王宗炎先生的語(yǔ)言學(xué)思想研究

摘 要：王宗炎先生是我國(guó)外語(yǔ)界著名的教育家，也是我國(guó)語(yǔ)言學(xué)的開拓者。他對(duì)語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展提出了許多真知灼見，有效地推動(dòng)了我國(guó)語(yǔ)言學(xué)研究的發(fā)展。本文在研讀王先生的著作的基礎(chǔ)上，從王先生語(yǔ)言學(xué)常見問題和如何做語(yǔ)言研究剖析王宗炎語(yǔ)言學(xué)思想，研究王宗炎先生的語(yǔ)言學(xué)思想對(duì)我國(guó)后續(xù)的語(yǔ)言學(xué)研究和語(yǔ)言教學(xué)工作起到了積極的作用。

關(guān)鍵詞：王宗炎；語(yǔ)言學(xué)思想；建議

引言

王先生作為中國(guó)語(yǔ)言學(xué)的先鋒者，一生致力于外語(yǔ)研究和教學(xué)工作。王先生對(duì)語(yǔ)言學(xué)的理解結(jié)合了教學(xué)思想和其十幾年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，觀點(diǎn)鮮明，讀后使讀者領(lǐng)悟了其語(yǔ)言學(xué)思想。王先生學(xué)識(shí)淵博，論述充滿真知灼見，這和他的學(xué)養(yǎng)與治學(xué)原則是分不開的。他的語(yǔ)言學(xué)思想和治學(xué)態(tài)度值得我們廣大青年學(xué)者去考察并從中吸取教益。

一、王宗炎的語(yǔ)言學(xué)思想

語(yǔ)言學(xué)的研究既是具體的，也是抽象的。王先生指出語(yǔ)言學(xué)研究除了研究語(yǔ)言結(jié)構(gòu)；還應(yīng)該注目于語(yǔ)言學(xué)的其他學(xué)科和邊沿地帶。

（一）關(guān)于語(yǔ)言和邏輯的問題。王先生認(rèn)為語(yǔ)言是表達(dá)思想的手段，思想不符合邏輯，語(yǔ)言就不可理解，若思想有邏輯，其語(yǔ)言則順理成章。語(yǔ)言是我們對(duì)外交流的重要工具之一，我們所用的語(yǔ)言就是思想的體現(xiàn)。王先生指出，邏輯不是衡量語(yǔ)言是否純潔、健康的唯一標(biāo)準(zhǔn)。語(yǔ)言的發(fā)展與社會(huì)密切相關(guān)，語(yǔ)言的使用受時(shí)代、地點(diǎn)和民族等社會(huì)因素的影響，所以有時(shí)候語(yǔ)言也是沒有邏輯可言的。簡(jiǎn)言之，語(yǔ)言和邏輯屬于辯證統(tǒng)一的關(guān)系，它們相互影響，作用于人與人之間的交流。

（二）語(yǔ)言和文化。王先生通過(guò)他和老友韓先生的對(duì)話，告訴讀者語(yǔ)言和文化息息相關(guān)，語(yǔ)言教學(xué)的過(guò)程就是文化交流的體驗(yàn)，文化總是在語(yǔ)言傳授或?qū)嶋H使用過(guò)程中悄無(wú)聲息地傳遞著。在我們學(xué)習(xí)生活中，會(huì)發(fā)現(xiàn)很多英語(yǔ)學(xué)習(xí)者即使發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)、詞匯和語(yǔ)法使用正確，但是在實(shí)踐交際中仍然存在著許多障礙。這是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)時(shí)很少關(guān)注英美文化背景，而導(dǎo)致的交際失敗。比如：

---what happened to your former boss？

---He had been a basket case here since his company went bankrupt and his wife left him.

在這里 “basket case”是指精神極度緊張、或崩潰的人。該詞源于美國(guó)軍隊(duì)用語(yǔ)，最初用來(lái)描述在戰(zhàn)斗中失去四肢的士兵，因?yàn)闊o(wú)法行動(dòng)需要放在籃子里抬著走。王先生在語(yǔ)言和文化關(guān)系的時(shí)候也舉了很多例子，以此警醒我們語(yǔ)言學(xué)習(xí)者要想學(xué)好一門語(yǔ)言，必須了解其文化背景和習(xí)俗。

（三）語(yǔ)言及其語(yǔ)言學(xué)的應(yīng)用。語(yǔ)言研究的核心是語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法，而語(yǔ)言學(xué)研究的首要任務(wù)是了解語(yǔ)言的本質(zhì)和功能。王先生認(rèn)為語(yǔ)言學(xué)習(xí)和語(yǔ)言學(xué)學(xué)習(xí)是相輔相成的。學(xué)語(yǔ)言學(xué)，可以了解語(yǔ)言有地區(qū)性、和社會(huì)性，其語(yǔ)言的使用因社會(huì)階級(jí)、年齡、性別和場(chǎng)合等變化而變化。這使得我們?cè)谡Z(yǔ)言教學(xué)過(guò)程中可以根據(jù)不同教學(xué)內(nèi)容和類別設(shè)定不同的教學(xué)環(huán)境和采用不同的教學(xué)風(fēng)格，以促進(jìn)語(yǔ)言教學(xué)的成功。比如王先生認(rèn)為Chomsky的轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法應(yīng)用與語(yǔ)言教學(xué)中大有裨益，轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法區(qū)分表層結(jié)構(gòu)和深層結(jié)構(gòu)能有效幫助學(xué)生分析句子結(jié)構(gòu)和句子意義。但從另一個(gè)角度看，轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法太抽象，脫離了實(shí)際。然而語(yǔ)言學(xué)理論并不是衡量一個(gè)教學(xué)方法的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這還取決于教師的教學(xué)風(fēng)格和學(xué)生的具體學(xué)情分析。

