將工匠精神融入高職教育探究

王麗 顏雪琴 徐海霞

本文為新疆石河子職業(yè)技術(shù)學院院級課題《工匠精神融入高等職業(yè)教育研究》（編號：ZY2017-10）；《基于狀態(tài)數(shù)據(jù)采集與管理系統(tǒng)的高職院校內(nèi)部診斷研究—以新疆石河子職業(yè)技術(shù)學院為例》（編號：ZY2017-15）

【摘 要】 文章闡述了工匠精神的文化起源及現(xiàn)實意義，論述了工匠精神融入高職教育的重要性和必要性，探討工匠精神融入高職教育的途徑：重視教師隊伍建設，強化教師的“工匠精神”；合理設置專業(yè)課程，靈活安排專業(yè)的或非專業(yè)的特色課堂、精品課堂。

【關(guān)鍵詞】 工匠精神；職業(yè)教育；高職；途徑

一、工匠精神的文化起源及現(xiàn)實意義

“工欲善其事，必先利其器”，我們都知道這句名言，一般理解是講一個工匠要想做好工作，一定要準備好其鋒利的工具，實際上據(jù)《論語·衛(wèi)靈公》原文：子貢問為仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者?！保迂晢査睦蠋熆鬃釉鯓有摒B(yǎng)仁德，孔子回答到：“一個工匠要做好他的工作，必須先把他的工具準備好磨快，使其鋒利，同樣住在一個國家，要想做出貢獻，一定要和這個國家社會上各種賢達的人都要交成朋友，與各種賢達的人有了良好的關(guān)系，學習他們的品德，才能夠得到有所貢獻的機會，達到修養(yǎng)仁德的目的?！?，這個典故實際上就是在講“工匠精神”，孔子把工匠做工和思想品德修養(yǎng)兩個看似無關(guān)的兩件事情關(guān)聯(lián)在一起，其實也在說明他們是相通的，一個人某項技術(shù)水平雖然不錯，如果思想不端正、游手好閑、好吃懶做、不務正業(yè)，只止步于當前狀態(tài)，這不是“工匠精神”，他不可能達到所處領(lǐng)域的巔峰。

中國的經(jīng)濟經(jīng)過多年的高速發(fā)展，也因為世界大環(huán)境的影響在近年來逐步放緩，從國家層面也在為國家的發(fā)展不斷調(diào)整方針政策以適應世界經(jīng)濟衰退的沖擊，中國“世界工廠”的優(yōu)勢已逐步消失，一部分優(yōu)秀的高品質(zhì)的“中國制造”走向了世界舞臺，但大多數(shù)的制造業(yè)卻對未來的出路卻十分迷茫，外資企業(yè)撤離、工廠倒閉、員工失業(yè)的消息時有耳聞，互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟、人工智能、物聯(lián)網(wǎng)、虛擬現(xiàn)實等技術(shù)的出現(xiàn)和高速發(fā)展對傳統(tǒng)經(jīng)濟的發(fā)展影響巨大，未來就業(yè)市場對人才的要求越來越高，因此國家領(lǐng)導人高瞻遠矚提出了“工匠精神”并寫入工作報告，希望通過各行各業(yè)潛下心做企業(yè)，通過提高企業(yè)產(chǎn)品品質(zhì)使得更多的高端“中國制造”能走出國門。對于為社會培養(yǎng)基礎(chǔ)性技術(shù)人才的高職院校來講，與國家、社會的發(fā)展同步，為社會培養(yǎng)出能力出眾的優(yōu)秀人才不但是對國家戰(zhàn)略的配合落實，也是對社會、對學生的負責，更是院校未來發(fā)展的必然。

二、工匠精神融入高職教育的重要性和必要性

在高等職業(yè)教育中，“工匠精神”的融入是高等職業(yè)教育為適應當前經(jīng)濟社會發(fā)展必不可少的指導思想，也是高職院校的出路。高職院校是向社會培養(yǎng)和輸出基礎(chǔ)性技術(shù)人才的基地，是窗口、是橋梁，如果這個基地沒有完全發(fā)揮窗口和橋梁的作用，只是閉門造車，按部就班的依照原有的模式招生和設置課程，那么培養(yǎng)出來的學生可能根本不符合社會發(fā)展的需要，或者說跟不上經(jīng)濟社會發(fā)展的步伐，這將會導致各行各業(yè)在高職院校中找不到需要的人才，而學生找不到工作的尷尬局面。而對于某些具備一定專長的學生來講可能也不能在其特長領(lǐng)域發(fā)揮作用，白白浪費幾年的學習生涯。長此以往對于高職院校自身的發(fā)展也極其不利，特長教師無用武之地，不能發(fā)揮其主觀能動性，教師僅以完成課堂教學任務為目標，不會主動進行教學新模式的探索，更不會主動發(fā)現(xiàn)學生的特長進行重點培養(yǎng)，這種普及式的教育教學最終可能會導致高職院校招不到學生，也不能為經(jīng)濟社會的人才需求提供精品人才而陷入被動的惡性循環(huán)中。

