文山麻栗坡彝族白倮人初探

摘要：彝族白倮人是我國比較稀少的一個彝族支系，麻栗坡城寨村保存了本民族許多傳承數(shù)千年的文化樣式。研究其民族文化及習(xí)俗與周圍民族的差異對了解其民族發(fā)展有特殊意義。

關(guān)鍵詞：彝族；白倮人；民族文化；習(xí)俗

一、 部族來源

城寨村位于云南省文山州麻栗坡縣東部的董干鎮(zhèn)新寨村委會，距縣城134公里，國土面積8.99平方公里，海拔1352.00米，年平均氣溫15.90℃，屬山區(qū)，現(xiàn)居住著的94戶人家411人全是白倮人。白倮人祖先的遷徙傳說與苗族和羌族等少數(shù)民族的遷徙傳說有一定的相似性，老人說他們的祖先來自昆侖山，世代傳唱的古老歌謠里說是某年發(fā)生了特大自然災(zāi)害，祖先經(jīng)歷了長期的遷徙，其中一部分白倮人進入麻栗坡縣境內(nèi)，在城寨筑城開荒定居，成現(xiàn)城寨。

二、 白倮人的“蕎菜節(jié)”

“蕎菜節(jié)”，每年農(nóng)歷四月的第一個龍日，是白倮人獨有的也是最為隆重、最為熱鬧的節(jié)日。白倮人對蕎菜節(jié)視同過大年，是祭祀祖先、娛神娛人的盛大民族節(jié)日。

“古歌”里說白倮人是從天上搬下來的，早年的生活就如在天上般豐裕。后來白倮人聚居的村落發(fā)生了一場大火，房屋和糧食被燒得精光，只在反蓋著的碗下發(fā)現(xiàn)一小堆蕎籽完好無損，把蕎籽撒播在田間很快成熟，人們就用這些蕎子做種栽種。蕎菜開花即將豐收，白倮人為記住蕎的救命之恩，定農(nóng)歷四月的第一個龍日過“蕎菜節(jié)”。還要組織人到蕎菜地里喊蕎魂回家，請蕎與祖先共享節(jié)日的快樂。全村男女老少換上手工縫制的新裝，在古樹林里敲響古老的銅鼓，盡情地歌舞，連續(xù)三天。

三、 銅鼓舞

城寨村有兩對銅鼓，分“一公一母”，公小母大，公鼓高45厘米，直徑50厘米，重約40公斤左右，響音洪亮。母鼓高45厘米，直徑57厘米，重約60公斤，響音大而低沉。鼓面中間有個太陽星，光芒四射，鼓身上的花紋組成波紋圈狀，鼓身中空無底。對比1976年云南楚雄萬家壩23號墓出土的世界上最早的銅鼓，可以發(fā)現(xiàn)兩者外形及紋飾相似，同屬萬家壩型銅鼓。

白倮人的銅鼓舞起源于白倮人喪葬，而敲擊銅鼓在苗族和瑤族的喪葬活動中也是必不可少的宗教儀式。在白倮人中有古老的傳說，白倮人如果死了老人，全寨男女老少都要來分食死人肉。不知流傳了多少個年代，一個叫李滿娘的姑娘想改變寨子里死了老人再吃人肉的想法。后來，滿娘的父母死了，村里人提著刀子來要分肉吃，哥哥李一夭說：“人人都是父母生，父母辛辛苦苦養(yǎng)育我們，他們死了，我們卻分他們的肉吃，實在不近情理，這種習(xí)俗應(yīng)該改變了?！崩钜回苍讱⒘艘活^大黃牯牛后，把牛肉分給大家，代替?zhèn)鹘y(tǒng)的食人肉習(xí)慣。事情得到滿意的解決，人們敲起了銅鼓，男女老少和著鼓聲跳起了銅鼓舞紀(jì)念故人。這類食人傳說在壯族、布依族、苗族、瑤族等民族的傳說或詩歌中都有類似的記載。

