抗戰(zhàn)時期重慶音樂活動述論

吳 偉

(重慶師范大學 音樂學院，重慶 401331)

“九·一八”事變后，全國上下開展了轟轟烈烈的抗日救亡運動，文藝工作者紛紛運用手中的文化武器，通過戲劇、小說、舞臺表演、街頭宣傳、群眾歌詠等，發(fā)出“中華民族的吼聲”，喚起民眾、奮起抗爭。相對其他文藝形式，抗戰(zhàn)音樂運動參與面廣，各個階層的民眾都能直接參與進來；運動形態(tài)熾烈、效果振奮人心，更易喚起普通民眾的抗戰(zhàn)激情；在特定時期撫慰了人們的心靈、凝聚了力量、鼓舞了斗志，為抗戰(zhàn)勝利做出了不可替代的貢獻。

在抗戰(zhàn)音樂運動的前期主要以群眾歌詠為主，從抗戰(zhàn)音樂運動發(fā)展的時間和空間來看，可粗略的分為三個階段。第一階段，1934年上海掀起了“新音樂運動”——救亡歌詠活動,提出了結(jié)成“抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線”的主張,形成了輻射全國的抗日歌詠活動[1]。第二階段，隨著上海等地淪陷，1938年前后全國各地的抗戰(zhàn)文藝團體和文藝工作者云集武漢，并于1938年1月17日，成立了“中華全國歌詠協(xié)會”。隨后又連續(xù)舉辦了“抗戰(zhàn)擴大宣傳周”“七·七抗戰(zhàn)周年紀念”歌詠游行、“抗戰(zhàn)獻金音樂大會”“音樂游園大會”“九·一八紀念音樂會”等活動。僅當時武漢的歌詠團體，就有數(shù)百個之多，抗日歌詠運動至此達到了高潮。第三階段，1938年10月，武漢淪陷后，歌詠運動的中心轉(zhuǎn)移到了延安和敵后的抗日根據(jù)地以及重慶、桂林、昆明這些國統(tǒng)區(qū)的“大后方”[2]。抗戰(zhàn)音樂運動的主要形式上有了一定的變化，內(nèi)容更加豐富。

重慶作為戰(zhàn)時的首都，是戰(zhàn)時全國的政治文化中心。在重慶開展的抗戰(zhàn)文化運動凝聚了中國人民的民族意志和愛國熱情，鑄就了中國人民的“精神堡壘”。重慶抗戰(zhàn)音樂活動作為抗戰(zhàn)文化運動的一個重要組成部分，極大鼓舞了民眾的斗志、撫慰了人們的心靈，是近代中國音樂發(fā)展史的一個高峰，對后來的中國音樂發(fā)展也有著巨大的影響。本文擬對重慶抗戰(zhàn)音樂活動進行考察，試從當時重慶的音樂機構(gòu)及組織、群眾歌詠活動、音樂會形式的演出、歌劇形式的演出、創(chuàng)作及評論五個方面對重慶抗戰(zhàn)音樂活動進行闡述。

一、音樂機構(gòu)及組織

一切有序的活動的開展均離不開統(tǒng)一的指揮、策劃和方略的制定。周恩來同志領(lǐng)導的中共南方局在抗日救亡運動中就擔負了引領(lǐng)、策劃等重要作用。不同群體的抗日救亡活動離不開相應的機構(gòu)及組織，具體到抗戰(zhàn)音樂活動，則離不開專門的音樂機構(gòu)及音樂組織，以下對當時主要的音樂機構(gòu)、組織及其相應職能與活動加以論述。

