，組織兒童通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)公物的使用及保護(hù)現(xiàn)狀，產(chǎn)生“要愛(ài)護(hù)”的責(zé)任感。在“我和公物的故事”框題下，教材創(chuàng)設(shè)了一個(gè)童話(huà)情境：放學(xué)后，教室里的課桌椅在說(shuō)悄悄話(huà)，被愛(ài)護(hù)的課桌椅開(kāi)開(kāi)心心，不被愛(ài)護(hù)的課桌椅愁眉苦臉，通過(guò)擬人情境，引發(fā)兒童的情感共鳴。最后“大家一起來(lái)愛(ài)護(hù)”，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，讓兒童經(jīng)歷愛(ài)護(hù)公物被肯定的積極情感體驗(yàn)。

第十課“我們不亂扔”的編寫(xiě)目的是理解講究公共衛(wèi)生的多重意義，反思自己及身邊人的不良公共衛(wèi)生習(xí)慣并改進(jìn)。教材也是從情感開(kāi)端進(jìn)入教學(xué)：“我喜歡哪種場(chǎng)景”通過(guò)不同環(huán)境的比較產(chǎn)生對(duì)良好環(huán)境的悅納；“不只是為了干凈”感受講究衛(wèi)生的責(zé)任感和光榮感；“這樣可不行”剖析日常生活中不良衛(wèi)生行為產(chǎn)生的原因和心理；“我能做到的……”對(duì)講衛(wèi)生好習(xí)慣進(jìn)行正向鼓勵(lì)和肯定。以上兩課，是典型的規(guī)則學(xué)習(xí)內(nèi)容。幫助兒童理解規(guī)則之義，引導(dǎo)兒童養(yǎng)成規(guī)范之行，都需要通過(guò)情感教育來(lái)實(shí)現(xiàn)。

第四單元《我們生活的地方》是二上教材中最具情感性的內(nèi)容。借助“我愛(ài)家鄉(xiāng)的山和水”引導(dǎo)兒童感受具體的家鄉(xiāng)山水，愛(ài)“家鄉(xiāng)景”；通過(guò)“家鄉(xiāng)物產(chǎn)養(yǎng)育我”了解山水孕育的家鄉(xiāng)物產(chǎn)，愛(ài)“家鄉(xiāng)物”；通過(guò)“可親可愛(ài)的家鄉(xiāng)人”引導(dǎo)兒童感恩守望相助的左鄰右舍、鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親，愛(ài)“家鄉(xiāng)人”；最后，通過(guò)“家鄉(xiāng)新變化”激發(fā)自豪感及建設(shè)家鄉(xiāng)的責(zé)任感。整單元體現(xiàn)了魯潔先生提出的“見(jiàn)物又見(jiàn)人”的德育觀(guān)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生探究家鄉(xiāng)山水、物產(chǎn)、發(fā)展與人的關(guān)系、與我生活的關(guān)系，隨著話(huà)題層層遞進(jìn)，兒童情感得以漸漸深入，很好地體現(xiàn)了道德與法治課程的情感教育特質(zhì)。

五、關(guān)注學(xué)程設(shè)計(jì)，引發(fā)教學(xué)互動(dòng)

二上教材沿循了低段教材“以學(xué)程設(shè)計(jì)組織教學(xué)內(nèi)容”的特點(diǎn)，每一篇課文都站在兒童的視角，設(shè)計(jì)了各種學(xué)習(xí)活動(dòng)……教材中兩個(gè)同齡小主持人引導(dǎo)每個(gè)活動(dòng)的展開(kāi)，完成活動(dòng)與活動(dòng)之間的推進(jìn)。教材的學(xué)程設(shè)計(jì)思路，強(qiáng)調(diào)以?xún)和癁橹黧w的學(xué)習(xí)活動(dòng)，隱藏了以教師為主導(dǎo)的教學(xué)活動(dòng)。這需要教師精準(zhǔn)把握學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)背后的教育意圖，為兒童的學(xué)程設(shè)計(jì)相應(yīng)的教程，用高質(zhì)量的教實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的學(xué)。

