地方人口資源在人口社會(huì)學(xué)課程教學(xué)中的運(yùn)用探析

黃雁玲

[摘 要]地方人口資源是指某一地區(qū)的人們?cè)讵?dú)特的自然環(huán)境中和長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中形成和創(chuàng)造的人口方面的資源。人口社會(huì)學(xué)課程運(yùn)用地方人口資源，有利于拓展教學(xué)內(nèi)容，拓寬教學(xué)空間，更新教學(xué)的方式和方法，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，提高學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)地方性高素質(zhì)人才。人口社會(huì)學(xué)課程教學(xué)充分利用地方人口資源，其理論教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)和研究型教學(xué)能取得較好的教學(xué)效果。

[關(guān)鍵詞]地方人口資源；人口社會(huì)學(xué)；意義；運(yùn)用

[中圖分類號(hào)] G642 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-3437（2018）06-0111-03

人口社會(huì)學(xué)課程是高校社會(huì)學(xué)專業(yè)的必修課，課程內(nèi)容主要是用社會(huì)學(xué)的理論和方法研究人口過(guò)程、人口結(jié)構(gòu)和人口變遷。人口過(guò)程涉及人口的生育過(guò)程、死亡過(guò)程、遷移過(guò)程以及人口轉(zhuǎn)變的過(guò)程和規(guī)律。人口結(jié)構(gòu)包括人口的年齡結(jié)構(gòu)、性別結(jié)構(gòu)、收入結(jié)構(gòu)和婚姻家庭結(jié)構(gòu)等。人口變遷分析的是人口變遷與經(jīng)濟(jì)、政治、文化等其他社會(huì)變遷之間的關(guān)系，重點(diǎn)探討人口與環(huán)境、人口與政策、人口數(shù)量與質(zhì)量等的關(guān)系。這是一門現(xiàn)實(shí)性很強(qiáng)的課程，在教學(xué)中如果沒有融入生活中的人口資源，特別是地方人口文化資源，將很難實(shí)現(xiàn)課程的教學(xué)目標(biāo)。但是在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，師生都感覺到現(xiàn)有教材的內(nèi)容過(guò)于寬泛，與學(xué)生實(shí)際生活有聯(lián)系的內(nèi)容少，與地方文化緊密相連的內(nèi)容更少。因此，為了讓學(xué)生能準(zhǔn)確地把握人口社會(huì)學(xué)的基本概念、理論和方法，熟練運(yùn)用這些理論和方法去分析相關(guān)的人口現(xiàn)象和人口問(wèn)題，教師需要充分利用地方人口資源，切實(shí)有效地進(jìn)行人口社會(huì)學(xué)教學(xué)。

筆者對(duì)這個(gè)問(wèn)題的關(guān)注和探索從幾年前就開始了，經(jīng)過(guò)幾年的實(shí)踐，已初步形成了一套人口社會(huì)學(xué)的教學(xué)模式，這不但可以供筆者所在大學(xué)使用，而且可以為廣西其他高校提供借鑒。本文以廣西地方人口資源為例，探索地方人口資源與人口社會(huì)學(xué)教學(xué)的融合，以期改進(jìn)我校及廣西相關(guān)高校人口社會(huì)學(xué)課程的教學(xué)，優(yōu)化教學(xué)效果。

一、地方人口資源運(yùn)用對(duì)人口社會(huì)學(xué)課程教學(xué)的意義

資源屬于廣泛而復(fù)雜的概念，是指自然界和人類社會(huì)一切有價(jià)值的東西。地方人口資源是指某一地區(qū)的人們?cè)讵?dú)特的自然環(huán)境中和長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中形成和創(chuàng)造的相當(dāng)穩(wěn)定的且與該地區(qū)人們的生活密切相關(guān)的人口方面的資源，凝聚在本地區(qū)的歷史文化、民族風(fēng)俗、生活經(jīng)驗(yàn)和時(shí)代風(fēng)貌中。這些地方人口資源由于“能使教育者與被教育者置身于其中、躬臨其境而具有不可替代的‘地域氛圍和近距離的‘親和力以及教育上的方便，成為一種富有潛力和特色的優(yōu)勢(shì)教育資源”[1]。的確，地方人口資源所具有的內(nèi)容豐富性、素材貼近性、空間拓展性和形式多樣性等特點(diǎn)，容易引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，對(duì)優(yōu)化人口社會(huì)學(xué)課程教學(xué)效果有幫助。具體而言，在人口社會(huì)學(xué)課程教學(xué)中引入地方人口資源至少具有以下幾方面的意義。

