建水紫陶文化價值和工藝傳承

劉也涵

摘要：建水是一座充滿水的靈氣的城市，在民族文化與中原文化不斷碰撞交融與吸納的過程中形成了別具特色的地域文化。在這獨特的文化土壤之中孕育出的紫陶文化，其獨有的審美觀感、實用與藝術(shù)的巧妙結(jié)合，對文化生活的理解，對人生哲理的感悟，是建水紫陶美學(xué)價值的體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：建水紫陶；價值與傳承

建水紫陶雖產(chǎn)自民間，但由于建水地域深受中原文化傳儒頌雅的影響，因此建水紫陶講究中正、圓融的造型，線條流暢、大方舒展。建水紫陶精品呈現(xiàn)出的沉穩(wěn)含蓄、勻稱雅致的氣質(zhì)，正是中華民族傳統(tǒng)的審美意識、道德觀念、人文精神向藝術(shù)的生成，在細致繁復(fù)的理性制作過程中充滿了藝人們對紫陶其質(zhì)樸、溫厚品性的喜愛，純粹而豐實，熱情而謹慎。建水紫陶具有美學(xué)價值所蘊含的中和雄健、自在靜美的儒學(xué)之美；是虛靜空靈、有無相生的道學(xué)之美；是恬淡圓滿、清遠超脫的禪學(xué)之美。建水紫陶的制作是遵循著審美法則來創(chuàng)作的，莊重典雅、簡約雅致的外形之美，通過造型、色彩、紋飾等要素來體現(xiàn)，它與建水的本土文化性格是一致的。把玩紫陶上品，需觀其形，鑒其質(zhì)，聞其聲，察其色，賞其飾。其優(yōu)美的器型，獨特的工藝，使紫陶的品相呈現(xiàn)出別具一格的特色，是陶藝人對技藝的執(zhí)著探索與對美好生活追求的反映。

建水紫陶的制作過程，也是人們追求自然和諧之美的過程，透露出建水人溫潤儒雅、自信剛毅、通達圓融的韻致之美和人生理想。它不僅代表著中華民族對天、地、人的樸素認知，對自然之道和人生境界的體悟也蘊含在欣賞把玩之時。色彩從開始植入陶體參差斑駁的狀態(tài)，到燒成后與陶體相互映襯的效果，最終它展現(xiàn)的是紫陶上不可或缺的審美價值和意義，成為一種獨有的藝術(shù)語言，是紫陶藝術(shù)的思想觀念和人文情感的體現(xiàn)。色彩的這種變化，不僅是制陶工藝水平提高的反映，也體現(xiàn)了人們對紫陶之美、生活之美的追求。點之于線、線之于面、線之于線、面之于面的轉(zhuǎn)變，所謂方非一式、圓不一相的變幻，寓于建水紫陶豐腴與瘦勁，典雅與流麗，粗獷與清秀，穩(wěn)重與疏朗之中。建水紫陶的形制對方與圓的調(diào)和、點與線的轉(zhuǎn)換，體量大小的把控和諧自然，從而造就了形態(tài)上方圓有致、虛實相生、疏密得益、相互映照的空間關(guān)系，其經(jīng)典之作往往蘊涵了巧妙而和諧的變化，無不和諧自然，恰到好處，它是道與器的一體顯現(xiàn)，凝聚著民間質(zhì)樸而美好的造物觀念和歷代文人對東方美學(xué)的精神理念，也體現(xiàn)著創(chuàng)作者個人的品格修養(yǎng)和人生追求。

如果說建水紫陶最終得以燒制成功，器型優(yōu)美，那么紫陶上的藝術(shù)裝飾便是提升其價值的傳神點睛之筆。紫陶的典雅造型與書畫裝飾的完美結(jié)合，使其更加神形兼具、氣韻生動。傳統(tǒng)建水紫陶的裝飾多采用詩文、書法、繪畫、篆刻等藝術(shù)形式，近幾年有一些實驗性的藝術(shù)嘗試諸如透雕、印紋、絞泥、泥繪、貼花、浮雕、鑲嵌、彩釉等等手法。但總體來講，建水紫陶的裝飾講究運用經(jīng)典的詩文、靈動的書法、雋永的畫意、合理的布局、精細的刻填、典雅的設(shè)色，尤其尋求作者能夠?qū)⒏叱墓P墨功力和人文情趣與紫陶器型緊密結(jié)合起來。建水紫陶書畫裝飾工作歷來受到文人雅士的喜愛，在紫陶上展現(xiàn)作者的書畫技藝、審美品位被看作一樁美事。

