共產(chǎn)黨員要做堅(jiān)定的馬克思主義無(wú)神論者

文婧

[摘要]中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)思想的政黨，其在世界觀、人生觀和價(jià)值觀等方面和宗教是根本對(duì)立的。這就從根本上決定了共產(chǎn)黨員不能信仰宗教。然而，通過(guò)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，黨員信教的情況是客觀存在的。通過(guò)分析發(fā)現(xiàn)，這些黨員信教的原因是多種多樣的，傳統(tǒng)和家庭的影響是重要原因，理想信念缺失和淡薄等也是不可忽略的因素。所以，如何杜絕黨員信教問(wèn)題，必須加大對(duì)廣大黨員的馬克思主義宗教觀、無(wú)神論和黨性教育。

[關(guān)鍵詞]黨員；宗教；無(wú)神論；問(wèn)題；對(duì)策

作為馬克思主義政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義作為自己的指導(dǎo)思想。馬克思主義的哲學(xué)（即辯證唯物主義和歷史唯物主義）為中國(guó)共產(chǎn)黨提供了認(rèn)識(shí)世界、改造世界的科學(xué)世界觀和方法論，為中國(guó)共產(chǎn)黨黨員提供了科學(xué)的世界觀、人生觀和方法論。而宗教，從哲學(xué)層面而言，是客觀唯心主義（包括二元論），它在世界觀、人生觀、價(jià)值觀和中國(guó)共產(chǎn)黨是存在著本質(zhì)的不同的，甚至是對(duì)立的。所以，作為一名中國(guó)共產(chǎn)黨黨員，必須樹立其馬克思主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，不得信仰宗教、更不能搞迷信活動(dòng)和任何偽科學(xué)的東西。從這個(gè)層面上來(lái)說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨黨員都應(yīng)該是徹徹底底的無(wú)神論者。黨的文件曾經(jīng)多次作出明確規(guī)定：共產(chǎn)黨員是工人階級(jí)的有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的先鋒戰(zhàn)士，是無(wú)神論者，只能信仰馬列主義、毛澤東思想，不得信仰宗教，不得參加宗教活動(dòng)，長(zhǎng)期堅(jiān)持不改的要?jiǎng)衿谕它h。作為一名共產(chǎn)黨員必須堅(jiān)定立場(chǎng)，嚴(yán)守黨章黨規(guī)，牢記使命，絕對(duì)不能信仰宗教或者從事宗教及迷信活動(dòng)。

一、共產(chǎn)黨員為什么不能信仰宗教

（一）共產(chǎn)黨員不信仰宗教是由馬克思主義世界觀決定的

中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己行動(dòng)指南的工人階級(jí)先鋒隊(duì)，這一性質(zhì)要求黨員必須樹立馬克思主義的科學(xué)世界觀，做一個(gè)徹底的無(wú)神論者。黨的思想理論基礎(chǔ)是辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)世界觀，這一世界觀的根基就是要堅(jiān)持物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性的根本立場(chǎng)，反對(duì)包括宣揚(yáng)超自然、超人間的力量決定萬(wàn)事萬(wàn)物的有神論在內(nèi)的鼓吹精神第一、精神決定物質(zhì)的唯心主義。辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀與宗教的世界觀之間集中表現(xiàn)為無(wú)神論和有神論的對(duì)立。作為一個(gè)共產(chǎn)黨員，樹立科學(xué)的世界觀，做一個(gè)無(wú)神論者，是理所當(dāng)然的。

（二）共產(chǎn)黨員不信仰宗教是黨的紀(jì)律要求

共產(chǎn)黨員不能信仰宗教，這也是長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨一貫堅(jiān)持的思想原則、組織原則和政治紀(jì)律。早在1940年，毛澤東在《新民主主義論》中指出：“共產(chǎn)黨員可以和某些唯心論者甚至宗教徒建立在政治行動(dòng)上的反帝反封建的統(tǒng)一戰(zhàn)線，但是決不能贊同他們的唯心論或宗教教義。”1982年制定的中共中央文件《關(guān)于我國(guó)社會(huì)主義時(shí)期宗教問(wèn)題的基本觀點(diǎn)和基本政策》指出：“黨的宗教信仰自由的政策，是對(duì)我國(guó)公民來(lái)說(shuō)的，并不適用于共產(chǎn)黨員。一個(gè)共產(chǎn)黨員，不同于一般公民，而是馬克思主義政黨的成員，毫無(wú)疑問(wèn)地應(yīng)當(dāng)是無(wú)神論者，而不應(yīng)當(dāng)是有神論者?！?002年，《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)宗教工作的決定》指出：“共產(chǎn)黨員不得信仰宗教，要教育黨員、干部堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，防止宗教的侵蝕。對(duì)篤信宗教喪失黨員條件、利用職權(quán)助長(zhǎng)宗教狂熱的要嚴(yán)肅處理。”2006年胡錦濤在全國(guó)統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議上的講話中指出：“我們中國(guó)共產(chǎn)黨人是無(wú)神論者，不信仰任何宗教”。2016年4月習(xí)近平在全國(guó)宗教工作中特別強(qiáng)調(diào)：共產(chǎn)黨員要做堅(jiān)定的馬克思主義無(wú)神論者，嚴(yán)守黨章規(guī)定，堅(jiān)定理想信念，牢記黨的宗旨，絕不能在宗教中尋找自己的價(jià)值和信念。①當(dāng)我們自愿加入中國(guó)共產(chǎn)黨的時(shí)候，就意味著無(wú)條件的接受了馬克思主義的辯證唯物主義世界觀，也就意味著自愿選擇了不信仰任何宗教。

