河南浚縣泥咕咕的裝飾藝術(shù)研究

摘 要：泥咕咕是?？h泥塑的稱謂，是我國民族文化的重要寶貴財富。本文以泥咕咕的裝飾藝術(shù)特征作為出發(fā)點，對泥咕咕所展現(xiàn)出來的色彩、紋樣、造型進行深入的研究，發(fā)掘其背后所蘊藏的裝飾藝術(shù)價值，彰顯其在多元化文化發(fā)展的背景中的藝術(shù)價值。

關(guān)鍵詞：泥咕咕；色彩；紋樣；造型；設計法則

泥咕咕是河南?？h泥塑玩具的稱謂，距今已有數(shù)千年的歷史，因其主要的造型為鳥，尾部有兩個小孔，能用嘴吹出“咕咕”的聲音，所以當?shù)厝艘源诵蜗蟮姆Q為泥咕咕。2006年5月，?？h泥咕咕作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被國務院收入第一批非物質(zhì)文化保護名錄，因它的造型古樸，又帶有?？h本土的地域特性，受到社會各界人士的贊美和好評，被民俗研究專家稱為歷史的活化石。

1泥咕咕的審美性

1.1色彩美

“遠看顏色，近看花”是民間對設色重要的概括。泥咕咕在畫花之前，會用黑色的顏料在已經(jīng)塑好型的泥咕咕身上鋪底，設為底色，這是源于中原地區(qū)遠古崇黑思想的影響。鋪完底色之后利用各種明度高的純色顏料，如大紅、大綠、大紫、大黃來進行吉祥紋樣的繪制，很少使用中間色，最后施以清漆。高明度，高對比度之下成型的泥咕咕，整體鮮明艷麗，明亮耀眼。制作泥咕咕的民間藝人，靠的不僅是一生積攢下來對顏色搭配的理解，即“軟靠硬，色不楞”、“紅依黃，亮堂堂”、“得喜慶，紅配綠”這樣的配色技巧，也學習融合了中國戲曲中人物臉譜的用色，使得泥咕咕整體顏色鮮艷但不失雅致，作品美感十足。

1.2紋樣美

泥咕咕發(fā)展到今天，裝飾紋樣種類衍生了很多，主要有牡丹紋飾、菊花紋飾、荷花紋樣、迎春花紋飾、桃花紋飾、柳葉紋飾、孔雀尾紋飾、鳥羽紋飾等。泥咕咕經(jīng)過當?shù)厥止に嚾舜鄠?，改良至今已?jīng)呈現(xiàn)“符號化”的特征，象征著人們情感訴求。例如荷花紋樣的應用，繼承了“以生殖崇拜為起點而演化成的生育、婚戀與繁衍是蓮荷文化的最初內(nèi)涵?！碑?shù)厥止に嚾嗽谡麄€裝飾過程中，重視點與線在整體布局中的平衡關(guān)系，根據(jù)表達主題的不同而將點與線組成多種樣式，已達到均衡而不顯死板的效果。經(jīng)過藝人們提煉后的紋路凸顯細膩，形象鮮明，生動有趣，構(gòu)成了?？h泥咕咕獨有的地域紋樣風格。

1.3造型美

泥咕咕的整體造型發(fā)展至今，人物形象、動物類、鳥禽類成為代表元素。其中人物形象主要以三國、水滸、西游記原型人物為主，而常見的動物題材多以蘊含吉祥寓意的神獸、家畜、飛禽走獸等。在其表現(xiàn)題材中，戰(zhàn)馬占據(jù)了很大比例，這是源于隋末初發(fā)生在?？h的戰(zhàn)事，戰(zhàn)役中，戰(zhàn)士們英勇殺敵，而他們的戰(zhàn)馬忠誠無比，情愿與自己的主人生死與共，因而后人們?yōu)榱吮磉_對戰(zhàn)士與戰(zhàn)馬的懷念之情，便捏制戰(zhàn)士與戰(zhàn)馬的形象，神態(tài)與形態(tài)十分形象、逼真達到了不求形似，而求神似的裝飾造型風格。泥咕咕的鳥禽類題材以斑鳩、麻雀、燕子、孔雀種類居多，其中“咕咕雞兒”是?？h泥咕咕最具代表性的代表作品，它以斑鳩和燕子的形象為原形，塑造的泥咕咕形象圓潤飽滿，渾厚樸質(zhì)，深受人們的喜愛。