(一)國民政府教育部音樂教育委員會

隨著國民政府機構(gòu)的內(nèi)遷，國民政府教育部音樂教育委員會也遷住到重慶，并對重慶乃至全國的音樂活動起到了非常重要的作用。1938年10月27日，音樂教育委員會召開了第一次會議，通過了“審查各級學校現(xiàn)有音樂教材、舉辦音樂推廣人員訓練班、編輯音樂辭典、搜集民間歌曲、搜集中國音樂史料、確定國樂標準?！钡葲Q議(《新華日報》1938年10月29日)。1938年底，由音樂教育委員會建議，教育部向各省教育廳分發(fā)了《中小學音樂教育應行注意項》。在《注意項》中規(guī)定：“在中小學教材方面，應采用部編中小學音樂教材中所載歌曲及與抗戰(zhàn)有關(guān)之歌曲等?！盵3]1939年3月，“教育部為造就各地音樂教導人員起見，特開辦音樂教導人員訓練班于渝市近郊小龍坎，會員除由該部令行川、陜、滇、黔、桂、鄂等各省選送外，并在渝公開招考”(《新華日報》1939年3月15日3版)。1940年6月，“教育部通令各省推進音樂戲劇”(《新華日報》1940年6月4日2版)；12月，通令“國立各級學校應一律成立歌詠隊、戲劇隊，利用課余教育國民素質(zhì)，作為各校兼辦社會教育主要工作之一”(《新華日報》1940年12月18日2版)。1942年3月，決定舉辦陪都音樂月(3月5日-4月5日)，教育部音樂教育委員會第五屆全體大會決定陪都音樂月，“以提倡音教”(《新華日報》1942年3月5日3版)。凡此種種，可見音樂教育委員會對當時的音樂教育、培訓音樂教導人員、歌詠活動的大力開展等方面起到了巨大的推動作用。

(二)中華全國音樂界抗敵協(xié)會和中國音樂學會

中華全國音樂界抗敵協(xié)會和中國音樂學會分別成立于1938年12月25日和1942年4月5日，會員包括當時重慶多數(shù)著名的音樂家、社會活動家等。 中華全國音樂界抗敵協(xié)會由國民黨中央社會部召集成立，陳立夫任名譽會長，盛家倫、賀綠汀等39人當選為理事。中國音樂學會成立稍晚，1942年4月l日音樂界人士發(fā)起成立中國音樂學會，在教育部禮堂舉行發(fā)起人會，到會的有教育部次長顧毓琇、社會部次長洪支蘭、教育部音教會副主任委員鄭穎孫、國立音樂院的院長楊仲子等六十余人，通過會章草案，推定成立會籌備人員。4月5日在廣播大廈舉行成立大會。會員中比較著名的主要有歷任國立音樂院的院長楊仲子、吳伯超及潘公展、盧前、陳濟略、李抱忱、趙光任、江定仙等。粗略瀏覽“協(xié)會”“學會”的會員名單，不難發(fā)現(xiàn)這兩個音樂組織冠以“全國”“中國”稱謂之理由，其知名會員不僅引領(lǐng)了當時音樂活動的發(fā)展方向，對整個中國近、現(xiàn)代音樂發(fā)展也做出了卓越貢獻。

“協(xié)會”“學會”成立后分別積極開展了音樂活動。其中，中華全國音樂界抗敵協(xié)會于1941年4月舉行了兩大音樂會，4月16日，在抗建堂舉行第一次國立音樂院實驗管弦樂團演奏。第二次定于4月18日晚在黃家椏口實驗劇院舉行，由中華交響樂團擔任演奏(《新華日報》1941年4月16日1版)。1942年2月8日，“音協(xié)舉行露天歌詠大會。午后二時，由政治部抗敵歌詠團、育才學院等十一單位共同演奏，“聽眾逾千人”(《新華日報》1942年2月9日3版)。1942年2月10日，定為國家總動員文化宣傳周“音樂日”，由“中華全國音樂界抗敵協(xié)會”統(tǒng)籌辦理。預定表演項目有廣播、室內(nèi)音樂會、露天音樂會等(《新華日報》1942年2月5日3版)。中國音樂學會也在1943年4月5日與國立音樂院實驗管弦樂團聯(lián)合主辦音樂節(jié)音樂演奏會，下午四時至六時在夫子池新運廣場舉行(《新華日報》1943年4月2日3版)。1943年4月17日，第一屆中國音樂學會年會后舉辦音樂演奏會，“邀請楊大鈞、陳振鐸、王人藝、黃友葵等音樂家多人，暨中華交響樂團、實驗管弦樂團、音樂院分院等擔任表演”(《新華日報》1943年4月16日3版)。中國音樂學會組織歌詠、樂團等演出外，也重視其他音樂活動。1942年7月，呈請國民政府教育部明定“音樂活動為正當社會教育活動”(《新華日報》1942年7月26日2版)。1943年4月17日，首屆年會上通過“有規(guī)劃淪陷區(qū)音樂人才內(nèi)遷案……聲討附逆之音樂界敗類案”等多件提案(《新華日報》1943年4月18日3版)。1944年4月5日，主持音樂紀念大會上，決議“編輯音樂學會叢書，請免音樂演奏娛樂捐案”(《新華日報》1944年4月6日3版)等。