二、黨員信仰宗教的原因分析

早在1991年1月28日，《中央組織部關(guān)于妥善解決共產(chǎn)黨員信仰宗教問(wèn)題的通知》中就指出：共產(chǎn)黨員信仰宗教，參加宗教活動(dòng)，違背黨的性質(zhì)，削弱黨組織戰(zhàn)斗力，降低黨在群眾中的威信，也不利于正確貫徹執(zhí)行黨的宗教政策。②如今黨員信仰宗教的原因也是多種多樣的。

（一）少數(shù)民族黨員信仰宗教的原因分析

少數(shù)民族黨員信仰宗教原因大多數(shù)是受到父母和傳統(tǒng)宗教氛圍影響。由于伊斯蘭教在新疆長(zhǎng)期的傳播和發(fā)展，對(duì)曾經(jīng)全面信仰伊斯蘭教的民族無(wú)論是民族情感、民族觀念、民族風(fēng)俗習(xí)慣都有著深遠(yuǎn)的影響，許多黨員誤認(rèn)為民族風(fēng)俗與宗教信仰可以交織在一起，可以不分彼此。如古爾邦節(jié)、肉孜節(jié)是民族風(fēng)俗，而節(jié)日期間去清真寺做禮拜卻是宗教活動(dòng)，少數(shù)民族黨員受到父母及周邊環(huán)境的影響加之思想認(rèn)識(shí)模糊、辨別不清民族風(fēng)俗和宗教活動(dòng)導(dǎo)致出現(xiàn)信仰宗教的現(xiàn)象。

（二）年輕黨員信仰宗教的原因分析

接受過(guò)國(guó)民教育的青年黨員中存在信仰宗教的問(wèn)題必須引起相關(guān)部門高度重視，青年黨員作為黨的新鮮血液，是黨的偉大事業(yè)的接班人，擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重任。年輕黨員信仰宗教主要原因是信仰缺失，理想信念動(dòng)搖，個(gè)別年輕黨員理想信念不堅(jiān)定、黨性鍛煉不夠，受到西方普世價(jià)值觀影響，在宗教中尋求信仰和價(jià)值，當(dāng)生活和工作中出現(xiàn)挫折和困難時(shí)，需要找尋心靈的慰藉和關(guān)心，上帝萬(wàn)能神圣的形象恰好可以滿足心里的幻想，信徒之間的關(guān)心，更能讓他們感到溫暖，這時(shí)候往往容易向宗教靠攏。

（三）退休黨員信仰宗教的原因分析

退休黨員更需要黨組織的關(guān)系和愛(ài)護(hù)，很多黨員工作期間不信教，退休后開始從事宗教活動(dòng)，主要是由于周圍大環(huán)境和理想信念動(dòng)搖導(dǎo)致的。新疆是一個(gè)多民族多宗教的地區(qū)，少數(shù)民族多聚居生活，退休前有組織關(guān)心和約束，退休后個(gè)別黨員害怕遠(yuǎn)離宗教就會(huì)脫離信教群眾，擔(dān)心自己被孤立，擔(dān)心婚喪嫁娶沒(méi)有人幫忙，擔(dān)心死后不能葬在墓地等，不得不開始從事宗教活動(dòng)。同時(shí)，一些基層黨組織對(duì)退休老黨員多注重生活層面，但卻忽視了老黨員在思想和精神上的需求，缺乏對(duì)黨員的政治激勵(lì)和精神關(guān)懷，黨內(nèi)生活就是定期來(lái)開會(huì)、讀文件、看報(bào)紙，照本宣科，基層黨組織因此而缺乏吸引力，一定程度上弱化了黨員對(duì)黨組織的認(rèn)同感和歸宿感，弱化了黨組織對(duì)黨員的凝聚力和影響力。

