從《迷墻》看“垮掉的一代”的藝術(shù)

司粉瑜

摘 要：“垮掉的一代”作為西方戰(zhàn)后非常具有代表性文化現(xiàn)象，自美國(guó)起一直發(fā)展到遍布整個(gè)西方世界，對(duì)西方現(xiàn)代文明的影響產(chǎn)生了巨大的影響。隨之而來(lái)的還有一系列非常具有時(shí)代特點(diǎn)和極高藝術(shù)造詣的藝術(shù)作品，電影《迷墻》就是其中之一。本文筆者將以本電影為切入點(diǎn)，反觀西方“垮掉的一代”的藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：迷墻 垮掉的一代 西方 藝術(shù)

電影《迷墻》拍攝于上世紀(jì)八十年代初期，上映于1982年，從電影的內(nèi)容來(lái)看，整部電影表現(xiàn)了一個(gè)叫平克（Pink）的男孩，幼年時(shí)二戰(zhàn)奪去了他父親的生命。他在母親的過(guò)分呵護(hù)下長(zhǎng)大，始終于著意氣消沉的生活，最終開(kāi)始吸毒，陷入瘋狂狀態(tài)的過(guò)程。電影中的情節(jié)包括了戰(zhàn)爭(zhēng)、教育、兩性、社會(huì)管理、政治等問(wèn)題，其主人公平克的原型來(lái)源于平克弗洛伊德樂(lè)隊(duì)的成員，平克童年的遭遇同羅格·沃特斯相象。羅格是《The Wall》的最主要的創(chuàng)作者，他的父親在第二次世界大戰(zhàn)中死亡。他在這張專(zhuān)輯中傾注了對(duì)父親的感情，以及失去父親后的孤獨(dú)感。平克成年后的生活則基本上是原主唱西德·巴勒特（Syd Barret）的寫(xiě)照。他們的經(jīng)歷，或者說(shuō)電影中平克的經(jīng)歷在那個(gè)時(shí)代的西方具有極強(qiáng)的典

型性。

從電影的表現(xiàn)手法以及語(yǔ)言特點(diǎn)上來(lái)看，整部電影的93分鐘里沒(méi)有任何一句臺(tái)詞，電影主要依靠畫(huà)面以及配樂(lè)來(lái)組合。電影的畫(huà)面是混合著真實(shí)的影像和利用繪畫(huà)、泥塑等手段制作的影像，是用不同類(lèi)型的影像組合而成的。影像之間的銜接多是用跨度較大的蒙太奇，這樣的方式一則是用來(lái)表現(xiàn)主人公的回憶、幼年的經(jīng)歷對(duì)他的影響，二則也是對(duì)主人公當(dāng)時(shí)混亂的生存狀態(tài)的表現(xiàn)。電影的音樂(lè)方面其實(shí)都是使用的平克佛洛依德樂(lè)隊(duì)的音樂(lè)。

電影給人整體的感受是光怪陸離和動(dòng)人心魄，電影的影響不僅表現(xiàn)在上映當(dāng)時(shí)和最初的上映地點(diǎn)，而是在很長(zhǎng)時(shí)間以及極廣大的范圍里都發(fā)揮著自己的力量。之所以可以給人這樣的感受、產(chǎn)生如此深厚的影響，是由于電影導(dǎo)演用以上提到的內(nèi)容和表現(xiàn)方式的要素來(lái)組合成了屬于那個(gè)時(shí)代的“真實(shí)”。

這種真實(shí)如今常被以“垮掉的一代”之名而被提及，這一名稱(chēng)原指第二次世界大戰(zhàn)后風(fēng)行于美國(guó)的文學(xué)流派。該流派的作家都是性格粗獷豪放、落拓不羈的男女青年，他們生活簡(jiǎn)單、不修邊幅，喜穿奇裝異服，厭棄工作和學(xué)業(yè)，拒絕承擔(dān)任何社會(huì)義務(wù)，以浪跡天涯為樂(lè)，蔑視社會(huì)的法紀(jì)秩序，反對(duì)一切世俗陳規(guī)和壟斷資本統(tǒng)治，抵制對(duì)外侵略和種族隔離，討厭機(jī)器文明，他們永遠(yuǎn)尋求新的刺激，尋求絕對(duì)自由，縱欲、吸毒、沉淪，以此向體面的傳統(tǒng)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行挑戰(zhàn)，因此被稱(chēng)作垮掉的一代。代表作家有金斯堡及其作品《嚎叫》。

