雪域奇珍——第三極上的文明瑰寶

貝尼

關(guān)于西藏，可能大家都會(huì)想到一個(gè)故事，唐朝時(shí)期的吐蕃王松贊干布迎娶文成公主入藏，并為她修建布達(dá)拉宮和大昭寺。這段松贊干布派遣祿東贊前往長(zhǎng)安迎娶公主的情景被當(dāng)時(shí)的工部尚書閻立本描繪下來，成就了今天我國(guó)十大傳世名畫之一——《步輦圖》。

除了這幅來自故宮博物院的重量級(jí)文物，在首都博物館舉辦的《天路文化——西藏歷史文化展》上，每一件精心選擇的展品都展現(xiàn)著神秘又質(zhì)樸、多元又純粹的藏族民俗歷史文化?，F(xiàn)在就讓我們共同登上世界的第三極，聆聽發(fā)生在這片離天空最近的土地上令人心馳神往的古老傳說，看看那些時(shí)代久遠(yuǎn)的文明瑰寶吧！

神話中的進(jìn)化論

1992年，在拉薩市曲貢遺址出土了一件陶塑猴面雕像，這件雕像高4.5厘米、寬4厘米，經(jīng)鑒定誕生于新石器時(shí)代晚期。陶塑的猴子面容清晰，形象生動(dòng)。這件文物的出土，表明當(dāng)時(shí)的曲貢人有著崇拜猴子的傳統(tǒng)，這不禁讓人想起西藏高原流傳的“獼猴變?nèi)恕钡膫髡f。

猴在藏族人心目中是神圣的動(dòng)物。14世紀(jì)，藏族學(xué)者著的《西藏王統(tǒng)記》中就有記載：傳說藏族先祖是獼猴與巖羅剎女結(jié)合所生的后代，猴人經(jīng)過采集和種植糧食，慢慢進(jìn)化成人。

聽到這個(gè)故事的西方學(xué)者都覺得非常驚奇：藏族先人的傳說正好和現(xiàn)代的人類進(jìn)化理論相合，都認(rèn)為人類是由猿猴進(jìn)化而來的。這件陶塑猴面的發(fā)現(xiàn)，有可能將這一傳說的起源追溯到史前時(shí)期。

兼收并蓄的文化融合

西藏先民們不僅有著“前衛(wèi)”的進(jìn)化理論，還非常注重文化的溝通交流。2012年，阿里噶爾縣故如甲木寺附近的一條公路被路過的卡車軋塌了路基，修路時(shí)，人們意外發(fā)現(xiàn)了這片土地上埋藏著一處墓葬。墓葬中墓主人的頭骨上包裹著精美的絲織品，當(dāng)考古專家小心翼翼地將其取出來后，頓時(shí)驚艷了眾人。

這件絲織品雖然已經(jīng)殘破不堪，但卻是迄今為止高原地區(qū)發(fā)現(xiàn)最早的絲織品。仔細(xì)觀看這件精美的織錦，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)每組動(dòng)物紋飾的空白處都有四個(gè)漢字，研究者認(rèn)為是“王”“侯”兩字的正體和反體。因此，這件織錦就被命名為“王侯漢字織錦”。

從這“王侯”二字來看，考古學(xué)家推測(cè)故如甲木墓地出土的這類紡織品為中原內(nèi)地所造。所以，至少在東漢、西晉時(shí)期，漢藏之間就已經(jīng)有了絲織品的貿(mào)易往來，它為研究當(dāng)時(shí)西藏西部地區(qū)與中原內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)、文化、交通往來提供了實(shí)物證據(jù)。

“天路”貫通，漢藏交融

青藏鐵路是世界上海拔最高、在凍土上路程最長(zhǎng)的高原鐵路，有“天路”之稱，它與南水北調(diào)、西氣東輸、西電東送并稱為中國(guó)新世紀(jì)四大工程。

在現(xiàn)代化的技術(shù)下，我們得以打通“天路”，那古時(shí)西藏地區(qū)是如何與中原進(jìn)行交流往來的呢？有一條與“茶馬古道”同樣重要的“唐蕃古道”，連接了當(dāng)時(shí)首都長(zhǎng)安（今西安）和吐蕃的邏些（今拉薩）的路線。待到文成公主入藏后，唐朝經(jīng)西藏進(jìn)入尼泊爾，再到印度的路線得以打通，成為了中原通往青海、西藏，并與南亞一些國(guó)家開展經(jīng)濟(jì)、文化交流的國(guó)際通道。