淺析黑白攝影大師

摘 要：攝影的發(fā)明和起源離不開人類記錄自己肖像的愿望。在攝影史上，人像攝影一直占據(jù)著重要地位。160多年來(lái)，每張黑白照片都是由銀鹽制成的。攝影師將某一個(gè)時(shí)刻凝固在相機(jī)的膠片上，然后手動(dòng)清洗并放大照片。每一幅作品都是獨(dú)一無(wú)二的，不可復(fù)制。其獨(dú)特的顆粒感，細(xì)膩的層次遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出數(shù)字?jǐn)z影。對(duì)于21世紀(jì)的我們來(lái)說(shuō)，黑白人像攝影更像是一種懷舊，象征和時(shí)尚。黑白人像攝影不在意任何顏色。盡管科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為攝影帶來(lái)了質(zhì)的飛躍，但在數(shù)字時(shí)代，黑白藝術(shù)并未被取代。

關(guān)鍵詞：黑白攝影；銀鹽工藝；攝影大師；黑白人像

一、人像攝影的起源與發(fā)展

攝影術(shù)的發(fā)明和起源，與人類希望真實(shí)記錄自己的肖像的愿望密不可分。在一百多年的攝影發(fā)展史中，肖像攝影始終占據(jù)著舉足輕重的地位。其中，環(huán)境肖像又因?yàn)槠涮赜械娜宋男畔⒈硎龇绞?，成為各種攝影門類流派中最常用的一種技術(shù)語(yǔ)言。它既傳承著攝影本身的文化，又是記錄人文歷史的最佳手段。

在歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，科技先驅(qū)發(fā)明了相機(jī)暗箱裝置。1837年，法國(guó)人達(dá)蓋爾發(fā)明了“銀版攝影法”。1839年8月19日，那時(shí)候繪畫已經(jīng)發(fā)展到了巔峰，這時(shí)法國(guó)政府驕傲的向全世界宣布：攝影術(shù)誕生了，發(fā)明攝影術(shù)的是被譽(yù)為攝影術(shù)之父的路易.芒代.達(dá)蓋爾。攝影術(shù)的發(fā)明迅速對(duì)肖像創(chuàng)作的領(lǐng)域進(jìn)行了市場(chǎng)掠奪，并且日趨成熟，人像攝影正式進(jìn)入攝影領(lǐng)域。然而，由于時(shí)代技術(shù)條件的限制，人像拍攝只停留在初期階段。自攝影術(shù)誕生以來(lái)，至今己有177年的歷史。攝影的先輩們使用銀鹽記錄的照片，留下了極其豐富的歷史，文化，藝術(shù)和其他珍貴作品。在最初的錄像問(wèn)題中，攝影師在膠片上涂布鹵化銀，并通過(guò)直射陽(yáng)光進(jìn)行化學(xué)反應(yīng)成像。感光反應(yīng)成像的方法如今已進(jìn)入成熟階段。這種沖印過(guò)程非常復(fù)雜，操作流程非常嚴(yán)格。沖洗過(guò)程中的輕微疏忽會(huì)影響照片的成像質(zhì)量。160多年來(lái)，每張黑白照片都是用銀鹽制成的。攝影師將某一個(gè)瞬間定格在膠片中，然后手動(dòng)清洗并放大照片。每一張作品都是獨(dú)一無(wú)二的，不可復(fù)制，其獨(dú)特的顆粒感，細(xì)膩的變化程度，遠(yuǎn)不及可比的數(shù)碼照片。這便是我所理解的，人像攝影走過(guò)的第一個(gè)時(shí)代。

如今的攝影學(xué)經(jīng)過(guò)上百年蓬勃的發(fā)展，現(xiàn)在已然躋身于藝術(shù)門類中并占據(jù)著重要的地位。在其發(fā)展過(guò)程中有著重要的幾次變革，這一門現(xiàn)代的藝術(shù)門類伴隨著現(xiàn)代科技的變革而不斷地創(chuàng)新。今天，可以攝影的設(shè)備早已普及，拿出手機(jī)對(duì)著身邊的人按下快門就可以拍攝出清晰而明亮的照片。它如今有多么簡(jiǎn)單便捷，就經(jīng)過(guò)了多少漫長(zhǎng)的摸索過(guò)程。直至現(xiàn)如今所謂數(shù)字?jǐn)z影時(shí)代，其中人們對(duì)人像美的追求在攝影歷史中是不可分割的重要組成部分。