(三)云南歌詠協(xié)會、重慶救亡歌詠協(xié)會、重慶普及民眾歌詠運動委員會等

除冠以“國”字號的大型音樂組織外，當時重慶還涌現(xiàn)出了很多專門型、地方性的中小型音樂組織，歌詠方面的協(xié)會是其中的一個主要代表。早在1937年9月，重慶就成立了“救亡歌詠協(xié)會”，這個協(xié)會主要有重慶市青年民眾歌詠會等十余個歌詠團體，這些團體經(jīng)常在人民群眾中活動，宣傳抗戰(zhàn)。1939年2月19日，又成立了云南歌詠協(xié)會(《新華日報》1939年2月20日3版)。這些協(xié)會在重慶的抗戰(zhàn)音樂活動中起到了重要推動作用。如重慶普及民眾歌詠運動委員會就曾專門舉行茶會，“商討今后推進民眾歌詠運動事宜等”(《新華日報》1940年4月14日2版)。

(四)中蘇文化協(xié)會、中韓文化協(xié)會、中英文化協(xié)會、中美文化協(xié)會等

隨著世界反法西斯戰(zhàn)爭的爆發(fā)，重慶逐漸成為遠東反法西斯戰(zhàn)爭的指揮中心，融匯了世界各國文化。在重慶成立(或由別處遷移來渝)了中蘇文化協(xié)會、中蘇文藝研究會、中韓文化協(xié)會、中英文化協(xié)會、中美文化協(xié)會等組織，這些文化組織也參與到了抗戰(zhàn)音樂活動當中。1938年11月24日，中蘇文藝研究會成立，研究會共分文學、戲劇、電影、音樂及美術(shù)五組。音樂家盛家倫、安娥為音樂組正、副組長(《新華日報》1938年11月25日3版)。1942年7月12日，中美文協(xié)舉行音樂會。節(jié)目共分十項，內(nèi)有張權(quán)之女高音獨唱及陳振鐸之二胡獨奏等(《新華日報》1942年7月13日3版)。1944年10月8日，中韓文化協(xié)會在鄒容路舉行會員大會，由孫科理事長親自主持，會后請中華交響樂團演奏(《新華日報》1944年10月6日3版)。

(五)三臺文協(xié)會、渝青年會，江蘇同鄉(xiāng)會、蘇州同鄉(xiāng)會等其他協(xié)會

相對較為專業(yè)的音樂、文化組織，也有部分同鄉(xiāng)會及其他性質(zhì)的協(xié)會參與了抗戰(zhàn)音樂活動。渝青年會1940年3月和5月舉辦了兩期歌詠干部訓練班(《新華日報》1940年3月1日和1940年5月11日2版)，培養(yǎng)了抗戰(zhàn)歌詠活動實踐人才，促進了歌詠活動的發(fā)展。三臺文協(xié)會于1941年1月6日在東北大學禮堂舉行成立大會，游藝節(jié)目有詩歌、小說朗誦、歌詠、舞蹈、國樂合奏等。江蘇同鄉(xiāng)會于1945年1月25日組織歌唱家茅愛立女士舉行獨唱音樂會(《新華日報》1945年1月23日3版)。1945年5月4日，舉行鋼琴家李惠芬女士個人鋼琴演奏會(《新華日報》1945年4月30日3版)。蘇州同鄉(xiāng)會于1945年5月25日舉行郎毓秀女士獨唱音樂會，由著名鋼琴家李惠芬女士伴奏(《新華日報》1945年5月22日3版)。這些活動有的直接宣傳抗戰(zhàn)、鼓舞士氣、培養(yǎng)抗戰(zhàn)歌詠人才，也有專業(yè)獨唱、獨奏的音樂會，撫慰人們心靈、促進音樂文化的發(fā)展。

二、群眾歌詠活動

重慶抗戰(zhàn)期間的歌詠方式主要是群眾性和公開性,在重慶抗戰(zhàn)音樂活動前期尤為明顯。群眾自己參加,集體演唱的方式,既是抗戰(zhàn)全民性的要求,也是抗戰(zhàn)歌詠方式的基本特征之一[4]。

