中國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)服飾的教育價(jià)值探究

姜健

摘 要： 中國(guó)少數(shù)民族服飾文化作為一項(xiàng)重要的民間藝術(shù)，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有深厚的歷史基礎(chǔ)和文化底蘊(yùn)。本文以民族服飾中最具代表性的苗族服飾為例，從其具有的文化功能中發(fā)掘苗族服飾文化的教育價(jià)值。在苗族服飾發(fā)展遭受現(xiàn)代化的沖擊的時(shí)代背景下，將苗族服飾文化資源融入現(xiàn)代教育發(fā)展的靈魂中，為少數(shù)民族傳統(tǒng)文化尋找新的教育發(fā)展機(jī)遇，對(duì)促進(jìn)民族傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展有重要意義。

關(guān)鍵詞：苗族服飾 教育功能 課程開(kāi)發(fā)

中國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)服飾文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊(yùn)含著多種教育資源潛力。2017年年初，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，是新中國(guó)成立以來(lái)，黨和政府出臺(tái)的第一個(gè)以傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的文件。在新的時(shí)代背景下，對(duì)少數(shù)民族服飾文化的繼承與發(fā)展符合黨中央強(qiáng)調(diào)的把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入教育各領(lǐng)域的思想，也符合當(dāng)代的傳統(tǒng)文化的教育普及思想。本文選取少數(shù)民族服飾文化的典型代表——苗族服飾，對(duì)其服飾文化的教育資源進(jìn)行了深入的分析和探究。

一、苗族服飾作為教育資源的教育功能

苗族服飾作為中國(guó)民間藝術(shù)的瑰寶，是特色濃郁的苗文化，有著鮮明的歷史傳承脈絡(luò)和長(zhǎng)期的累積，有“穿在身上的書(shū)”、“無(wú)字史書(shū)”等別稱(chēng)。苗族服飾作為苗族文化的重要載體和思想精髓，不僅是苗族人民的宗教信仰和圖騰崇拜的早起印證，還講述了苗族變遷的歷史和古老的神話(huà)傳說(shuō)，蘊(yùn)含著獨(dú)特的審美功能和文化功能。

生活中的苗族服飾可以增加民族活動(dòng)、民族慶典的文化氛圍，增強(qiáng)民族凝聚力和自信心。而當(dāng)苗族服飾作為一種教育資源出現(xiàn)在教育領(lǐng)域中時(shí)，不但能喚醒新一代學(xué)生對(duì)苗族服飾文化的保護(hù)意識(shí)，也能促進(jìn)少數(shù)民族的中小學(xué)生未來(lái)對(duì)苗族服飾藝術(shù)本土化的繼承。與此同時(shí)，苗族服飾的審美價(jià)值正在不斷提升并逐步超過(guò)其自身的文化功能和實(shí)用功能。苗族服飾的美學(xué)價(jià)值一方面表現(xiàn)在服飾的外在美上，它包含服飾本身的款式、色彩、圖案等形式要素的組合。這種美的視覺(jué)效果對(duì)于培養(yǎng)當(dāng)代中小學(xué)生的審美意識(shí)，樹(shù)立正確的審美理念具有重要教育作用。另一方面，苗族服飾又蘊(yùn)含著深層的文化內(nèi)涵，即通過(guò)苗族人民的審美情趣、審美觀念、審美理想表達(dá)出的對(duì)美好生活無(wú)限向往與不懈追求的理想。這種通過(guò)民族服飾的外在美展現(xiàn)內(nèi)在精神的象征符號(hào)若能融入到現(xiàn)代教育理念中，將會(huì)激發(fā)出學(xué)生們對(duì)美好的追求和奮進(jìn)的斗志，賦予其接受、感悟生活中美的信念，幫助其樹(shù)立其積極樂(lè)觀的情感態(tài)度和價(jià)值觀念。

二、苗族服飾作為教育資源的多學(xué)科開(kāi)發(fā)價(jià)值

（一）苗族服飾與數(shù)學(xué)課程相遇。苗族紋飾的組合就蘊(yùn)含著大量的幾何變換圖形。在變換幾何中，它們分別對(duì)應(yīng)著軸對(duì)稱(chēng)、平移、旋轉(zhuǎn)變換和相似變換。以一件以裝飾圖案主紋飾為“蝶鳥(niǎo)圖”的苗衣為例，圖上圖下各有兩只蝴蝶，左右各有兩只鳥(niǎo)。當(dāng)沿著橫軸對(duì)折時(shí)，兩只蝴蝶可以重合；當(dāng)沿著縱軸對(duì)折時(shí)，兩只鳥(niǎo)也可以重合；當(dāng)旋轉(zhuǎn) 180 度時(shí)，兩只蝴蝶和兩只鳥(niǎo)也可以分別重合。若以這幅圖案為紋樣，通過(guò)平移或軸對(duì)稱(chēng)，就可織出大片美麗的圖案。該紋飾反復(fù)使用點(diǎn)、線(xiàn)、面裝飾手法，使圖案的畫(huà)面想象豐富生動(dòng)，韻味十足，充分體現(xiàn)了苗族的圖案設(shè)計(jì)中的數(shù)學(xué)的對(duì)稱(chēng)與和諧美。

