階級利益的任性

葉偉俊

內(nèi)容摘要：所謂階級利益任性，其實就是在通俗的范疇內(nèi)實現(xiàn)的不同體制機制的方式性存在，在根據(jù)不同的階級利益的存在實現(xiàn)的對更符合體制機制要求的客觀進程的博弈過程。

關(guān)鍵詞：階級 利益 任性

所謂階級，倘若用階級性來區(qū)分階級的動態(tài)則更顯相雛；在制度的規(guī)則與范圍內(nèi)，形成的一種階級意識在每個不同的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)達成的共識并潛移默化的進行著，便是階級；甄別于階梯它則彰顯了一份彈性的共存。在不同的制度管理和階層性的意識基礎(chǔ)，它們所帶來的意識形態(tài)在指導(dǎo)行為模式上是有本質(zhì)的區(qū)別的，每一個層次都具備其不同的階層意識與管理，在管與理、法治與人治、理治與方式的各種意識形態(tài)形成的階級范疇，便是階級；很多人會誤以為階級意識的分層是單純的根據(jù)意識形態(tài)和人分的形式而達成的潛在共識，而忽略了利益基礎(chǔ)的條件性參與，只要涉及利益襤褸別是階級意識的籌措基礎(chǔ)。當(dāng)我們以后先天的途徑來劃層次的劃分制造與創(chuàng)造的價值區(qū)分和階級管理帶來的效益驅(qū)動，當(dāng)我們以階層性的創(chuàng)新與發(fā)展再復(fù)合意識籌措而達成的新契約的約定俗成，階級意識便油然。階級意識的臺階不會是障礙的屏障而制定的過程性指標(biāo)，而是在每一次的攀登與蹣跚在階級的籌措中實現(xiàn)的利益導(dǎo)體和客觀進程，符合客觀要求的前提下的滿足性指標(biāo)和非受惑性指標(biāo)建設(shè)；在構(gòu)筑的過程實現(xiàn)根本性的人性甄別來實現(xiàn)物以類聚、人與群分；而進程在階級意識的系統(tǒng)指標(biāo)上的階級劃分，則更多是在匯與聚、凝與共識之間達成的客觀性要求，基本滿足各個方面的平衡狀態(tài)下的階級指標(biāo)硬件，從而獲取階級利益的過程。事實上，每個不同的指標(biāo)建設(shè)都在更符合自己的初衷意識實現(xiàn)的階級劃分，只是在主動的條件性進程和被動的意愿式發(fā)生，關(guān)聯(lián)著階級、貫穿的階級意識。階級不意味著都符合共性的基準(zhǔn)，倘若相向而馳，則違背了階級意識的初衷，階級性與階級斗爭就顯得缺少了競爭的活力籌碼了。

所謂利益意味著階級發(fā)展到一定程度或階級分道揚鑣到一定程度上的產(chǎn)物，利益區(qū)分與利益瓜葛是階級籌碼的千絲萬縷關(guān)系中的必要但不充分的條件。階級是最終方向是利益的取向，同時，利益取向也是階級區(qū)分的驅(qū)動軸動力的目標(biāo)方向之一；在不同的階級利益的前提，根據(jù)不同的利益籌碼創(chuàng)造出的利益價值所在是對客觀現(xiàn)象及創(chuàng)造的反饋與想象；在不同的階級環(huán)境而相同的利益氛圍中創(chuàng)造的價值曲線是斑駁的，它們的創(chuàng)造力在根據(jù)不同的意識形態(tài)形成條件來創(chuàng)造出相應(yīng)的價值標(biāo)準(zhǔn)，而衡量的尺度便是在目標(biāo)性區(qū)分和建設(shè)性的籌措指標(biāo)，即現(xiàn)在與將來的非動態(tài)性的理性指標(biāo)，只要存在著進程性的回憶和記錄，那么你的方向和價值將伴隨著你個人的階級方向邁進，只是付出的條件在不斷的改變和適應(yīng)；在相同的階級和不同的利益待遇及籌碼建設(shè)則更多的體現(xiàn)在創(chuàng)造的價值和績點，它們會在顯性的目標(biāo)建設(shè)中隱晦著存在利益的價值輪廓；現(xiàn)象的產(chǎn)生是對利益的動態(tài)展現(xiàn)的同時，也在事物進程中發(fā)現(xiàn)利益與價值的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)階級與利益的關(guān)系。在階級性里的利益是相對而言的情況，那么階級性的區(qū)別正是利益的導(dǎo)向性劃分，但不能用利益的具體指標(biāo)來進行衡量階級性的籌劃，因為量化的標(biāo)準(zhǔn)來衡量階級性的存在便不能將創(chuàng)造力和制造迸發(fā)出更大的生機；現(xiàn)象的進程是一種反饋。在利益同酬的前提階級性的存在也在發(fā)生著根本性的博弈，利益的消費在通過第三方的不同形式進行著利益共通體，在共同的前提下和而不同，迸發(fā)進程，喚醒生機。將利益當(dāng)做是階級籌碼或者工具的前提會發(fā)現(xiàn)，社會的秩序在悄然而至的形成共識并理性的發(fā)展著。