（一）運(yùn)用地方人口資源有利于拓展人口社會(huì)學(xué)課程的教學(xué)內(nèi)容

人口社會(huì)學(xué)的研究?jī)?nèi)容主要是用社會(huì)學(xué)的理論和方法研究人口過(guò)程、人口結(jié)構(gòu)和人口變遷?，F(xiàn)有的教材內(nèi)容只注重統(tǒng)一性、共性，重點(diǎn)對(duì)人口社會(huì)學(xué)的基本概念和理論進(jìn)行闡述，而豐富的地方人口資源在課程中缺乏應(yīng)有的位置，這導(dǎo)致人口社會(huì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容普遍性有余而特殊性不足，抽象理論多具體事例少，從而與學(xué)生的生活實(shí)際存在一定的距離，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不濃，影響人口社會(huì)學(xué)課程的教學(xué)效果。因此，人口社會(huì)學(xué)課程應(yīng)該注重地方人口資源的開發(fā)，對(duì)地方人口資源進(jìn)行選擇、創(chuàng)新和利用，把它作為鮮活的素材融入課程教學(xué)中去，使課程內(nèi)容更加豐富。我國(guó)地大物博，民族眾多，地方人口資源異常豐富。以筆者所在的廣西壯族自治區(qū)為例，這里既有少數(shù)民族地區(qū)無(wú)明顯性別偏好的生育制度又有巴馬等長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)的長(zhǎng)壽文化，還有由惡劣自然環(huán)境所造成的人口遷移以及由男女性別比失衡所導(dǎo)致的婚姻擠壓，等等。深入開發(fā)利用這些地方人口資源，可以極大地拓展人口社會(huì)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容，突出教學(xué)內(nèi)容的民族性、區(qū)域性和地方性。何波教授認(rèn)為“課程植根于民族文化的豐厚資源，獲得單靠經(jīng)濟(jì)計(jì)劃、政治綱領(lǐng)、法律條款得不到的東西”[2]。

（二）運(yùn)用地方人口資源有利于拓寬人口社會(huì)學(xué)的教學(xué)空間，更新教學(xué)的方式和方法

傳統(tǒng)的人口社會(huì)學(xué)課程教學(xué)主要采取以教師講授為主的灌輸法，往往是理論性較強(qiáng)的、抽象的，即使進(jìn)行了理論聯(lián)系實(shí)際，也只是“原理加例子”的方式，缺乏創(chuàng)新，而大學(xué)生要求這門課程的教學(xué)是具體可感的。顯然，傳統(tǒng)的教學(xué)方法不能很好地滿足大學(xué)生的需求，教學(xué)方法與學(xué)生期待的差距過(guò)大導(dǎo)致學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)積極性，難以達(dá)到課程教學(xué)目標(biāo)。地方人口資源的融入將大大改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，促進(jìn)人口社會(huì)學(xué)課程教學(xué)手段的更新。地方人口資源是特定區(qū)域內(nèi)存在的人口方面的資源，我們能看得見、摸得著、體驗(yàn)得到，如長(zhǎng)壽老人、民族風(fēng)情、時(shí)代風(fēng)貌等。把地方人口資源融入教學(xué)中，可以改變教師“一言堂”灌輸式教學(xué)方法，教師既可以在課堂內(nèi)播放有關(guān)地方人口方面的圖片、音像和民族風(fēng)情錄像；又可以通過(guò)專題演講、課題情景劇等對(duì)豐富的地方人口資源進(jìn)行展示和再解讀，將枯燥的理論講授轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的自主學(xué)習(xí)過(guò)程；還可以走出課堂，帶領(lǐng)學(xué)生到農(nóng)村參觀，進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，采訪典型人物等?？傊?，利用地方人口資源不但可以改進(jìn)人口社會(huì)學(xué)課程的教學(xué)方式方法，而且可以拓寬人口社會(huì)學(xué)的教學(xué)空間，更好地滿足大學(xué)生對(duì)人口社會(huì)學(xué)課程的需求。