義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程對(duì)這部分內(nèi)容的要求是，讓初中學(xué)生經(jīng)歷變換的過(guò)程并掌握其基本性質(zhì)，在探索圖形的變換中豐富對(duì)圖形的認(rèn)識(shí)，建立空間觀念，發(fā)展幾何直覺(jué)。如果能在義務(wù)階段的課堂上引入具有民族元素代表的苗族服飾的優(yōu)美、生動(dòng)的數(shù)學(xué)文化進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐，如在中小學(xué)的數(shù)學(xué)幾何題、應(yīng)用題中融入苗族服飾的題材，這不僅可以讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中體驗(yàn)抽象的圖形變換在生活中的廣泛應(yīng)用，還可以補(bǔ)充學(xué)校課程的不足，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。

（二）苗族服飾中歷史文化課程的開(kāi)發(fā)。苗族服飾是記載苗族的族源史、生活史的現(xiàn)實(shí)讀本，蘊(yùn)含著豐富的教育主題和多方面的教育價(jià)值。其中各種各樣的花紋承載著諸多的史跡，飽含著濃濃的民族情感。如近代民族英雄張秀眉的故事被苗族人民用精美的圖案繡在苗衣上，這是近代苗族人民為生活抗?fàn)幍臍v史見(jiàn)證。教師可以將關(guān)于圖案的傳說(shuō)、關(guān)于色彩的寓意、關(guān)于某種特殊圖案的象征傳授給學(xué)生，使苗族服飾中深刻的文化內(nèi)涵得以傳承。這種教學(xué)課程中的歷史文化開(kāi)發(fā)不僅可以讓后人記住前人的血淚史，把握民族的歷史脈搏，還會(huì)增強(qiáng)民族意識(shí)，推進(jìn)苗族在當(dāng)代的發(fā)展。

（三）苗族服飾中地理教學(xué)課程開(kāi)發(fā)。苗族服飾在向世人傳遞了深刻的歷史文化背景的同時(shí)，也滲透著地理學(xué)科的相關(guān)理念。苗衣中極其簡(jiǎn)單的抽象線(xiàn)條，被看成是一條條河流，有人可以指出苗衣圖案中先民遷徙水路的相應(yīng)圖案以及先民曾經(jīng)擁有的城市，城市中的城墻、街道，甚至蚩尤祖先的指揮所、角樓等也可以在苗衣的披肩、花帶和圍腰上的圖紋中看到痕跡，這些被視為苗族人生息發(fā)展和遷徙漂泊的歷史路線(xiàn)的形象記錄。應(yīng)用到地理教學(xué)課堂中，教師可以有效利用苗族服飾中不同地理位置的相關(guān)符號(hào)進(jìn)行地理課程的教學(xué)。學(xué)生可以通過(guò)那些記載著各種神話(huà)傳說(shuō)的符號(hào)表征中，學(xué)習(xí)豐富的歷史知識(shí)，從那些圖案、線(xiàn)條、色彩、款式等符號(hào)中解讀出蘊(yùn)藏其中的歷史文化意義。

這不僅有助于學(xué)生們記憶相關(guān)地理方面的知識(shí)，還向?qū)W生們傳遞出苗族獨(dú)特的歷史文化理念。

三、結(jié)語(yǔ)

苗族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，底蘊(yùn)深厚，苗族服飾絢麗多彩，蘊(yùn)含豐富的教育價(jià)值，將其融入學(xué)校教育活動(dòng)不僅能促進(jìn)學(xué)生思考力、創(chuàng)造力、解決問(wèn)題等能力的發(fā)展，也能為學(xué)校教育提供豐富材料，豐富學(xué)校課程，同時(shí)為民族地區(qū)學(xué)校開(kāi)發(fā)利用本地區(qū)特色民族資源提供經(jīng)驗(yàn)和借鑒。未來(lái)苗族服飾發(fā)展是機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)代，一方面苗族服飾蘊(yùn)含著無(wú)限的教育資源開(kāi)發(fā)潛力；另一方面，苗族服飾不可避免的與現(xiàn)代化發(fā)展產(chǎn)生沖突。在新的時(shí)代發(fā)展浪潮中，我們對(duì)苗族服飾文化既需要不斷傳承與創(chuàng)新，又要不斷開(kāi)發(fā)與利用。未來(lái)苗族服飾中教育資源的開(kāi)發(fā)，還需要更多的專(zhuān)家學(xué)者尤其是苗族的專(zhuān)家學(xué)者投入到教育資源的開(kāi)發(fā)中來(lái)，從而促進(jìn)苗族服飾文化真正地走進(jìn)學(xué)校，融入課堂，不斷適應(yīng)當(dāng)代教育機(jī)制。