二、“百舸爭(zhēng)流”，銀鹽時(shí)代的人像攝影巨匠

如果要問(wèn)，西方攝影史上，有哪些帶有濃厚個(gè)人色彩的攝影家？我的腦海中會(huì)瞬間浮現(xiàn)出許多名字。例如尤素福·卡什與阿諾德·紐曼所創(chuàng)作的經(jīng)典黑白人像，貝歇爾夫婦的類型學(xué)攝影，亨利·卡蒂埃·布列松的決定性瞬間，安塞爾·亞當(dāng)斯的經(jīng)典黑白風(fēng)光，在攝影史的黑白時(shí)代中百花齊放，直至今天他們所拍攝的作品都被許多老師放進(jìn)教材，影響著我們對(duì)攝影的理解，和一代又一代的學(xué)生。他們之中在人像攝影領(lǐng)域最能讓我記住的，還是人像攝影師尤素?？ㄊ玻铜h(huán)境肖像的開山祖師阿諾德紐曼，它們留下的傳世經(jīng)典數(shù)不勝數(shù)。

在我們初學(xué)攝影時(shí)，學(xué)習(xí)到了阿諾德紐曼和尤素福卡什兩位人像攝影師，經(jīng)典之所以被稱為經(jīng)典，是因?yàn)樗麄儎?chuàng)造的場(chǎng)景和角色很難再現(xiàn)。尤素福卡什對(duì)光線的使用和角色的表現(xiàn)，角色表情的捕捉，以及角色的情感都非常敏感。有很多時(shí)候，只能說(shuō)這是由于他獨(dú)特的攝影天賦。當(dāng)我們談?wù)摰诙问澜绱髴?zhàn)時(shí)，我們腦海中出現(xiàn)的不是今年的新聞標(biāo)題，而是一張張的圖片：諾曼底登陸的士兵沖向海灘、丘吉爾的怒目而視、戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后擁吻的水手。文字過(guò)時(shí)后，這些照片仍然吸引我們的注意力，并成為歷史標(biāo)志性圖像。他的經(jīng)典作品“憤怒的獅子” 英國(guó)首相丘吉爾的照片。這是二戰(zhàn)中曝光最多的照片之一。加拿大總理麥肯齊邀請(qǐng)卡什參加講座并拍攝了丘吉爾的肖像，為了找到拍攝的靈感，卡什在拍攝期間仔細(xì)觀察丘吉爾，并突然從丘吉爾的嘴里取出雪茄。激怒了首相，才有了這樣一幅經(jīng)典之作。此景此人，都無(wú)法再現(xiàn)。

那么可以稱之為經(jīng)典的第二個(gè)原因，就是它在這一刻以某種方式撞擊了你的心靈，然后不可復(fù)制。你也許能一眼認(rèn)出那張作曲家伊戈?duì)枴に固乩乃够退拇箐撉俚暮嫌?，也知道大名鼎鼎的美?guó)攝影師阿諾德紐曼。但是真正的了解到“環(huán)境肖像”時(shí)，才明白一張不平凡的照片中，其實(shí)是蘊(yùn)含著多么考究的構(gòu)圖以及對(duì)整張照片藝術(shù)性與表達(dá)性的韻味。阿諾德紐曼和優(yōu)素?？κ驳恼掌幸粋€(gè)共同點(diǎn)：他們都是世界級(jí)的名人。不同的是，阿諾德紐曼更加關(guān)注角色周圍環(huán)境與主體之間的關(guān)系，并且創(chuàng)造了環(huán)境與角色之間的良好交流。用環(huán)境更好的交待給觀眾被攝者的人物性格，職業(yè)。這種極端的審美環(huán)境布局，可以更好地帶出人物，讓每張照片都講述一個(gè)故事，幾乎每一幅肖像都是一個(gè)人物的自傳。紐曼樂(lè)于挖掘人物的特征，力求讓拍攝對(duì)象在鏡頭中立體、豐滿起來(lái)。但是，強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格也讓紐曼產(chǎn)生了困惑，他辯解道：“我的環(huán)境肖像似乎太深入人心，其實(shí)那只是我攝影之道的一部分，人們似乎忽略了其中的象征意義和印象派風(fēng)格?！?/p>

縱使對(duì)他的作品和本人了解至深，在這位開創(chuàng)了攝影新視界的攝影家離世已十余年后，他構(gòu)筑的影像境界和思想理念仍然值得我們追憶，并在一代又一代攝影師的言傳身教中把這種思想帶入到更遠(yuǎn)的未來(lái)。

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作者簡(jiǎn)介

康偉倫（1995.3） 男 漢族 山東省濟(jì)南市人 齊魯工業(yè)大學(xué)（山東省科學(xué)院）在讀研究生。研究方向 美術(shù)學(xué)（攝影）

（作者單位：齊魯工業(yè)大學(xué)（山東省科學(xué)院））