木球的演繹透析

高永奇，馬虎成

1 相關(guān)概念界定

1.1 古代木球的界定

木射是以滾動的木球來擊倒遠處豎立的木樁的一種運動，木射之名，有“木球為箭矢狀來射擊”的意思。木射是在唐代流行的一項運動，又稱“十五柱球戲”唐代的陸秉《木射圖》具體介紹了木射的方法與規(guī)則。古代記載中木射通常在空間較大的地方進行，在場地一端，并排豎立15個筍狀的平底木樁，每個木樁上用紅藍或者黑色筆寫上字，其中10個分別用紅筆寫上仁、義、禮、智、信、溫、良、恭、儉、讓，另外5個寫上傲、慢、貪、佞、濫，參賽者依次先這些柱子滾動木球，擊中寫有紅字的柱子為勝利，擊中寫有黑子的柱子為輸。這種融入傳統(tǒng)觀念的球類運動，這是木射項目的一個主要特點，也體現(xiàn)了中國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的特點。

1.2 現(xiàn)代木球的界定

木球隸屬于民族傳統(tǒng)體育項目，又稱 趕毛球、趕牧球、打籃子，是在打籃子的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，相傳清代同治年間流行與民間，是在放牧?xí)r間進行的活動，參加者手持二至三尺長的厚木條，以擊中目標為勝。類似現(xiàn)代競技體育運動冰球或曲棍球，是全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會正式比賽項目木球的前身?；刈逑矚g尚武，尚武為謀生存，他們從小養(yǎng)成了這種習(xí)慣，男女老少皆愛，尤其在青年年群體中頗受喜愛，這種生活方式與生存關(guān)系使木球在以回族為主的各族群眾中生根發(fā)芽，開花結(jié)果，成為有特色的民間傳統(tǒng)健身娛樂方式。木球運動項目的產(chǎn)生、及具體比賽、規(guī)則、則改、裁判發(fā)展進程，及未來發(fā)展趨勢與寧夏回族體育界的努力密不可分。

2 研究結(jié)果

2.1 方興未艾的當代中國木球事業(yè)

2.1.1 古代木球的起源說

1817年，在希臘、波斯一代木球被認為是一種古老的曲棍球(曲棍球一詞起源于法語，意思是牧羊人的棍杖，相傳古希臘人和波斯人也玩這種游戲)，由波斯人、阿拉伯人從唐朝傳入我國；在中國，清同治十年(1871)，左宗棠派將陜甘起義失敗的大批回族民眾強行安插于寧夏，這項游藝活動也隨之傳承下來；1982由寧夏吳忠馬蓮渠發(fā)起，木球以現(xiàn)代體育的形式走向體育健身的行列；1900年在臺灣木球起源于中國臺灣省，翁明輝發(fā)明了球具。

2.1.2 當代木球發(fā)展大事記

1985年在北京召開首屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會，木球首次列入少數(shù)民族傳統(tǒng)體育正式比賽項目；1990年在銀川舉辦全國木球教練員、裁判員學(xué)習(xí)班培訓(xùn)并舉行全國8省區(qū)木球邀請賽，木球比賽規(guī)則從寧夏向全國普及，裁判規(guī)則改進得到普遍統(tǒng)一的認同；木球運動的發(fā)展走上了健康發(fā)展的道路，木球的規(guī)則、裁判得到了具體的發(fā)展趨于成熟。

2.1.3 近十年中國木球發(fā)展

2001年在北京，國家體育總局社會體育指導(dǎo)中心把木球定為正式推廣運動項目；2009年在銀川，木球申遺成功，入選為寧夏公布的第二批31項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；2016在寧波等城市舉辦大型木球比賽，在韓國舉辦木球世界杯，從此木球在全

球范圍推廣；2017在?？谀厩蛄腥肴窠∩碛媱?，在紹興市上虞區(qū)職業(yè)教中心進行了授牌，浙江省首個木球基地學(xué)校落戶上虞職教中心成立。木球入選為非遺項目成功挽救了木球的生命；木球賽事舉辦成為木球歷史的轉(zhuǎn)折點；木球進校園使木球進入蓬勃發(fā)展期。