所謂任性，不僅是階級語言來斑駁著體制機制的存在和現(xiàn)象的發(fā)生，不管利益籌碼的大小、多少來衡量存在的利益導(dǎo)向來復(fù)合體制機制的發(fā)生和現(xiàn)象的關(guān)系，在管理與被之間選擇著更適合的方式進程來實現(xiàn)階級利益和階級管理，達到社會化的發(fā)展綜合治理便是階級大同；任性即指標(biāo)。選擇在符合與被導(dǎo)向之間來獲取和籌措意識形態(tài)的進程來指導(dǎo)現(xiàn)實與實踐，在實踐的基礎(chǔ)上來對獲得或既得利益的區(qū)分，將理性的關(guān)系在后現(xiàn)象的承諾中實現(xiàn)的階級任性便是互相制約與相互促進的過程。任性不意味野蠻，也不意味著蠻干；而是在意向和籌措的空間符合人性化需求的空間進行的階級潤色；任性不意味著秩序和主觀意愿的主導(dǎo)；而是在客觀現(xiàn)象的進程里，符合著客觀規(guī)律的要求而產(chǎn)生的共顫，達到階級主導(dǎo)方向的相互依存，在更合理的空間實現(xiàn)著階級與利益的相互性。有一種階級任性是主觀意識囊括了客觀意愿的存在來實施的進程，在符合主觀目標(biāo)的方向進行的客觀進程中按照一定的方式性存在進行的階級造，在利益相符和利益斑駁的過程中實現(xiàn)著意識籌碼，在這種意識形態(tài)性的主觀階級性的利益造，會是另一種任性的存在。但付出的個人意識和籌碼會在社會基礎(chǔ)性的前提上要更為之沖動和相得益彰。這是另一種方式的任性消費。因此，在方式內(nèi)外和計劃擲地都是在進程性的語言來符合著社會化發(fā)展的客觀要求，并在社會發(fā)展的道路上并行相悖著。

所謂階級利益，每一次的發(fā)展與演繹都是一次進程的籌措，它們創(chuàng)造的價值便是階級性的前提和初衷在發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，利益便隨之應(yīng)運而生；利益的主導(dǎo)是代表性的方向還是階級造的前提，來激發(fā)創(chuàng)造來實現(xiàn)階級的方式性存在，其實在區(qū)別中占據(jù)著的利益主導(dǎo)便是對階級與利益和階級利益的最大共同體的區(qū)分。階級利益的籌碼是一種代表也是一種工具存在來分析現(xiàn)象和透過現(xiàn)象進行的洞悉階級造本身，因此我們的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系在勞動性的區(qū)分中迸發(fā)的活力中不斷的實現(xiàn)利益驅(qū)動、利益創(chuàng)造、利益再生的循環(huán)過程；在實現(xiàn)階級的進程階段劃分的前提，既得利益的相互交織來衡量階級造的人治過程。當(dāng)然階級不意味著單純性的停留在某個階級的階段性劃分，而是發(fā)展到一定程度的時候在利益籌措或者達到一定的標(biāo)準(zhǔn)的時候便能在階級的方式和存在增益籌碼的共識進行的進一步的階級創(chuàng)造，在更高的臺階進行的階級利益的創(chuàng)造并一直在路上的實現(xiàn)過程。每一個階段的利益籌碼，在根據(jù)不同的階級階段，按照一定比例是時期性劃分來制定的不同環(huán)境的因人而異的標(biāo)準(zhǔn)來進行的劃分，讓靜態(tài)的指標(biāo)符合動態(tài)的過程的任性指標(biāo)來達成后現(xiàn)象的基本的平衡，至少在相應(yīng)的時間和時期內(nèi)進行的方式性衡量；當(dāng)階級利益的籌碼與人治的方式性劃分來或群性的甄別的時候，不難發(fā)現(xiàn)，階級的階級性凝重而獲于階級前提的價值性比利益導(dǎo)向的先驅(qū)性來的更具備價值魅力；價格便是階級籌碼的衡量指標(biāo)，即使彈性空間襤褸，而現(xiàn)實籌措依據(jù)依然。