（三）運(yùn)用地方人口資源有利于促進(jìn)人口社會(huì)學(xué)教學(xué)實(shí)踐的有效開展，提高學(xué)生分析解決問(wèn)題的能力

筆者在多年的人口社會(huì)學(xué)課程教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生在上該課程時(shí)提出的問(wèn)題基本上是針對(duì)教材內(nèi)容或教師講課內(nèi)容的，而就社會(huì)實(shí)際情況提出的問(wèn)題很少，對(duì)現(xiàn)實(shí)人口現(xiàn)象和人口問(wèn)題的分析也往往停留在表面。教師如果不能有效解決這些問(wèn)題，人口社會(huì)學(xué)課程教學(xué)效果將會(huì)受到較大影響。

人口社會(huì)學(xué)課程不僅要對(duì)學(xué)生進(jìn)行人口理論知識(shí)的建構(gòu)，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用社會(huì)學(xué)的理論和方法去分析和解決現(xiàn)實(shí)中的人口現(xiàn)象和人口問(wèn)題。列寧說(shuō)：“不只是靠書本，而且甚至與其說(shuō)靠書本，還不如說(shuō)靠革命本身，革命使人打開眼界，使人受到政治鍛煉?！盵3]要提高學(xué)生處理問(wèn)題的能力，最好的辦法是鼓勵(lì)、引導(dǎo)他們參加社會(huì)實(shí)踐，但在我們的教學(xué)中，由于資金不足等原因，課程實(shí)踐環(huán)節(jié)一直都得不到有效的實(shí)施。因此，教師應(yīng)該充分利用地方人口資源，把學(xué)生帶出校門，參觀城市和鄉(xiāng)村的人口現(xiàn)狀，參與民族風(fēng)俗活動(dòng)，進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐體驗(yàn)中把現(xiàn)實(shí)生活中的人口問(wèn)題上升到理論的層面進(jìn)行分析。通過(guò)這些課程實(shí)踐環(huán)節(jié)，學(xué)生既能看到本地區(qū)人口資源的優(yōu)勢(shì)，也能發(fā)現(xiàn)其中存在的人口問(wèn)題，還能了解地方的人口發(fā)展規(guī)劃，從而提高自己處理人口實(shí)際問(wèn)題的能力。

（四）運(yùn)用地方人口資源有利于培養(yǎng)更多熟知民情的地方性高素質(zhì)人才

地方高校課程的教學(xué)目的和國(guó)內(nèi)其他高校一樣，是為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培育合格人才。但是，地方高校主要面對(duì)本地區(qū)招生，學(xué)生主要來(lái)自本地區(qū)，而且地方高校的學(xué)生畢業(yè)后主要為本地區(qū)的各行各業(yè)服務(wù)。從這個(gè)角度來(lái)看，地方高校還承擔(dān)著為本地區(qū)培養(yǎng)各類合格人才的重任。因此，地方高校除了要執(zhí)行全國(guó)高校教育的共性要求外，還必須根據(jù)學(xué)生的特殊性開展教學(xué)。

