中國民族民間舞蹈與現(xiàn)代舞元素的融合

王昭

摘要：中國是由56個民族組成的，民族藝術(shù)也是十分豐富且各具特色，這些民族藝術(shù)要不斷的創(chuàng)新發(fā)展。在對民族藝術(shù)進行創(chuàng)新時，要對民族文化有深入的了解并繼承，在對民族文化繼承的過程中不要一味地接受而不進行創(chuàng)新，這樣對民族文化創(chuàng)新并沒有實質(zhì)性的提高。對于民族民間舞蹈，在創(chuàng)新的過程中要不斷地將現(xiàn)代元素融入到其中，本文對中國民族民間舞蹈與現(xiàn)代舞元素的融合進行了簡要分析。

關(guān)鍵詞：民間舞蹈 現(xiàn)代舞元素 融合

中圖分類號：J722.2 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1008-3359（2018）10-0070-02

著名的俄文藝?yán)碚摷臆嚑柲嵫┓蛩够f過，在藝術(shù)創(chuàng)作中，生活的原型或現(xiàn)象是其源頭和靈感。一個民族想要進步，文化想要傳承下去，那么這個民族的文化必須要與時俱進，要與現(xiàn)代文化相結(jié)合，然后再創(chuàng)新發(fā)展，但是在創(chuàng)新的過程中不要將民族文化自身的特色丟掉。而民間舞蹈是不同的地域不同的環(huán)境甚至是不同民族發(fā)展情況下形成的獨具特色的舞蹈。今天，我們要將民族民間舞蹈很好的傳承下來，就必須要加強與現(xiàn)代舞元素的融合。

一、民間舞蹈和現(xiàn)代舞蹈的特點

（一）民間舞蹈的特點

中國民族民間舞蹈無論在形成過程中還是在發(fā)展過程中都具有悠久的歷史，它是由中國各民族的人民用來表達(dá)自己情感的一種方式，在56個民族當(dāng)中，每個民族對情感的表達(dá)方式也各有所異，因此形成的舞蹈形式也各不相同。在最早的時候，舞蹈的創(chuàng)造是因為祭祀需求，或者是因為在節(jié)慶祝賀時所需，以表示對這些活動當(dāng)中的尊重之意[1]。例如云南新平彝族傣族自治縣平甸鄉(xiāng)磨皮大寨的花鼓舞，它是對彝族祖先奮勇殺敵保護家園的偉大精神的歌頌。在花鼓舞表演的過程中，他們將磨盤山彝族祖先的征戰(zhàn)和與敵人格斗、廝殺的壯烈場面在此呈現(xiàn)在人們的眼前，在舞蹈動作上加入武打的元素，讓磨皮花鼓舞更具民族特色。而苗族的花鼓舞是對各傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝，沒有像彝族磨皮花鼓舞那么具有鮮明的情感表達(dá)。因此，對于各個民族所在的地域不同、發(fā)展不同，那么舞蹈所表現(xiàn)出來的動作形式和情感也是不同的。

（二）現(xiàn)代舞蹈的特點

現(xiàn)代舞的發(fā)源地是歐洲，是20世紀(jì)舞蹈的代表，與芭蕾舞相比是不相上下的。經(jīng)過數(shù)百年的發(fā)展，現(xiàn)代舞在實踐的過程中不斷進步，其所表達(dá)的思想是自我不斷的進步與發(fā)展，在舞蹈發(fā)展的長河中，該舞蹈流派已經(jīng)不可小覷，并且對舞蹈藝術(shù)的發(fā)展具有巨大影響。在當(dāng)今社會，現(xiàn)代舞的發(fā)展具有濃厚的時代氣息，利用舞臺豐富多彩的外部造型，然后運用豐富的肢體語言進行表達(dá)，在表達(dá)的過程中四肢是媒介，將所要表達(dá)的意思和思想舞蹈的形式呈現(xiàn)出來。現(xiàn)代生活是現(xiàn)代舞創(chuàng)作的源頭，其舞蹈形式將人們所想表達(dá)的情感表現(xiàn)出來，這樣人們就容易與現(xiàn)代舞蹈的表達(dá)產(chǎn)生共鳴，這樣就在舞蹈表達(dá)的過程中賦予情感和生命，肢體動作將思想表達(dá)了出來。