群眾歌詠活動的主要模式是發(fā)展群眾組成歌詠團隊,以少數(shù)音樂專業(yè)人才或音樂愛好者為中堅力量,帶動大眾集體活動。歌詠團隊是群眾歌詠活動中的實踐主體，群眾歌詠活動的發(fā)展離不開歌詠團隊的組建和發(fā)展。抗戰(zhàn)期間重慶群眾歌詠活動蓬勃發(fā)展，歌詠團隊也如雨后春筍般涌現(xiàn)。僅根據(jù)葉語老先生的回憶及其文論中提及的歌詠團隊就有：中央電影攝影場合唱團、孩子劇團合唱隊、民眾歌詠會、四川水泥廠歌詠團、華夏合唱團、中蘇文化協(xié)會歌詠隊、七七劇團合唱隊、抗敵歌詠團、抗敵劇宣隊、前鋒歌詠團、山城合唱團等[1]。這些團體積極開展歌詠活動，下面按照時間順序摘錄部分有代表性的活動：

表1 抗戰(zhàn)時期群眾歌詠活動情況表

說明：表中內(nèi)容根據(jù)西南師范大學出版社1985年出版的李濱蓀、胡婉玲、李方元編《抗日戰(zhàn)爭時期音樂資料匯集·重慶<新華日報>專輯》整理

表1所列歌詠活動僅是眾多抗戰(zhàn)歌詠活動中的一個縮影。從筆者掌握的資料來看，1938年和1939年重慶群眾歌詠活動最為密集，形式多樣：有慰問演出，有學生歌詠比賽，活動范圍極廣。1940年至1942年活動相對減少，但規(guī)模最大，如在夫子池的千人大合唱，白沙舉行的萬人大合唱，影響都十分巨大。1943年至1945年，群眾歌詠活動較少，此不作單獨列舉。

三、音樂會形式的演出

由群眾性、廣場性的活動向室內(nèi)、專業(yè)性等多方位活動發(fā)展是重慶抗戰(zhàn)音樂活動的又一個顯著特點。隨著大批學校、文化人遷入重慶，重慶的文化發(fā)展達到了前所未有的繁榮，文化審美也更加多樣化。群眾性、廣場性的文化構(gòu)成已經(jīng)不能滿足各個階層的文化需求。高水平專業(yè)音樂院校和知名音樂家在重慶落腳，極大地豐富了重慶音樂文化活動。這些專業(yè)院校、著名音樂家直接參與到抗戰(zhàn)音樂活動中，不僅提高了重慶抗戰(zhàn)音樂活動的影響力，也使重慶抗戰(zhàn)音樂活動更多樣化，音樂會形式的演出就是其中的一種重要方式。這種音樂活動方式更容易把宣傳對象擴大到各個階層，為建立更廣泛抗戰(zhàn)統(tǒng)一戰(zhàn)線做出了貢獻。

重慶音樂會形式的演出是1940年起逐漸頻繁開展活動的。主要包括聲樂類(包括部分歌詠活動)的音樂會、交響樂類音樂會、國樂、綜合類的音樂會以及個人獨唱、獨奏音樂會。由于各類音樂會經(jīng)常會有交叉，為便于記述，下面就不再分門別類，僅以時間為序把部分有代表性的音樂會情況摘錄如下：

表2 抗戰(zhàn)時期音樂會演出主要活動情況表

1945年4月3日為勞軍募捐舉辦劉雪庵作品演奏會中華音樂界抗敵協(xié)會《新華日報》1945年4月3日3版1945年12月16日中華交響樂團在抗建堂恢復星期音樂會公開演奏會,曲目有莫扎特的《魔笛》、G大調(diào)小夜曲等中華交響樂團《新華日報》1945年12月16日3版

說明：表中內(nèi)容根據(jù)西南師范大學出版社1985年出版的李濱蓀、胡婉玲、李方元編《抗日戰(zhàn)爭時期音樂資料匯集·重慶<新華日報>專輯》整理

從上述列舉可以看出，重慶抗戰(zhàn)音樂活動中音樂會形式的演出不論從時間跨度和演出的頻率上都超過了群眾歌詠活動，這也恰恰體現(xiàn)出了重慶抗戰(zhàn)音樂活動的特色。另外，值得一提的是，抗戰(zhàn)期間在重慶成立了“中華交響樂團”“國立音樂院實驗管弦樂團”“國立實驗劇院管弦樂團”和“勵志社交響樂團”等樂團，其中前三個樂團被譽為“山城三大交響樂團”。據(jù)資料載，上述樂團均是由中國人組建的具有規(guī)范編制的樂團，由于它們都誕生在重慶，因此，重慶也被看作是中國交響音樂的搖籃。