就人口社會(huì)學(xué)課程而言，地方高校學(xué)生對(duì)自己所在地區(qū)的人口狀況都比較熟悉，教師在選擇人口社會(huì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容時(shí)，如果能充分開發(fā)和利用地方教學(xué)資源，不但可以增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的親和力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，而且能加深學(xué)生對(duì)本地區(qū)人口現(xiàn)狀和人口發(fā)展規(guī)劃的了解，為學(xué)生將來(lái)更好地適應(yīng)工作要求做準(zhǔn)備。以筆者所在的廣西民族大學(xué)為例，我校社會(huì)學(xué)專業(yè)每年招生30-40人，其中廣西區(qū)內(nèi)生源占80%左右。比如2014級(jí)共有學(xué)生34人，其中廣西區(qū)內(nèi)生源26人，占77%；2015級(jí)共有學(xué)生28人，其中廣西區(qū)內(nèi)生源22人，占79%；2016級(jí)開始大類招生，目前還沒有專業(yè)分流。從就業(yè)地區(qū)來(lái)看，大多數(shù)畢業(yè)生選擇在廣西區(qū)內(nèi)就業(yè)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2010級(jí)共有畢業(yè)生42人，在廣西區(qū)內(nèi)就業(yè)的有34人，占81%；2011級(jí)共有畢業(yè)生30人，在廣西區(qū)內(nèi)就業(yè)的有24人，占80%；2012級(jí)和2013級(jí)的情況也類似。針對(duì)生源和就業(yè)都集中于廣西區(qū)內(nèi)的情況，筆者幾年前就開始進(jìn)行人口社會(huì)學(xué)課程的改革，在教學(xué)中加入廣西地方人口文化資源的內(nèi)容，把廣西少數(shù)民族的人口思想和人口問(wèn)題貫穿于人口社會(huì)學(xué)課程教學(xué)當(dāng)中，使學(xué)生能全面深入地了解廣西各地人口現(xiàn)狀及其與經(jīng)濟(jì)、政治、文化的關(guān)系，努力培養(yǎng)適應(yīng)廣西少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展的具有較高人口社會(huì)學(xué)素養(yǎng)的人才。

二、地方人口資源在人口社會(huì)學(xué)課程教學(xué)中的運(yùn)用

廣西地方人口資源內(nèi)容豐富，形式多種多樣。筆者多年的教學(xué)實(shí)踐證明，在人口社會(huì)學(xué)課程教學(xué)中融入地方人口資源，無(wú)論是在理論教學(xué)方面，還是在實(shí)踐教學(xué)中，抑或在研究型教學(xué)上，都有利于取得較好的教學(xué)效果。

（一）地方人口資源在人口社會(huì)學(xué)課程理論教學(xué)中的運(yùn)用

人口社會(huì)學(xué)是與生活實(shí)際聯(lián)系密切的課程，幾乎每一章每一節(jié)都會(huì)用到地方人口資源。在課堂理論教學(xué)中，筆者充分運(yùn)用廣西地方人口資源進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性高，師生互動(dòng)好，在學(xué)校每個(gè)學(xué)期組織的教學(xué)評(píng)估中，該課程均在85分以上。

比如筆者在第九章《社會(huì)分層和貧困人口》第二節(jié)《中國(guó)社會(huì)分層與貧困人口問(wèn)題》的教學(xué)中講到農(nóng)村貧困人口的成因時(shí)，不是采取以往的僅用理論解釋或“原理加例子”的教學(xué)方式，而是結(jié)合教材內(nèi)容適當(dāng)播放了廣西衛(wèi)視“美麗鄉(xiāng)村”公益節(jié)目《第一書記》中有關(guān)貧困人口的視頻《楊六斤》（廣西隆林德峨鎮(zhèn)14歲男孩楊六斤，父死母改嫁，接著爺爺奶奶相繼去世，6歲起獨(dú)自生活，饑寒交迫），然后引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考、分組討論，每組派代表到講臺(tái)上分享討論結(jié)果，最后筆者對(duì)各小組的討論意見進(jìn)行歸納、總結(jié)。事實(shí)證明，恰當(dāng)?shù)乩玫胤饺丝谫Y源，把教師講授、播放視頻、分組討論等多種教學(xué)方式有機(jī)結(jié)合在一起，讓學(xué)生看到家鄉(xiāng)貧困人口的現(xiàn)狀，了解到廣西邊遠(yuǎn)山區(qū)農(nóng)村貧困人口的產(chǎn)生原因主要是自然環(huán)境惡劣、社會(huì)保障制度不健全、家庭不幸等，也認(rèn)識(shí)到解決貧困人口問(wèn)題任重道遠(yuǎn)。

