讓它流入大海

陳莉莉

現(xiàn)在的90后、00后可能已經(jīng)不太知道演員鐘麗緹了。

她早期的屏幕形象多數(shù)性感，健康中帶著某種欲望。她曾演過一部叫《色戒》的電影，導(dǎo)演是來自印度的賓·納倫。

這是農(nóng)家少女（琶瑪）和出家僧人（達(dá)世）的故事。

達(dá)世5歲出家修行，年紀(jì)輕輕就完成了三年多的“本尊閉關(guān)”修行，為人稱道。可是一次法會(huì)上，偶然目睹女人哺乳場景的達(dá)世，禁欲修行受到了挑戰(zhàn)。

農(nóng)家少女琶瑪熱情奔放，有著對男女之情的向往，以及對忠貞的維護(hù)。達(dá)世決定脫去僧衣，入世修行，他投入了琶瑪?shù)膽驯А＝Y(jié)婚、生子、出軌，一個(gè)俗世男人能做的，他一個(gè)都沒少。

師父離世，是達(dá)世世俗生活的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。師父問他：什么比較重要？是滿足一千個(gè)欲望，還是戰(zhàn)勝一個(gè)欲望？

師父離世后，達(dá)世想要重回到僧人生活中。琶瑪說，如果你對佛法的渴求，像你對我的愛欲一樣的強(qiáng)烈，你能成佛。

達(dá)世曾問師父：佛祖在出家前，是個(gè)坐擁天下、后宮粉黛三千的太子，他難道不是看盡繁華后才看破紅塵？色欲、物欲、名利欲……我們必須擁有過，才可放棄。

如果未曾“拿起”，又何談“放下”？

此類挑戰(zhàn)禁忌的題材被很多作品表達(dá)過，如韓國導(dǎo)演金基德的 《春夏秋冬又一春》，香港導(dǎo)演徐克的 《青蛇》等?！渡洹放c它們不同的地方在于，它有很多日常細(xì)節(jié)，宗教或者信仰，不是空懸于高處，它點(diǎn)滴滲透普通人的生活里。比如說，達(dá)世的身份是一個(gè)僧人，前提是他是一個(gè)人，琶瑪是一個(gè)俗世中的女子，但是她身上有達(dá)世未能抵達(dá)和參悟到的佛性。

生活與宗教有關(guān)，宗教與生活相連，這是它最動(dòng)人的地方。

之所以于很久以后，會(huì)突然想起這部早年間看過的電影，與中國宗教界重要人物學(xué)誠的動(dòng)態(tài)有關(guān)，同一時(shí)刻，國際宗教界也有學(xué)誠遇到的類似問題。

那么電影里達(dá)世與他師父對話的場景就來了。

北京西郊有兩個(gè)時(shí)間久遠(yuǎn)、曾經(jīng)人跡稀至的寺院，一個(gè)是龍泉寺，一個(gè)是與它相隔不遠(yuǎn)的大覺寺。前者經(jīng)出家人學(xué)誠的修繕，名揚(yáng)四海，以至星云法師說：龍泉寺已成為大陸漢傳佛教的中心，一舉一動(dòng)都影響著整個(gè)佛教界。

后者是商人歐陽旭以茶院入駐，茶院名曰“明慧”，寺院里可供住宿，引來風(fēng)雅之士。

這兩處有著千年歷史的破敗建筑物，在外來力量作用之下，再次成為后人的福祉。對于精神深處的追尋，無論時(shí)代更迭，從來都是一個(gè)大課題，所以，類似這樣的地方以及傳遞出來的某種需求，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)終有屬于它的光芒。

最近一段時(shí)間，我們一直在約學(xué)誠做采訪。與此同時(shí)，一份有關(guān)學(xué)誠的近百頁P(yáng)DF文件也傳了出來。這些年來，龍泉寺從來都不是只有美名在外，包括學(xué)誠本人。

悉達(dá)多在黑塞的筆下，遇見美麗的妓女伽摩拉時(shí)，他決定學(xué)習(xí)男女之事，學(xué)習(xí)做生意，他閱盡了人間繁華。有一天，他向河水學(xué)習(xí)，放下了一切，做了一個(gè)擺渡人，幫人過河。

成年后讀到了小時(shí)候屏幕伙伴 “一休哥”的詩，詫異那個(gè)時(shí)空的僧人，怎是那樣一個(gè)活法。

達(dá)世閉關(guān)、出關(guān)的路上有一塊石碑，上面寫著一句話：怎樣才能讓一滴水不會(huì)干涸？有一天，達(dá)世看到了石碑背后的答案：讓它流入大海。

前幾天，學(xué)誠辭去中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長一職。不知道這個(gè)時(shí)間里，他想了些什么。他年少成名，并被標(biāo)榜為中國佛教著名人物。

我愿意相信，人生是道場，無論是出家，還是在家。

達(dá)世師父的話也可以問給每個(gè)人：什么比較重要？是滿足一千個(gè)欲望，還是戰(zhàn)勝一個(gè)欲望？