2.2 木球易開展的緣由

2.2.1 做工簡易

制作材料都是原木或者酒瓶，便于攜帶具有一定的群眾基礎(chǔ)性，加上這種材料價值低和網(wǎng)球、籃球等眾多球類運動相比，木球更適應(yīng)于各種人群的接受能力。

2.2.2 比賽場地、規(guī)則簡單

籃球場、足球場、戶外、沙灘、空地均可進行，場地有草地、沙地等，場地只需滿足在長40米、寬25米的場地即可；每隊上場隊員5人，手握擊球板，運用傳、接、運、搶和擊球射門等技術(shù)，避開對方防守，將球擊入對方球門得分。全場比賽時間40分鐘，每半場時間為20分鐘，兩半場中間休息10分鐘；比賽近似曲棍球和冰球，運動員持擊球板快速奔跑、傳接配合，被擊出的球快速飛出，瞬間入門得分。

2.2.3 中國臺灣規(guī)則

擊球部分像一個酒瓶，一端為細頸，一端為瓶底狀；球門是一個懸起來的可旋轉(zhuǎn)的瓶狀木制品，擊球進門時以球門酒瓶至少轉(zhuǎn)動一圈計數(shù)，若只是接觸導(dǎo)致傾斜不算進門。因為運動規(guī)則與高爾夫相似，使用專用長桿擊打?qū)嵞緢A球，最終進門為一個賽道的結(jié)束，這也是被稱為叫平民高爾夫的緣由。

2.2.4 被大眾化迅速全球化的數(shù)理分析

圖1 民族傳統(tǒng)體育鍛煉負荷安排

分析認為，木球的比賽時間和運動時間和強度，從時間上分析要求參加者具有碎片時間MAX60minute即可，強度與競技項目有所區(qū)別，比賽時間可以根據(jù)主觀感覺、如上圖所示客觀檢查、體重、適應(yīng)性等方面進行鍛煉，適應(yīng)于各類人群。

3 結(jié)論

3.1 木球體現(xiàn)了體育團體運動價值

木球運動屬于團體項目，團隊項目培養(yǎng)人們勇敢頑強、克服困難、超越自我的意志品質(zhì)、培養(yǎng)人們競爭、團結(jié)、協(xié)作的社會意識、豐富個人和社會的文化生活，提高人們的生活質(zhì)量、人們通過參加和欣賞體育運動不僅能增強體質(zhì)還能夠愉悅身心為社會提供和構(gòu)建公平、公開、公正的價值體系和價值標準，體育賽事的團體力量是生活團體共同體的凝結(jié)表現(xiàn)，只有人們團結(jié)一致，社會才能和諧發(fā)展，木球競賽顯示個人高超技巧與集體配合的默契這樣的特點正適應(yīng)了人類生存的特點和文化傳承的特點。

3.2 文化是民族傳統(tǒng)體育木球發(fā)展內(nèi)驅(qū)力

“文明的進程不可能是齊步走的，所有的文化都是用身體來表達的”受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，木球同樣文化發(fā)展的表現(xiàn)，又是珍貴的、具有重要價值的文化資源。是我國各族人民在長期生產(chǎn)生活實踐中創(chuàng)造的豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在現(xiàn)代競技體育全球化的過程中，少數(shù)民傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代競技體育相比處于一種弱勢的非主流的地位中，在我國“舉國體制”“和而不同”的體育思潮下，木球適應(yīng)了體育發(fā)展的思潮，順應(yīng)了少數(shù)民族傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化交流互動的機制，得到了可持續(xù)發(fā)展與傳承。

3.3 傳統(tǒng)體育項目保護迎來體育新世代

木球發(fā)展是我國保護和利用好我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的成功案例，是國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查和對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行有效地保護的體現(xiàn)，是對瀕危的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行搶救的基礎(chǔ)的結(jié)果，要使民族體育順利地(木球)推向世界，必須借助各種傳播和媒介手段來宣傳，介紹西北少數(shù)民族體育文化活動的價值特性，緣由于此木球便方可方興未艾。