二、王宗炎對(duì)語(yǔ)言學(xué)發(fā)展的建議

王先生長(zhǎng)期從事外語(yǔ)研究及其教學(xué)工作，在教學(xué)實(shí)踐中驗(yàn)證理論、反思實(shí)踐成果和展望語(yǔ)言學(xué)的未來(lái)。王先生對(duì)語(yǔ)言學(xué)發(fā)展提出了許多具有現(xiàn)實(shí)意義的建議。

（一）去粗取精，去偽存真

王先生這一輩子做學(xué)問堅(jiān)持了“三個(gè)信條”：第一，他不認(rèn)為人已經(jīng)掌握了最后的真理，也不相信語(yǔ)言界有最高的權(quán)威；第二，他認(rèn)為學(xué)術(shù)研究總是后來(lái)居上，因?yàn)檎驹谇叭说募绨蛏?，后人自然爬得更高；第三，只有?jīng)過(guò)觀察、實(shí)驗(yàn)、探索、討論，才能逐步逼近和認(rèn)清事物的真相。王先生根據(jù)這些信條，主張語(yǔ)言研究者打開窗戶，獨(dú)立思考，仔細(xì)驗(yàn)證，自由討論。語(yǔ)言學(xué)是講論證的，要求言必有據(jù)。即使是名人所言，我們也不能聽其言而信其行。

王先生指出國(guó)內(nèi)的學(xué)術(shù)文章存在文字晦澀、不通順的問題，鼓勵(lì)大家多用結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單和啟發(fā)式的句子來(lái)表達(dá)；在介紹外國(guó)語(yǔ)言學(xué)說(shuō)時(shí)，切忌全盤接收或一律否定，要在實(shí)踐中去粗取精，去偽存真。王先生在《語(yǔ)言的探索》和《回春樓談?dòng)⒄Z(yǔ)》兩本書中就為語(yǔ)言研究者們做了榜樣，他在書中評(píng)價(jià)國(guó)內(nèi)外的語(yǔ)言學(xué)家都是十分中肯。

（二）追求語(yǔ)言共性和個(gè)性的統(tǒng)一

近年來(lái)語(yǔ)言的共性一直是語(yǔ)言學(xué)界熱議的話題之一，而王先生早在幾十年前就提醒語(yǔ)言研究者要追求語(yǔ)言個(gè)性和共性的統(tǒng)一。他在《語(yǔ)言對(duì)比小議》一文中提出，我們學(xué)習(xí)外語(yǔ)需要進(jìn)行英漢對(duì)比，找出其不同和類似的地方。發(fā)現(xiàn)英漢語(yǔ)言的共性，學(xué)習(xí)會(huì)事半功倍；然而，發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言的不同點(diǎn)，就是學(xué)習(xí)者要注意的難點(diǎn)和重點(diǎn)。語(yǔ)言的共性和個(gè)性是緊密相連的，共性寓于個(gè)性之中，通過(guò)個(gè)性表現(xiàn)出來(lái)。語(yǔ)言研究者應(yīng)該意識(shí)到共性和個(gè)性之間的聯(lián)系和區(qū)別，了解英漢之間的共性和個(gè)性，對(duì)共性進(jìn)行闡釋，對(duì)個(gè)性進(jìn)行對(duì)比分析，促進(jìn)漢語(yǔ)的正遷移，避免負(fù)遷移。正如王先生所說(shuō)，搞英漢對(duì)比，找出語(yǔ)言的共性和個(gè)性，不但可以提高研究者的語(yǔ)言能力，還可以提高理論水平。

（三）語(yǔ)言研究和語(yǔ)言教學(xué)相輔相成

從國(guó)外語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展歷程來(lái)看，語(yǔ)言學(xué)發(fā)展與語(yǔ)言教學(xué)有密切的關(guān)系把語(yǔ)言研究和語(yǔ)言教學(xué)相結(jié)合起來(lái)是國(guó)外語(yǔ)言學(xué)的一大特色。王先生曾明確提出語(yǔ)言研究和語(yǔ)言教學(xué)相輔相成，一方面，語(yǔ)言研究的成果可以解決語(yǔ)言教學(xué)中的實(shí)際問題，推動(dòng)語(yǔ)言教學(xué)的發(fā)展；另一方面，語(yǔ)言教學(xué)中遇到的實(shí)際問題又可以把語(yǔ)言研究引向深入。語(yǔ)言學(xué)理論是否正確，只有使用過(guò)才知道。通過(guò)語(yǔ)言教學(xué)活動(dòng)的進(jìn)行，可以發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)和掌握語(yǔ)言寫過(guò)程；可以了解母語(yǔ)和外語(yǔ)的共性和個(gè)性。

結(jié)語(yǔ)

王宗炎先生雖然如此資深飽學(xué)，但仍十分注意在教和學(xué)的過(guò)程中，不斷地充實(shí)自己，使自己處在國(guó)內(nèi)外語(yǔ)言學(xué)的前沿。王先生的語(yǔ)言學(xué)思想提醒我們注意語(yǔ)言和邏輯、語(yǔ)言和文化的關(guān)系，也提高了我們對(duì)語(yǔ)言對(duì)比、語(yǔ)言教學(xué)這一問題的重視。正如王先生所言，語(yǔ)言研究要和語(yǔ)言教學(xué)相輔相成，同時(shí)也要考慮文化、社會(huì)等因素。語(yǔ)言研究者應(yīng)謹(jǐn)遵王先生的教誨，做到“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”和實(shí)事求是。

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作者簡(jiǎn)介

徐婷夢(mèng)（1993-），女，廣西玉林人，廣西師范學(xué)院2016級(jí)碩士研究生，研究方向：外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)。

（作者單位：廣西師范學(xué)院）