又比如在第十章《人口的婚姻家庭結(jié)構(gòu)》的教學(xué)中，當(dāng)講到“婚姻制度”的概念時(shí)，筆者先解釋婚姻制度是社會(huì)規(guī)定的有關(guān)夫婦關(guān)系建立的一整套社會(huì)規(guī)范。接著以廣西壯族的入贅婚俗為例子來(lái)說(shuō)明不同的社會(huì)往往有不同的婚姻制度。入贅是指男女雙方結(jié)為夫妻，實(shí)行夫從妻居的婚姻形式。壯族社會(huì)從古至今一直流傳著這種男子上門到女方家，過(guò)從妻居生活的入贅婚俗。廣西壯族這種獨(dú)特的婚俗盛行，既有歷史原因也是基于現(xiàn)實(shí)的需要。然后讓學(xué)生自由發(fā)言，介紹各自家鄉(xiāng)的獨(dú)特婚俗，學(xué)生踴躍舉手發(fā)言，通過(guò)對(duì)家鄉(xiāng)婚俗的介紹和詮釋來(lái)表達(dá)自己對(duì)婚姻習(xí)俗的理解。最后，筆者進(jìn)行了總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)并理解婚姻制度的概念，一切都順理成章。筆者通過(guò)對(duì)廣西這些富有特色的地方資源的利用，將枯燥的理論講授融入生活日常中，增強(qiáng)了學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感，為其將來(lái)投身家鄉(xiāng)建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。

（二）地方人口資源在人口社會(huì)學(xué)課程實(shí)踐教學(xué)中的運(yùn)用

教育部頒布的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高等學(xué)校本科教學(xué)工作的若干意見》指出：“高等學(xué)校應(yīng)著眼于國(guó)家發(fā)展和人的全面發(fā)展需要，堅(jiān)持知識(shí)、能力、素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展，注重能力培養(yǎng)，著力提高大學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力?！盵4]實(shí)踐教學(xué)無(wú)疑是達(dá)到教育部的目標(biāo)要求的重要途徑。它是對(duì)理論教學(xué)成果的深入和實(shí)踐化，是在課程總體框架下，以理論為指導(dǎo)，有目的地選擇實(shí)踐的內(nèi)容和方式進(jìn)行的實(shí)地教學(xué)。實(shí)踐教學(xué)能起到提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和綜合能力，架構(gòu)學(xué)生從專業(yè)學(xué)習(xí)到服務(wù)社會(huì)的橋梁的作用。

反映廣西人口發(fā)展的方方面面是人口社會(huì)學(xué)教學(xué)取之不竭的對(duì)象和素材，城市社區(qū)和農(nóng)業(yè)發(fā)展新村等都可以作為人口社會(huì)學(xué)的實(shí)踐教學(xué)場(chǎng)所。筆者在人口社會(huì)學(xué)課程教學(xué)中，除了在課堂理論教學(xué)時(shí)運(yùn)用地方人口資源進(jìn)行講解外，還組織學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的校外實(shí)踐，讓學(xué)生在客觀真實(shí)中感知和體驗(yàn)，獲得真切感受。例如，人口社會(huì)學(xué)的第三章《死亡制度》和第七章《人口年齡結(jié)構(gòu)》都包含有人類壽命的相關(guān)內(nèi)容，為了讓學(xué)生更好地掌握教材的相關(guān)知識(shí)，筆者組織學(xué)生到廣西巴馬長(zhǎng)壽村進(jìn)行考察。通過(guò)此次實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生認(rèn)識(shí)到人們的壽命是與空氣質(zhì)量、飲用水質(zhì)量、飲食習(xí)慣等密切相關(guān)的，從而加深了對(duì)預(yù)期壽命及其影響因素的了解。又如，在教到第五章《人口遷移》時(shí)，為加深學(xué)生對(duì)“流動(dòng)兒童”概念的理解，筆者帶領(lǐng)學(xué)生到學(xué)校周邊的城中村進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)，先是請(qǐng)村干部介紹居住在村里的流動(dòng)兒童的狀況，然后讓學(xué)生就流動(dòng)兒童問(wèn)題進(jìn)行無(wú)結(jié)構(gòu)訪談。學(xué)生對(duì)這些形式的實(shí)踐教學(xué)比較滿意，積極參與，收到良好的教學(xué)效果。