所謂階級任性不僅逾越，而是在每一個階段發(fā)生的階級變異或者變遷實現(xiàn)的非指標(biāo)性劃分，并不是具體的階級單位來具體的衡量事物進程的發(fā)展規(guī)律，而是以客觀實體的人性化指標(biāo)來進行的相關(guān)和聯(lián)系。按照一定的階級存在的方式測量，階級的上升與降低，階級的逾越與階級的滯后在發(fā)生之間的關(guān)系來彈性標(biāo)準(zhǔn)的存在；破格提拔是一種競爭的方式性存在，在更具備競爭優(yōu)勢的前提進行的符合在條件和方式存在中實現(xiàn)。逾越或者違反在一定的范疇內(nèi)實現(xiàn)的被動指標(biāo)以更為階級性的語言來實施監(jiān)管和調(diào)控在第三方的價格曲線中實現(xiàn)的互補和交融的方式進行填充。階級造的彈性化便在此過程淋漓盡致了一番。其實，階級并不任性，只是在存在與過程性存在以更人性化的語言來按照一定的階段性劃分來制造現(xiàn)象和符合現(xiàn)象本身，讓客觀進程更具備人性化的條件來實現(xiàn)社會大同。社會發(fā)展的初衷并不是匱乏之泛濫之段，而是在每一個階段中每一次階段進程中實現(xiàn)的社會再生資源的優(yōu)化配置，達到社會發(fā)展的目的。任性的優(yōu)劣不僅停留在對客觀物質(zhì)世界的追求和階段性的籌措，而是在人性化的層面進行的人治、理治；按照階級性的標(biāo)準(zhǔn)來發(fā)生和變遷事物進程始末；是另一種銜接和黏合。

所謂利益任性，根據(jù)價值階級性的初衷而呈現(xiàn)是缺失的階級性承擔(dān)的一種進程而言，階級性在利益面前顯得有的方矢。然而價值的衡量在階級利益的標(biāo)準(zhǔn)里面，則是對利益體的標(biāo)準(zhǔn)適，且標(biāo)準(zhǔn)造；在消費性的利益曲線和競爭性的階級利益里，實現(xiàn)的利益彈性，便是利益任性。價格在承擔(dān)著階級利益的另一種策衡標(biāo)準(zhǔn)。在階級利益里，我們實現(xiàn)的利益創(chuàng)造及價值體現(xiàn)是對階級方式的承認和現(xiàn)實承擔(dān)；當(dāng)利益的任性在價格的環(huán)境里實現(xiàn)著被動的進程來符合階級造的主觀意愿的前提，階級的價值性較之價格偏頗。當(dāng)利益的任性在價值的實現(xiàn)中單純的價格驅(qū)動來回饋價值利益所在，則階級風(fēng)險是最小的，且階級制造與創(chuàng)造是具備長期性的存在語言的。具備價值的條件一方面是質(zhì)量，另一方面是更適合的價值曲線；當(dāng)客觀賦予了階級利益的時候，價值是伴隨著客觀進程而實現(xiàn)的增益的；如果賦予人文的價值利益方向則更具有階級造的可塑性，讓實現(xiàn)變得非此消彼長了。環(huán)境性的背景因素讓利益的條件及籌碼變得猶豫了，畢竟利益的任性的龐大存在是后天環(huán)境形成的現(xiàn)象造。價值在含量內(nèi)外隱隱約約，價格在比重方式信誓旦旦；利益任性則比而較之有的方矢了。

所謂階級利益任性，其實就是在通俗的范疇內(nèi)實現(xiàn)的不同體制機制的方式性存在，在根據(jù)不同的階級利益的存在實現(xiàn)的對更符合體制機制要求的客觀進程的博弈過程。

（作者單位：廣州體育學(xué)院）