四、歌劇形式的演出

歌劇是西方的藝術(shù)形式，在中國起步比較晚。相對群眾歌詠活動、音樂會形式的演出，抗戰(zhàn)時期重慶歌劇的創(chuàng)作、演出等方面都不算多。但從中國歌劇發(fā)展史上來看，當時重慶歌劇的創(chuàng)作、演出達到了一個高峰，中國第一部大歌劇《秋子》就誕生在重慶。就其地位而言，重慶歌劇形式的演出同樣舉足輕重。

在重慶創(chuàng)作、演出的歌劇形式的作品主要有《刑》《秋子》《農(nóng)村曲》《苗家月》《荊軻》《蘇武》《紅梅》等。現(xiàn)據(jù)《新華日報》刊登的相關(guān)消息，將此期主要作品列舉如下：

表3 抗戰(zhàn)時期重慶歌劇演出主要劇目情況表

說明：表中內(nèi)容根據(jù)西南師范大學出版社1985年出版的李濱蓀、胡婉玲、李方元編《抗日戰(zhàn)爭時期音樂資料匯集·重慶<新華日報>專輯》整理

這里，還應專門論及歌劇《秋子》。之所以未將其列于上表，是因為《秋子》在重慶上演的場次和形式都較其他歌劇更加豐富，表格不能全面展示?！肚镒印废嚓P(guān)的演出信息，《新華日報》就曾多次報道，并發(fā)表多篇評論文章。相關(guān)報道有：“中國實驗劇團籌備會定十六日午后七時，假夫子池新運服務所禮堂舉行第二次歌劇《秋子》音樂奏唱會”(《新華日報》1941年4月13日1版)；“實驗歌劇團下月中旬上演大歌劇《秋子》”(《新華日報》1942年11月30日3版)；“千呼百喚，望眼欲穿之大歌劇《秋子》，(明日起在抗建堂復演)從19日到31日止，每晚必演，并加演日場”(《新華日報》1943年1月18日1版)。從上述報道不難看出，從1941年到1943年，《秋子》被多次上演，不僅有整部歌劇的形式，還有“音樂奏唱會”形式，特別在1943年1月19日—31日，每日都有上演，可見場次之多。

五、創(chuàng)作及評論

音樂活動一般都以音樂實踐為主，尤其在“抗戰(zhàn)”這個特定時期里，音樂活動主要圍繞抗日救亡運動來展開，是以宣傳、鼓舞為直接目的。這個特點決定在抗戰(zhàn)音樂活動中人們會更注重“動態(tài)音樂”，而對“靜態(tài)音樂”則關(guān)注較少。但是，好的音樂作品、必要的音樂知識普及、文藝理論的灌輸、音樂審美的引導，能夠幫助人們更快、更好開展“動態(tài)音樂”活動，對抗戰(zhàn)音樂活動有著巨大的推動作用。

抗戰(zhàn)期間重慶的音樂創(chuàng)作，基本上以“堅持抗戰(zhàn)、反對投降”“要求民主、反對法西斯統(tǒng)治”為中心主題。但逐步由抗戰(zhàn)初期以創(chuàng)作“救亡”歌曲為主，漸漸出現(xiàn)藝術(shù)性較強的獨唱歌曲、大合唱、歌劇、器樂、交響樂等多種形式的音樂。值得注意的是，這期間由于受到解放區(qū)音樂的影響，作曲家們大多著力于對民族形式和民族風格的追求，以使作品更易于為中國老百姓理解和接受。因此，民族民間音樂對國統(tǒng)區(qū)重慶的音樂創(chuàng)作風格的影響愈益明顯[2]。這其中較為著名的代表作品主要有：賀綠汀的《嘉陵江上》(藝術(shù)歌曲)、《墾春泥》(無伴奏合唱)、合唱《勝利進行曲》(合唱)、《晚會》(交響樂)；黃源洛的歌劇《秋子》《苗家月》；沙梅新型歌劇《紅梅》；馬思聰?shù)摹段鞑匾粼姟?小提琴組曲)、《第一交響曲》(交響樂)；陳田鶴的《血債》(鋼琴獨奏曲)、《河梁話別》(清唱劇)、《劍聲集》(歌曲集)；鄭志聲的歌劇《鄭成功》(未完成)、交響樂《早晨》《朝拜》等。