“銅鼓舞”為一人擊鼓，眾人男前女后隨著鼓點節(jié)奏按逆時針方向轉(zhuǎn)圈起舞，進行中會加入一些“喪歌”唱段，氣氛莊嚴(yán)肅穆?；咎攸c是起左腳抬右手。男性動作幅度較大，女性動作幅度較小，共有30多個套路動作隨銅鼓點變化而變化，一般一個動作要反復(fù)數(shù)次，節(jié)奏多為四分之二或四分之三拍子，一般以村寨廣場為演出場地，老年人、中年人、兒童都能參與娛樂，屬全民性集體舞蹈，白倮人在銅鼓舞中加進了彝族白倮人自然信仰和祖先崇拜等內(nèi)容。其他還有二胡舞、蕎菜舞等。

四、 服飾和民居

白倮人制作一套衣服要經(jīng)過種棉、采棉、紡紗、水煮、洗曬、上色、再煮、再洗曬、拉線、成錠、上機織布、蠟點圖案、縫制成衣十幾道工序，全部手工完成，要花費白倮婦女一年的時間。在蠟點技藝中，不描繪底圖，用針點上烤熔的蠟，蠟簽直接在衣裙、頭帕等布料上點繪，技藝精巧。服飾上有各種各樣的代表性的圖案符號，如鑲龍紋為祖母輩用，繡X、S形為父母輩用，花裙上繡上橫S形紅線紋表示已婚未育婦女；少女的裙子，則以圓點為主，另外還用圓形、三角形、正方形、菱形的圖案進行裝飾。男性的服飾相對簡單，一二米長的頭帕圈起戴于頭上，黑白相間的條紋呈井字形，多數(shù)是黑、白、藍三色搭配，圖案代表天地萬物，星星、太陽、月亮、河流、蕎麥等。

城寨全部是桿欄式建筑，在其他彝族民居中鮮有，而在文山壯族民居中常見。木樓分上下兩層，樓上供家人居住，底層關(guān)牲畜、家禽。整座房屋除屋頂用瓦片外，其余全部用木料。木樓修建過程中只用斧子，劈出各種掛口、方木、圓木、木板，然后環(huán)環(huán)相扣，不僅工藝精美，還劈出花廊走道。

五、 獨特的文化傳承

白倮人城寨里的“寨老”是寨子里推選出來的，60歲以上的、最有威望的老人，倮語稱：嘎哎。主管“老人亭”和主持城寨白倮人各種大形民俗活動。如下種儀式、過“蕎菜年”，六郎節(jié)（在老人亭里念）、嘗新節(jié)、殺年豬、春節(jié)、生病“磨鬼”、找“靈樹”、送“火鬼”、建房、喪事、婚事、離婚儀式、節(jié)日祭祀等。

白倮人沒有自己的文字，以倮語為母語，30歲以上的婦女都不會講漢話，本民族語言保留比較完整。他們傳遞信息的方式都是口頭傳唱或是用圖像傳遞。圖像傳遞主要是靠服飾來完成。如神話、傳說、民間故事、童話、諺語、謎語、民間歌謠、史詩等，就全靠一代又一代口頭傳播。除一月有春節(jié)外，四月有蕎菜節(jié)，六月六日有陸狼節(jié)，七月有小米節(jié)，八月有嘗新節(jié)，九月有補償新節(jié)等。幾乎每一個節(jié)日都有自己的傳說或故事，還有關(guān)于建筑、喪葬、舞蹈等的傳說，流傳有歷史歌、建房歌、月亮歌、蕎菜歌、生產(chǎn)生活歌、犁牛歌等數(shù)十首民歌。

因為白倮人在不斷地遷徙過程中，不斷遭受到其他民族的侵略戰(zhàn)爭，并在戰(zhàn)爭中累戰(zhàn)累敗，形成了拒絕與外族通婚的傳統(tǒng)，在今天也只有很少人通婚。

2007年，銅鼓舞已被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，城寨村的陸孝宗、陸友權(quán)分別被列為國家、州級銅鼓舞代表性傳承人；陸天文為云南省第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人民俗類代表性傳承人；莫文安為州級民間建筑傳承人；陸成瓊為云南省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄民族民間美術(shù)師。這些將對保護彝族白倮人的文化和傳承起到重要作用。

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作者簡介：

畢海強，云南省文山壯族苗族自治州，云南省文山壯族苗族自治州文山學(xué)院藝術(shù)學(xué)院。