創(chuàng)新是文化的基本屬性。中國的陶藝文化史就是一部相對恒定的傳統(tǒng)之美和創(chuàng)新之美、革新之美交替進行，互為映襯的歷史。建水陶千年香火不斷的歷史，也是一部不斷更新發(fā)展創(chuàng)造，永無休止的文化進步史。沒有發(fā)展創(chuàng)新，便沒有文明文化，那還有什么建水紫陶。當(dāng)我們回顧建水陶藝發(fā)展的歷程，我們可以清晰地看到其創(chuàng)新、蝶變發(fā)展的印跡。這也是建水文化的一個縮影。建水紫陶由于裝飾手段的獨特，所呈現(xiàn)的藝術(shù)效果是由諸多元素構(gòu)成的。心手感應(yīng)的手工拉坯，質(zhì)樸地創(chuàng)造出泥土旋律節(jié)奏的生命美；畫家中得心源一筆一墨的靈動，透射出文人的氣質(zhì)，淡雅的神韻；雕刻工心領(lǐng)神會的刀筆寓巧于拙；原生態(tài)“五色土”的淡雅、窯變的魔幻，鐵杵成針的磨工精神，把自然的材質(zhì)與人性的創(chuàng)造美有機地結(jié)合起來，達到了以物融心、物我相融的境界。那可遇而不可求的窯變，線條點面的肌理斑駁，似千年磨蝕，創(chuàng)造出一種古樸厚重而又光潤華滋，金石味濃濃而又明麗安詳?shù)臉阕久?，堪稱陶瓷裝飾藝術(shù)中的“金石畫”。在原創(chuàng)工藝技法的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，新的刻填效果更具層次感，使建水紫陶的特有陶技更上一個層次。用斷簡殘貼裝飾的建水紫陶藝術(shù)則有著更高的文化價值和藝術(shù)品位，既保持了建水紫陶陶工藝的特殊性，又顯示出紫陶最初的制作特點。古人在練字的時候隨手將寫過字的紙扔在一旁，這些堆在一起的紙表現(xiàn)出一種殘缺美，將其作為一種藝術(shù)手法用在建水紫陶上，已經(jīng)成為建水紫陶的一種標(biāo)志性裝飾手法，具有清新淡雅的文化氣息。如美女瓶上的殘貼裝飾古樸自然，具有獨特的審美價值。

中國傳統(tǒng)文化在建水紫陶裝飾上的體現(xiàn)，是一種久遠的、發(fā)散的文化現(xiàn)象。建水紫陶兼具實用價值和欣賞價值，它同時滿足了人們在物質(zhì)上和精神上的雙重需求，在裝飾上別具一格，具有特殊的藝術(shù)表現(xiàn)形式和獨特的藝術(shù)風(fēng)格，所融入的中國傳統(tǒng)文化元素承載著人們對傳統(tǒng)文化的眷戀和深厚的民族情感。從建水刻坯填泥，無釉磨光的工藝，到汽鍋、煙斗的新型制，從詩文書畫、斷簡殘碑融入裝飾，到現(xiàn)代新工藝、新科技深層次結(jié)合；從一代代具有強烈創(chuàng)造意識的能工巧匠對藝技的大膽探索到獨有創(chuàng)新精神的學(xué)人文士對美的不懈的追求。完成了中國陶文化天地中的革新。建水紫陶根本的文化屬性就是革新發(fā)展創(chuàng)造，它是建水紫陶的生命之源。建水紫陶是歷史文明的密碼，是社會生活百態(tài)的見證，是東方美的精典，是藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的示范，所以說建水紫陶的本質(zhì)是文化藝術(shù)陶。在城市文化建設(shè)上多下功夫，這與紫陶文化的推廣深度息息相關(guān)。注意紫陶文化產(chǎn)權(quán)方面的保護，以及對紫陶原材料的使用權(quán)利范圍方面制定細致化、實際化的規(guī)章制度，從源頭上預(yù)防了陶土流失、紫陶劣質(zhì)贗品的出現(xiàn)，同時也避免了非再生陶土資源的浪費。建水紫陶產(chǎn)業(yè)化發(fā)展還需要有良好的市場環(huán)境，更多的資金投入和高科技的支持。還要培養(yǎng)專業(yè)紫陶藝人，提高紫陶作品的檔次和文化、藝術(shù)及收藏價值；合理配置紫陶商品的銷售點，比如可以和旅游景點的歷史文化及象征物相結(jié)合，創(chuàng)作出具有當(dāng)?shù)芈糜挝幕厣淖咸掌?，擴寬銷路；積極參加并舉辦各種形式的紫陶作品展覽活動，向大眾及時推出紫陶新人新作，重視文化推廣，增加知名度，提高紫陶的藝術(shù)價值、文化價值、收藏價值。

參考文獻：

[1]吳白雨.建水陶的藝術(shù)特色與文化內(nèi)涵[J].中國陶瓷，2012，48（09）：56-59+65.