二、現(xiàn)代舞蹈對民間舞蹈的沖擊

對于現(xiàn)代舞，人們最先想到的就是其表達(dá)的現(xiàn)代氣息十分濃烈。它將現(xiàn)代人們的思想與心理結(jié)合起來，然后給舞蹈賦予靈魂，在情感上與當(dāng)代人產(chǎn)生共鳴，而民族民間舞蹈雖然極具歷史文化底蘊，但是其在情感和動作的表達(dá)上與現(xiàn)代舞有很大的區(qū)別。人們對于民族舞蹈所表達(dá)的情感和含義很難體會到?，F(xiàn)代舞在表達(dá)上采用夸張豐富的肢體動作，給人產(chǎn)生強烈的視覺沖擊，而我國民族舞不具備現(xiàn)代舞的特點和優(yōu)勢。因此在現(xiàn)代舞的沖擊下，使得民族舞不斷的進行改革創(chuàng)新，但是改革創(chuàng)新的過程中要求要有全新的元素加入，在自身的基礎(chǔ)上使民族舞不斷豐富[2]。

社會在不斷發(fā)展，民族舞蹈也需要不斷的創(chuàng)新，在創(chuàng)新的過程中要吸取其他有利的因素，因此，在將民族舞蹈與現(xiàn)代舞蹈進行融合的時候要取其精華，使得民族舞蹈更加有現(xiàn)代的氣息，更好更容易被人們認(rèn)可與接受。

三、民間舞蹈和現(xiàn)代舞蹈的融合

（一）在技巧上挖掘現(xiàn)代舞因素

在對民族民間舞蹈創(chuàng)新的時候，要發(fā)揚其優(yōu)勢，拋棄其缺點，對現(xiàn)代舞要取其精華，棄其糟粕，不要盲目的將所有東西都吸收到民間舞蹈當(dāng)中。在舞蹈表達(dá)當(dāng)中，技巧十分重要，而舞蹈技巧就是舞者內(nèi)心的想法與情感通過肢體表現(xiàn)出來，現(xiàn)代舞蹈在這方面就做得非常好，其動作節(jié)奏的快慢輕重以及疏密的變化，已經(jīng)發(fā)展成為一項特殊的對肢體語言表達(dá)的處理技巧。因此，我國民族民間舞蹈在對技巧進行創(chuàng)新時，并不是簡單的對技巧的突破進行追求和實現(xiàn)，而是要對所表達(dá)的情感和藝術(shù)的方向進行強化，并且堅持下去。例如《雀之靈》這個舞蹈，其中孔雀的造型與動態(tài)明顯和傳統(tǒng)孔雀舞中孔雀的造型和動態(tài)不相同，在這個舞蹈表達(dá)當(dāng)中，將孔雀高貴、脫俗的形象酣暢淋漓的展示出來。這個舞蹈也是闡述和發(fā)揚民傳統(tǒng)舞蹈技巧的典型代表[3]。

（二）在精神情感中融入現(xiàn)代思想

在情感表達(dá)上，舞蹈也是一種表達(dá)方式，但是傳統(tǒng)的民族民間舞蹈主要是用于祭祀或節(jié)慶上面，表達(dá)古人對上蒼的祈禱和對節(jié)慶的歡渡。對于當(dāng)前時代的發(fā)展，如果舞蹈還只是對重要活動或節(jié)慶的情感表達(dá)，那么對于其發(fā)展和傳承是十分不利的。在當(dāng)今科技信息發(fā)展的時代，祭祀活動基本上已經(jīng)在慢慢消失，基本上感受不到民間舞蹈在祭祀活動上帶給我們的信仰。目前，人們對舞蹈追求的是情感上的共鳴，在對民間舞蹈進行創(chuàng)新時，要將現(xiàn)代舞中這種與人產(chǎn)生共鳴的精神結(jié)合起來，對當(dāng)代人的情感和審美要有詳細(xì)的了解，然后民間舞蹈在表達(dá)上與人們產(chǎn)生共鳴，帶給人們情感上的沖擊。在民間舞蹈中不僅要突出民族精神，還要表現(xiàn)出當(dāng)代人的情感，使民族民間舞蹈不僅保留自身的民族特色，又體現(xiàn)出現(xiàn)代社會的藝術(shù)審美。