以下，以二上第五課“我愛(ài)我們班”、第七課“我是班級(jí)值日生”和第十二課“我們小點(diǎn)兒聲”為例進(jìn)行說(shuō)明。

“我愛(ài)我們班”一課編寫(xiě)目的是引導(dǎo)兒童反思集體生活，有初步的共同生活感并享受群體生活；回顧同學(xué)交往，感受班級(jí)同學(xué)的友愛(ài)與溫暖；有初級(jí)集體榮譽(yù)感，愿意與同學(xué)團(tuán)結(jié)協(xié)作。第一課時(shí)兒童總結(jié)、回憶“班級(jí)生活快樂(lè)多”，教師需要提供學(xué)習(xí)資源，通過(guò)呈現(xiàn)班級(jí)生活照片等，喚醒兒童的班級(jí)生活經(jīng)驗(yàn)；“團(tuán)結(jié)友愛(ài)的同學(xué)們”版塊，兒童的活動(dòng)是交流自己和同學(xué)各種各樣的交往、夸贊同學(xué)，教師需要引導(dǎo)孩子發(fā)現(xiàn)同伴的進(jìn)步，從各個(gè)角度提煉團(tuán)結(jié)友愛(ài)的表現(xiàn)；“我為我們班點(diǎn)贊”版塊，兒童的活動(dòng)是體現(xiàn)團(tuán)結(jié)友愛(ài)的班級(jí)事件，教師需要幫助孩子發(fā)掘除教材范例以外的更多內(nèi)容，引導(dǎo)兒童將關(guān)注點(diǎn)從事件結(jié)果轉(zhuǎn)移到團(tuán)隊(duì)一起努力的過(guò)程中來(lái)；“全班來(lái)跳集體舞”版塊，兒童的活動(dòng)是全班一起跳舞，教師需要引導(dǎo)兒童體驗(yàn)和表達(dá)跳舞過(guò)程中團(tuán)結(jié)友愛(ài)的感受。

“我是班級(jí)值日生”一課的編寫(xiě)意圖是引導(dǎo)兒童明確班級(jí)值日責(zé)任，學(xué)習(xí)換位思考，掌握妥善解決值日問(wèn)題的方法。孩子的學(xué)習(xí)過(guò)程是回憶值日經(jīng)歷，交流值日職責(zé)——聽(tīng)“羊羊值日”的故事，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤行為——夸夸班級(jí)的優(yōu)秀值日生。教師相應(yīng)的教學(xué)過(guò)程是，最大程度地喚醒兒童的值日生活經(jīng)驗(yàn)，組織現(xiàn)場(chǎng)討論，補(bǔ)充并明確值日職責(zé)及意義——呈現(xiàn)“羊羊值日”的故事，引導(dǎo)兒童發(fā)現(xiàn)并表達(dá)，幫助分析錯(cuò)誤原因并指導(dǎo)正確做法——引導(dǎo)兒童發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀值日行為，通過(guò)各種手段進(jìn)行表?yè)P(yáng)肯定，強(qiáng)化正向情感。

“我們小點(diǎn)兒聲”一課編寫(xiě)目的是幫助兒童了解公共生活中聲音文明的必要性，辨識(shí)公共場(chǎng)所的聲音文明標(biāo)識(shí)，形成公共生活中聲音文明自覺(jué)?！敖淌依锩嬗悬c(diǎn)兒吵”意在引導(dǎo)兒童發(fā)現(xiàn)生活中的噪音現(xiàn)象，“做個(gè)小小‘調(diào)音師”意在幫助兒童想辦法解決不文明的噪音現(xiàn)象，然后擴(kuò)大關(guān)注需要小點(diǎn)兒聲的場(chǎng)域。整課學(xué)程設(shè)計(jì)清晰明朗，但在試教過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)教學(xué)對(duì)教師提出了諸多挑戰(zhàn)。比如，聲音稍縱即逝、難以物化和留存，教師需要想方設(shè)法將聲音進(jìn)行形象化，外顯和固化為可以用作課堂討論的素材；每個(gè)班級(jí)每個(gè)兒童的情況不同，教師需要對(duì)實(shí)際情況進(jìn)行課前了解，課堂上針對(duì)性地進(jìn)行引導(dǎo)等。教材以學(xué)程呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，需要教師以教程實(shí)現(xiàn)教學(xué)意圖，以學(xué)程帶教程，引發(fā)有效的教學(xué)互動(dòng)，才能用教師的有效教保證兒童的有效學(xué)。