（三）地方人口資源在人口社會(huì)學(xué)課程研究型教學(xué)中的運(yùn)用

研究型教學(xué)即“研究和教學(xué)的高度結(jié)合，是指融學(xué)習(xí)與研究為一體的教學(xué)體系。它通過(guò)改革培養(yǎng)方案，建設(shè)精品課程，開設(shè)研討課，強(qiáng)化教學(xué)實(shí)踐的研究行為等措施，采取‘問(wèn)題討論、‘綜合論文、‘專題研究、‘調(diào)研報(bào)告等方式，‘推引學(xué)生于社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注、觀察與思考，借以增強(qiáng)學(xué)生科研能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)?！盵5]研究型教學(xué)在人口社會(huì)學(xué)教學(xué)中主要體現(xiàn)在課外，強(qiáng)調(diào)在課內(nèi)教學(xué)基礎(chǔ)上，讓學(xué)生進(jìn)行專題性人口問(wèn)題研究，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、實(shí)地觀察和訪談等方式收集研究資料，在教師的指導(dǎo)、啟發(fā)下，學(xué)生深入思考問(wèn)題，并在研究過(guò)程中提高應(yīng)用知識(shí)、獲取知識(shí)和解決問(wèn)題的能力。筆者在2013級(jí)和2014級(jí)社會(huì)學(xué)專業(yè)教授人口社會(huì)學(xué)課程時(shí)，注重開展研究型教學(xué)，讓學(xué)生以小組為單位選擇和確定廣西的某一個(gè)人口問(wèn)題進(jìn)行專題研究。學(xué)生的選題主要集中在少數(shù)民族生育習(xí)俗、男女性別比失衡、人口與生育政策、婚姻擠壓、貧困人口、留守兒童、流動(dòng)人口、老齡化和社會(huì)保障等方面。學(xué)生通過(guò)社會(huì)調(diào)查，撰寫論文提交，作為課程考核的重要依據(jù)之一。通過(guò)這種研究型教學(xué)，學(xué)生不但更加深刻地認(rèn)識(shí)了廣西的人口發(fā)展現(xiàn)狀，而且觀察社會(huì)、設(shè)計(jì)研究方案、調(diào)查研究、撰寫調(diào)研報(bào)告等方面的能力也得到了提高。

三、結(jié)語(yǔ)

人口社會(huì)學(xué)課程傳統(tǒng)的教學(xué)模式過(guò)于強(qiáng)調(diào)課堂和理論而忽視田野與實(shí)踐，其培養(yǎng)目標(biāo)不符合社會(huì)學(xué)專業(yè)復(fù)合型和應(yīng)用型人才培養(yǎng)的要求。隨著社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)對(duì)社會(huì)學(xué)專業(yè)的人才需求越來(lái)越多，對(duì)其專業(yè)技能的要求也越來(lái)越高，人口社會(huì)學(xué)課程教學(xué)模式的改革已迫在眉睫。實(shí)踐證明，地方人口資源以其自然的優(yōu)勢(shì)在人口社會(huì)學(xué)課程教學(xué)中發(fā)揮著重要作用，但是目前在該課程教學(xué)中引入地方人口資源方面的實(shí)施還不到位，究其原因主要是思想上不夠重視、實(shí)踐經(jīng)費(fèi)不足以及教師實(shí)踐能力不強(qiáng)等。因此，要使地方人口資源在人口社會(huì)學(xué)課程教學(xué)中得到有效利用，必須提高認(rèn)識(shí)，加大實(shí)踐經(jīng)費(fèi)投入，同時(shí)加強(qiáng)教師實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

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[2] 何波.論民族教育課程構(gòu)建的理論框架[J].青海師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2002（2）：120-124.

[3] 列寧.列寧全集：第10卷[M].北京：人民出版社，1987：11.

[4] [5] 楊軍昌.社會(huì)學(xué)教學(xué)與民族地區(qū)社會(huì)發(fā)展[J].教育文化論壇，2010（2）：51-55.

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