（三）在動作上要融入審美性的身體技能訓(xùn)練

通過仔細(xì)的觀察發(fā)現(xiàn)，民族民間舞蹈在動作上表現(xiàn)不佳主要是在以下兩個方面：一是由于藝術(shù)工作者在對民族舞蹈繼承的過程中注重對歷史的還原，從而忽略了對民族舞蹈在歷史發(fā)展中原有的靦腆、死板的動作進行優(yōu)化改進；二是藝術(shù)工作者沒有與時俱進改變其陳舊的思想，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)舞蹈時比較生硬，這樣對民族民間舞蹈在以后的發(fā)展也是十分不利的。因此藝術(shù)工作者要加強以下兩個方面的改進：一是藝術(shù)工作者在對民間舞蹈進行傳承時要形成正確的審美觀念，在舞蹈表達(dá)上要符合觀眾的審美和欣賞習(xí)慣，但是不要主要符合觀眾的趣味，在舞蹈表達(dá)上要將動作和技巧做到位，使情感豐富的表達(dá)出來；二是藝術(shù)工作者要形成正確的思維方式，對于舞蹈動作要敢于創(chuàng)新，不要在意別人的眼光，要將自己內(nèi)心最真實的感受用動作表達(dá)出來，并且在創(chuàng)新的時候要善于接受大家的建議，并將動作做到最好[4]。例如藝術(shù)工作者在開展民族民間舞蹈表演時，可以提前對周圍的居民進行調(diào)查，然后結(jié)合調(diào)查反應(yīng)出來的結(jié)果對民族舞蹈進行創(chuàng)新，將民族舞蹈表達(dá)的方式符合群眾的審美和欣賞習(xí)慣，并與群眾在情感上產(chǎn)生共鳴。

（四）民族民間舞蹈借鑒現(xiàn)代舞蹈編創(chuàng)手法

民族民間舞蹈在進行編創(chuàng)的過程中，可以在其原有的風(fēng)格當(dāng)中融入現(xiàn)代舞的編創(chuàng)手法，使最后呈現(xiàn)給觀眾的作品具有時代的氣息。但是在融入現(xiàn)代舞的時候，一定要重點注意音樂部分，舞蹈中人物的個性以及氣氛的渲染都可以通過音樂表達(dá)出來。例如《一片綠葉》這個舞蹈，它在編創(chuàng)的過程中完美的將傳統(tǒng)舞蹈與現(xiàn)代舞蹈結(jié)合起來，其中音樂與舞蹈的對解更是完美，這些因素為這個舞蹈作品的成功奠定了有效基礎(chǔ)。

（五）對民族舞蹈進行科學(xué)合理的傳承

在民族民間舞蹈傳授的過程中，代表著對民族民間舞蹈的全盤傳承，但是在傳承的過程中要結(jié)合現(xiàn)代社會的發(fā)展?fàn)顩r，對于教學(xué)的方式和內(nèi)容，要進行科學(xué)合理的調(diào)整，從而擴展傳統(tǒng)的民間舞蹈。民族舞蹈最根本的思想就是吸引更多的舞蹈愛好者的目光，讓其了解民族舞蹈的精華與其所表達(dá)的情感，從而將民族舞蹈的精華充分吸收。在與現(xiàn)代舞相結(jié)合的創(chuàng)新的民族民間舞蹈，在表達(dá)的過程中不僅要將自身的精華全部表現(xiàn)出來，還要合理的將現(xiàn)代舞的元素融入到其中，將兩者有效地結(jié)合到一起對于民族舞蹈的傳承具有重要作用和意義。因此，對于民族舞蹈的傳承，并不是將其全部都盲目的接受，而是要充分的了解民族舞，然后將現(xiàn)代舞的好的元素充分融入到其中，探索出具有時代特征的民族舞蹈，將民族民間舞蹈更好的傳承下去。

四、結(jié)語

綜上所述，雖然在我國傳統(tǒng)的民族舞蹈當(dāng)中沒有現(xiàn)代舞，而且現(xiàn)代舞也沒有我國歷史文化和特色習(xí)慣的體現(xiàn)，但是卻展現(xiàn)出了人們對生活的各種認(rèn)識，在當(dāng)今社會現(xiàn)代舞的表現(xiàn)技巧和模式得到越來越多人的認(rèn)可。盡管現(xiàn)代舞在當(dāng)今社會十分受歡迎，但是也越來越大的受到民族舞蹈的影響，因此，將民族民間舞蹈與現(xiàn)代舞元素有效的融合在一起，從而實現(xiàn)民族舞與現(xiàn)代舞的共同可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻：

[1]劉濤.中國民族民間舞蹈與現(xiàn)代舞元素的融合[J].大眾文藝，2016，（08）：165.

[2]殷媛.中國民族民間舞蹈與現(xiàn)代舞元素的融合探索[J].北方音樂，2016，（24）：7.

[3]陳海燕.民族民間舞蹈與現(xiàn)代舞元素的融合[J].中外企業(yè)家，2016，（35）：271.

[4]邱敏敏.民族民間舞蹈與現(xiàn)代舞元素的融合探析[J].讀寫算（教育教學(xué)研究），2015，（03）：242.