但在筆者看來(lái)，這一名稱(chēng)并不單單指代二戰(zhàn)剛剛結(jié)束后的那一代，也并不集中在美國(guó)一地。這樣的潮流其實(shí)蔓延在整個(gè)西方世界，持續(xù)的時(shí)間和影響也一直延續(xù)到了世紀(jì)之交。究其原因，是因?yàn)閯倓倸v經(jīng)了戰(zhàn)爭(zhēng)的西方世界集體產(chǎn)生了強(qiáng)烈的厭戰(zhàn)情緒，但是同時(shí)又必須團(tuán)結(jié)起來(lái)應(yīng)對(duì)與蘇聯(lián)所代表的社會(huì)主義國(guó)家的對(duì)峙。國(guó)家想使用強(qiáng)制行動(dòng)來(lái)見(jiàn)識(shí)人們的思想，而站在個(gè)人的角度而言，卻對(duì)此非常的反感。美國(guó)在戰(zhàn)爭(zhēng)期間經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展以及歐洲國(guó)家在戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)的快速恢復(fù)，使那一代人獲得了在生活無(wú)憂前提下追求自己個(gè)性的權(quán)利，他們因此抵制這種強(qiáng)硬的文化秩序，他們追求自發(fā)的藝術(shù)創(chuàng)作，反對(duì)扼殺人們心靈的力量，他們懷有渴求無(wú)序、狂歡狀態(tài)的浪漫主義情懷。精神的迷茫和對(duì)個(gè)性的追求還在各國(guó)掀起轟動(dòng)的或政治、或文化的運(yùn)動(dòng)，這些都是當(dāng)時(shí)各種群體追求的具體表現(xiàn)。

這樣的背景雖然看似是社會(huì)隱含的危機(jī)，但具體到藝術(shù)創(chuàng)作方面，確實(shí)難得的自由世界，大批的影響深遠(yuǎn)的藝術(shù)作品在那個(gè)時(shí)代相繼被創(chuàng)作。舉例來(lái)說(shuō)：杰克·克魯亞克寫(xiě)作的“無(wú)意識(shí)散文”、宣揚(yáng)即興創(chuàng)作的爵士樂(lè)，以及所謂“抽象表現(xiàn)主義”者的創(chuàng)作等。

同時(shí)，戰(zhàn)后還有許多其他藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)有的文化規(guī)則持鄙視態(tài)度，他們反對(duì)社會(huì)秩序壓抑天性和自我表達(dá)。例如作曲家和作家約翰·凱奇以及畫(huà)家羅伯特·羅森堡等。威廉·博羅斯在出版《裸體午餐》之后開(kāi)始采用布利翁·吉辛的“切碎”技巧寫(xiě)作，這一技巧和凱奇的“機(jī)會(huì)操作”技巧十分相似。

“垮掉派”文人并不是戰(zhàn)后實(shí)驗(yàn)性文學(xué)創(chuàng)作的唯一實(shí)踐者。許多其他小流派也參與了這一活動(dòng)，包括：

“憤怒的青年”是戰(zhàn)后出現(xiàn)在英國(guó)的一個(gè)流派，人們經(jīng)常將其和“垮掉的一派”互相比較、“黑山詩(shī)人”、“舊金山文藝復(fù)興派”可以看作是從“垮掉的一代”中衍生出來(lái)的一個(gè)獨(dú)立的流派。

在西方文學(xué)史上，有很多作家對(duì)“垮掉的一代”產(chǎn)生了影響。英國(guó)18世紀(jì)詩(shī)人威廉·布萊克對(duì)艾倫·金斯堡的影響非常顯著，美國(guó)詩(shī)人沃爾特·惠特曼的風(fēng)格在金斯堡的詩(shī)作中也得以體現(xiàn)。杰克·布萊克的小說(shuō)《必?cái)o(wú)疑》對(duì)威廉·博羅斯的影響非常顯著。法國(guó)意識(shí)流作家馬塞爾·普魯斯特的作品在“垮掉派”文人中廣泛傳播，很可能是克魯亞克卷帙浩蕩的自傳的靈感來(lái)源。

總之，沖突的社會(huì)環(huán)境似乎讓這一代人變得不那么符合原有的社會(huì)價(jià)值觀了，但實(shí)際上這是人類(lèi)個(gè)體自由所必經(jīng)的道路，那個(gè)時(shí)代所產(chǎn)生的藝術(shù)作品，無(wú)論是繪畫(huà)、音樂(lè)還是電影，也都深刻地影響著之后藝術(shù)的發(fā)展。

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