讓人們得到感性認識的滿足與把玩樂趣的泥咕咕，繼承并發(fā)展了古代泥塑的傳統(tǒng)工藝，藝人們很好的掌握了形態(tài)變化的“度”，做到了“夸而有節(jié)，飾而不誣”的整體效果。豐富的題材和情感訴求是人們對生活的美好期盼，也反映了“圖必有意，意必吉祥”的中華傳統(tǒng)文化習俗。

2泥咕咕裝飾藝術(shù)中設計法則

2.1視覺元素的應用

信息是視覺元素中不可缺少的一部分。泥咕咕運用圖形、文字、形狀、形體等基本元素來構(gòu)建整體的視覺效果，與其悠久的歷史文化和風俗習慣是分不開的。在每個形象設計中，根據(jù)泥咕咕不同的題材進行適當?shù)脑剡x擇，為的是增加其泥咕咕的藝術(shù)表現(xiàn)力。

色彩與紋樣在泥咕咕對外宣傳中起著重要的作用，廟會作為一種慶典活動，明亮的色彩、大氣的裝飾紋樣、質(zhì)樸的造型，這樣的裝飾藝術(shù)無不給人帶來一種濃厚的情感訴求。泥咕咕不僅是一個個體，更與一個整體的環(huán)境有著必然的聯(lián)系，藝人們在色彩和紋樣的選擇過程中充分注意與廟會整體環(huán)境的統(tǒng)一，使得各個方位之間的元素起到連續(xù)性和主次感，充分展示廟會上泥咕咕的獨特魅力。

2.2 視覺流程

泥咕咕的視覺形象設計遵循了所存在的視覺流程規(guī)律，從整體對信息進行組織、設計，多方位、多角度的去考慮，做到主次分明，層次分明，使觀賞者可以理解設計者的意圖，獲得更好的觀賞體驗，正所謂“任何完美的東西，不在于外表上的直接表露，而應為內(nèi)在生命的含藏內(nèi)斂”。

一般來說，在泥咕咕的視覺形象設計中，藝人們?yōu)樵黾幽喙竟拘蜗笮畔⒌膫鞑姸龋瑫⒁馊趸我畔?，從而突出主要信息，他們善于利用泥咕咕本身的富含的寓意和特殊的紋樣符號，將人們熟知的實物與符號建立關(guān)系，達到最有效地信息表達方式，使人們同享傳統(tǒng)文化的魅力，感受“真正的藝術(shù)在任何時候都滿足了一種深層的心理需要，而不是滿足了那種純粹的模仿本能，即對仿造自然原型的游戲式的愉悅?！?/p>

2.3 形式美法則

形式美法則最基本的要求就是多樣性統(tǒng)一，既豐富又協(xié)調(diào)才能創(chuàng)造出美的事物。泥咕咕在整體造型上，融合了傳統(tǒng)文化和人們的生活、信仰、風俗習慣，用色彩、紋樣、造型三方面將文化和具體環(huán)境靈活應用，造性的加以發(fā)揮，展現(xiàn)著自己獨有的藝術(shù)風格。

結(jié)語：泥咕咕作為民間一種獨特的藝術(shù)形式，可以看出它在現(xiàn)代社會中具有特殊的藝術(shù)價值。它不僅是一個“耍物”，更是圖形符號，一種民族精神，它以其獨有的審美特征和傳統(tǒng)文化而具有極高價值和內(nèi)涵，不僅展示了中國民族特有的方式思維和審美心理學，而且作為民間藝術(shù)的重要元素，表現(xiàn)出高度的裝飾價值和表現(xiàn)形式。

參考文獻

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作者簡介

胡靜（1992—），性別：女，籍貫：河南?？h，學校：湖南師范大學工程與設計學院，學歷：2016級碩士，研究方向：設計學。

（作者單位：湖南師范大學工程與設計學院）