因此對于高職院校來講“工匠精神”的融入尤為重要，高職院校自身要發(fā)展，那么就需要得到社會的普遍認可，要有自身的特色和社會知名度，一方面是要得到經(jīng)濟社會中各行各業(yè)的認可，各行各業(yè)認為從院校中能招到符合各自需要的精品人才，而且這些人才數(shù)量有限屬于稀缺資源，這些人才具備愛崗敬業(yè)、盡職盡責的職業(yè)精神；追求精益求精的職業(yè)品質(zhì)；著眼于細節(jié)的耐心、執(zhí)著、堅持的專注精神；追求突破、追求革新的創(chuàng)新思維，另一方面要得到學生群體的普遍認可，要讓學生群體認為我在這個學校學習是對自身未來的發(fā)展負責，學校的氛圍、環(huán)境、教學質(zhì)量和培養(yǎng)手段對我的未來發(fā)展意義重大，在這個學校學習我有榮譽感和優(yōu)越感，未來我能找到一份稱心如意的工作，也愿意為這份工作付出畢生精力。

三、工匠精神融入高職教育的途徑

對于高職院校的教師來講，大多數(shù)教師已經(jīng)具備盡職盡責的職業(yè)精神，如果學校能夠通過經(jīng)濟收入、個人榮譽以及社會地位的提高會使得教師愿意付出更多精力把工作做到極致，對自身的專業(yè)和學生的教育教學工作更加專注，在專業(yè)上、教學技巧上、學生能力培養(yǎng)上、課題研究上發(fā)揮出自身的創(chuàng)新能力，那么這些教師就具備了“工匠精神”，具備“工匠精神”的教師將會主動的在教學過程中勇于創(chuàng)新，打造出自身特色的精品課程，著眼于發(fā)現(xiàn)特長學生進行重點培養(yǎng)，他對每一個所發(fā)現(xiàn)的特長學生愛不釋手、精雕細琢，就如同玉雕大師發(fā)現(xiàn)了一塊好玉細心的將其打造成一款精品“藝術(shù)品”，從而有成就感和滿足感，這件“藝術(shù)品”也將得到社會的認可，是各行各業(yè)搶手的對象，為社會的經(jīng)濟社會的發(fā)展創(chuàng)造更多的價值。

“工匠精神”是高職院校的精神源泉，是良性發(fā)展的基石，而不是口號，融入“工匠精神”不僅僅是通過上傳下達要求基層教師就可實現(xiàn)，它需要院校上下一心，各個層面都需要發(fā)揮主觀能動性，通過改革與創(chuàng)新把各項工作做細，把“工匠精神”融入到各個層面的工作當中，比如在設置專業(yè)上首先對各行各業(yè)發(fā)展趨勢進行細致的分析，通過對人才需求的調(diào)研和分析，設置專業(yè)課程和合理的招生計劃，特長學生的專項培養(yǎng)，企業(yè)的定向培養(yǎng)計劃等等手段合理分配教學資源，在教師人才隊伍能力方面提供進修、考察學習的機會，鼓勵有特長的教師靈活安排專業(yè)的或非專業(yè)的特色課堂、精品課堂（比如職業(yè)禮儀、職場溝通、職場英語等），“工匠精神”的融入不是一蹴而就的，應當是一個長期的過程，是院校及教師在教學過程中通過學習新經(jīng)驗、創(chuàng)新實踐和不斷完善和經(jīng)驗積淀的過程，就如同瑞士腕表的高品質(zhì)之所以能夠享譽世界、經(jīng)久不衰正是因為優(yōu)秀的腕表工匠們細致、專注、不斷改進和創(chuàng)新完善的結(jié)果，瑞士腕表價格昂貴但市場空間巨大也證明了世人對瑞士工匠把每一款腕表都傾注了心血的認可，這也正式“工匠精神”的價值體現(xiàn)。

綜上所述，在當前社會發(fā)展的大環(huán)境下，高職院校的原有的粗放式的教育模式和人才培養(yǎng)方式已經(jīng)不能適應和滿足社會發(fā)展的需要，在高職院校中融入“工匠精神”，把敬業(yè)、專注、精益求精、創(chuàng)新作為校園文化和教學準則，高職院校的發(fā)展一定會越來越好。

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【作者簡介】

王 麗（1981-）女，漢族，山東榮城人，紡織工程學士，西安工程大學在職碩士，新疆石河子職業(yè)技術(shù)學院紡織教研室，講師，研究方向：紡織材料，紡織面料開發(fā).