三、如何成為堅(jiān)定的馬克思無(wú)神論者

（一）加大馬克思主義宗教觀和無(wú)神論宣傳教育力度

針對(duì)黨員干部信教的問(wèn)題，必須加強(qiáng)馬克思主義宗教觀和無(wú)神論教育。（1）對(duì)于少數(shù)民族黨員需要改進(jìn)單一思想教育方法，選擇通俗易懂、因人施教的方式對(duì)少數(shù)民族黨員進(jìn)行教育。教育內(nèi)容應(yīng)側(cè)重黨性教育和馬克思主義宗教觀、民族觀和黨的民族宗教政策，澄清黨員在能否信教上的模糊認(rèn)識(shí)，讓每個(gè)少數(shù)民族黨員能夠正確區(qū)分政治信仰和宗教信仰的區(qū)別，懂得不信仰宗教是做一個(gè)合格共產(chǎn)黨員的起碼條件。（2）對(duì)于年輕黨員必須加強(qiáng)馬克思主義宗教觀和科學(xué)無(wú)神論的宣傳教育以及新疆宗教演變史的宣傳教育，讓年輕黨員真正了解新疆宗教的產(chǎn)生、發(fā)展、演變和宗教的本質(zhì)，從而正確區(qū)分宗教的唯心主義和科學(xué)的唯物主義的本質(zhì)區(qū)別，樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，結(jié)合當(dāng)前開展的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育和主題當(dāng)日活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)黨章黨規(guī)學(xué)習(xí)，明確黨員不能信仰宗教是作為黨員最基本的要求。（3）對(duì)于退休黨員，組織要加強(qiáng)對(duì)老黨員的人文關(guān)懷，既要關(guān)注生活情況，又要兼顧思想動(dòng)態(tài)。通過(guò)豐富的黨內(nèi)活動(dòng)、教育學(xué)習(xí)，充實(shí)老黨員業(yè)余生活，并積極引導(dǎo)其參與社會(huì)事務(wù)管理等工作，使他們親身感受到黨組織的關(guān)懷，緊密團(tuán)結(jié)在黨組織周圍。（4）對(duì)于存在封建迷信思想的黨員，思想信念“缺鈣”是導(dǎo)致黨員干部封建迷信的根本原因，加強(qiáng)理想信念教育和黨性教育是解決黨員缺鈣的有效途徑之一。

（二）加強(qiáng)黨員黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念

無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨對(duì)其成員的基本要求就是不能信仰宗教，針對(duì)部分黨員對(duì)宗教信仰問(wèn)題認(rèn)識(shí)不清，信仰和參加宗教活動(dòng)的情況，共產(chǎn)黨的態(tài)度和立場(chǎng)非常的堅(jiān)決，中央19號(hào)文件中明確表述：“共產(chǎn)黨員不得信仰宗教，不得參加宗教活動(dòng)，長(zhǎng)期堅(jiān)持不改的要?jiǎng)衿渫它h。這個(gè)規(guī)定是完全正確的，就全黨來(lái)說(shuō)，今后仍然應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決貫徹執(zhí)行。”③針對(duì)個(gè)別黨員信仰宗教的問(wèn)題，絕對(duì)不能忽視。發(fā)現(xiàn)黨員信教，進(jìn)行說(shuō)服教育，對(duì)于屢教不改者勸其退黨。同時(shí)，黨校作為培養(yǎng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的主陣地，一定要發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)。在主體班次教學(xué)中加入馬克思主義宗教觀、理想信念教育和黨性修養(yǎng)的內(nèi)容，學(xué)制一個(gè)月以上的班次，要求學(xué)員撰寫黨性分析報(bào)告。

（三）加強(qiáng)基層黨組織建設(shè)，夯實(shí)戰(zhàn)斗堡壘作用

基層黨組織能否充分發(fā)揮其戰(zhàn)斗堡壘作用，對(duì)全面貫徹執(zhí)行黨的各項(xiàng)方針、政策，包括黨的宗教信仰自由政策，加強(qiáng)對(duì)黨員的管理教育，抵制宗教侵蝕有著重要作用。一般來(lái)說(shuō)，基層黨組織健全完備，黨支部的戰(zhàn)斗堡壘作用發(fā)揮得好，對(duì)宗教侵蝕的抵抗能力就強(qiáng)。反之，對(duì)宗教侵蝕的抵抗能力就弱，就會(huì)出現(xiàn)黨員信仰宗教情況?；鶎狱h組織必須要加強(qiáng)對(duì)黨員干部的管理，不斷增強(qiáng)廣大黨員干部的宗旨意識(shí)和黨性觀念。及時(shí)了解掌握黨員干部的思想狀況，并根據(jù)新時(shí)期黨員干部隊(duì)伍建設(shè)的要求，堅(jiān)持抓好黨員干部學(xué)習(xí)制度的落實(shí)，強(qiáng)化黨紀(jì)、黨規(guī)教育，建立制度，完善措施，強(qiáng)化管理，使黨員干部的管理制度化、規(guī)范化，才能增強(qiáng)黨員抵抗宗教侵蝕戰(zhàn)斗力。

[注釋]

①人民日?qǐng)?bào)，2016年4月24日（第一版）.

②新時(shí)期宗教工作文獻(xiàn)選編.宗教文化出版社，1995年版：第205頁(yè).

③新時(shí)期宗教工作文獻(xiàn)選編.宗教文化出版社，1995年版：第66頁(yè).

[參考文獻(xiàn)]

[1]人民日?qǐng)?bào)，2016年4月23日（第一版）.

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