隨著重慶音樂生活的豐富和音樂創(chuàng)作的發(fā)展，音樂思想也比較活躍，音樂刊物的學術(shù)水平也有了明顯的提高?？箲?zhàn)時期，重慶比較有影響的音樂刊物有：《新音樂》(月刊，1940年1月創(chuàng)刊)、《樂風》(雙月刊，1940年1月創(chuàng)刊)、《樂風副本》(季刊，1941年4月創(chuàng)刊)、《音樂月刊》(1942年3月創(chuàng)刊)、《歌曲創(chuàng)作月刊》(1941年1月創(chuàng)刊)等。在這些音樂期刊上不僅發(fā)表了大量作曲家的作品，推動了抗戰(zhàn)音樂作品的傳播，還在“普及音樂實用技術(shù)、推動抗戰(zhàn)音樂文化運動發(fā)展”“抗戰(zhàn)音樂活動經(jīng)驗總結(jié)和交流”“新音樂運動理論與實踐的闡述及其不同觀點爭鳴”“抗戰(zhàn)音樂活動中的演出評論”等方面進行了討論。例如：《歌曲指揮應用》(李抱忱，《樂風》1941年1卷2～8期連載)、《教士兵唱歌的方法和任務》(鄒伯詠，《抗戰(zhàn)三日刊》1938年第80期)、《怎樣布置音樂會》(聯(lián)抗，《新音樂》1940年3卷5期)、《中國新音樂運動史的考察》(趙沨，《新音樂》1940年1卷3期)、《略論新音樂》(李綠永，《新音樂》1940年1卷3期)、《評“秋子”》(晏青，《音樂月刊》1942年1卷4-5期)等，這些文章不僅對音樂知識的普及做出了貢獻，也對音樂政治傾向、學術(shù)理論問題展開了討論和爭辯，推動了重慶抗戰(zhàn)音樂活動的快速發(fā)展。

六、結(jié)語

重慶抗戰(zhàn)音樂活動是抗日救亡運動的重要組成部分。相對其他城市而言，重慶抗戰(zhàn)音樂活動具有得天獨厚的條件?？箲?zhàn)期間重慶匯聚了中國最專業(yè)的音樂學府，云集了大批音樂專業(yè)人才，組建了“山城三大交響樂團”，為重慶抗戰(zhàn)音樂活動的多樣化、專業(yè)化提供了必要條件。

從抗戰(zhàn)音樂活動形式來看，重慶抗戰(zhàn)音樂形式更加豐富。重慶抗戰(zhàn)音樂活動包括了群眾歌詠活動、音樂會形式的演出、歌劇形式的演出、音樂創(chuàng)作及評論等多個方面。通過梳理，我們發(fā)現(xiàn)，重慶抗戰(zhàn)音樂活動和人們所直觀認識的抗戰(zhàn)音樂活動有一定的差別。一般情況下，人們會認為抗戰(zhàn)音樂活動中“群眾歌詠”應該占主體地位，對“音樂會”“交響樂”等方面的音樂活動關(guān)注較少，然而，通過對當時報紙、期刊及其他文字材料的檢核卻發(fā)現(xiàn)，在抗戰(zhàn)的中后期，“音樂會”“交響樂”等抗戰(zhàn)音樂形式更加豐富，成為抗戰(zhàn)音樂的主體。

從對我國音樂發(fā)展的影響來看，重慶抗戰(zhàn)音樂活動在特定時期融合了中國多地域音樂元素，云集了大批作曲家、音樂活動家，成立了多個專業(yè)音樂組織，創(chuàng)辦了大量專業(yè)音樂雜志，使重慶有了一個發(fā)表音樂作品、普及音樂知識、音樂理論爭鳴等方面的廣闊平臺，使重慶抗戰(zhàn)音樂活動理論和實踐并重，是我國近現(xiàn)代音樂發(fā)展史上的一個高峰，對我國音樂發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。