六、理解副版教材，體現(xiàn)教學(xué)張力

副版設(shè)計(jì)是統(tǒng)編《道德與法治》教材編寫(xiě)的創(chuàng)新，其生動(dòng)活潑的繪本表達(dá)深受教師和兒童喜愛(ài)。但是，目前課堂中副版教材的使用普遍存在諸多誤區(qū)：不少教師簡(jiǎn)單地認(rèn)為，既然副版教材是編進(jìn)教材的內(nèi)容，就必須在課堂中使用；正因?yàn)楦卑娼滩睦L本深受兒童喜愛(ài)，教師們經(jīng)常會(huì)因?yàn)檫^(guò)度使用造成對(duì)主教材的喧賓奪主。

怎樣用好副版教材？首先我們要明確副版教材的編寫(xiě)定位。每課教材的編寫(xiě)意圖都是通過(guò)主教材內(nèi)容得以全面落實(shí)的，而副版教材則是對(duì)教材編寫(xiě)意圖的內(nèi)容補(bǔ)充。因此，在實(shí)際教學(xué)時(shí)，副版教材既可以在課堂教學(xué)中直接使用，也可作為課外閱讀材料，讓兒童進(jìn)行自主閱讀。其次，要將副版教材與主教材的關(guān)系進(jìn)行比較。如果副版教材與主教材之間并非隸屬關(guān)系，我們就必須根據(jù)學(xué)生實(shí)際和教學(xué)實(shí)際，決定是否在課堂上使用副教材；如果是隸屬關(guān)系，我們完全可以將副版教材作為主教材的必要補(bǔ)充，運(yùn)用于課堂教學(xué)。

以第四課“團(tuán)團(tuán)圓圓過(guò)中秋”為例，第一課時(shí)意在引導(dǎo)兒童感受“團(tuán)圓”這一中秋節(jié)的文化內(nèi)涵。主教材通過(guò)交流“我們這樣過(guò)中秋”的習(xí)俗，以及“中秋節(jié)，團(tuán)圓夜”中兒童日記，全面回應(yīng)中秋節(jié)的團(tuán)圓意義。副版教材“古詩(shī)詞中的月”與主教材是非隸屬關(guān)系，以月代指中秋，以“詠月”表達(dá)“思親”，這對(duì)低年級(jí)兒童而言有一定的理解難度。如果將其放在課堂教學(xué)中，我們將很難定位教學(xué)目標(biāo)。因此，建議將副版教材用作課外閱讀的拓展材料。第二課時(shí)“秋天里還有什么節(jié)日”是一個(gè)內(nèi)容開(kāi)放的教學(xué)活動(dòng)，教師要結(jié)合兒童生活實(shí)際，對(duì)當(dāng)?shù)厍锾斓钠渌?jié)日進(jìn)行拓展。副版教材“重陽(yáng)節(jié)”與主教材形成隸屬關(guān)系，既是對(duì)主教材重陽(yáng)節(jié)意義的進(jìn)一步理解，也是對(duì)秋天節(jié)日的拓展，我們可以將其納入課堂教學(xué)。

本文總結(jié)了當(dāng)下道德與法治課堂教學(xué)的六個(gè)關(guān)鍵，需要強(qiáng)調(diào)的是，每個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)與例舉課文并非一一對(duì)應(yīng)關(guān)系，每個(gè)關(guān)鍵適用于多篇課文，一篇課文的教學(xué)也需要同時(shí)注意各個(gè)關(guān)鍵。這六個(gè)關(guān)鍵，需要彼此相倚，平衡兼顧，才能整體作用于道德與法治有效教學(xué)。

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（作者單位：杭州市基礎(chǔ)教育研究室 浙江杭州 310003）

責(zé)任編輯 毛偉娜