傳統(tǒng)工筆花鳥畫的當代意蘊

沈瑋

摘要：工筆花鳥畫的發(fā)展并不是單一和孤立的，而是在歷史的基礎上進行繼承和創(chuàng)作，這種發(fā)展有一個微妙的過程。在審美境界上進行技藝掌握，宣揚寄情于物，注重物體本身與內在情感之間的關系；在審美追求上，具有抽象性；在表現方式上，追求萬物都可包容，在“意”與“象”中和而統(tǒng)一。本文通過對以上三點的探析，梳理中國工筆畫的傳統(tǒng)精神，也是這種精神被當代人所接納，在潛移默化之中影響當代人的審美趣味。

關鍵詞：工筆花鳥畫 傳統(tǒng) 當代意蘊

中圖分類號：J204 文獻標識碼：A 文章編號：1008-3359（2018）10-0043-02

中國工筆花鳥畫的表現題材自古以來就是包羅萬象，花鳥、蟲魚、畜獸皆可入內。在石器時代，最原始的陶器和巖石上面，就繪有自然萬物，這可以稱之為最早的花鳥藝術作品。同時，工筆花鳥畫作為一種歷史遺存存在于玉石器、陶器、壁畫以及絲織物上，是比較廣泛的歷史記載，這些作品中內蘊的傳統(tǒng)意識和審美情趣，對當代的工筆花鳥畫創(chuàng)作產生了深遠影響，同時傳統(tǒng)元素之中也蘊含著當代意蘊。

一、工筆花鳥畫的發(fā)展歷史

探究工筆花鳥畫的當代意蘊自然不能忽視其發(fā)展歷史，可以說工筆花鳥畫的發(fā)展內蘊含了傳統(tǒng)因素。自古以來工筆花鳥畫的意象即可包容萬物，到了魏晉南北朝時期，工筆花鳥畫的的意象就開始脫離單一的形式，在繪畫作品中反復出現。花鳥形象已經頻繁出現在一些繪畫作品中，如繪畫作品《洛神賦圖》，其中就包涵了飛雁、龍魚、草木以及山石、野獸、花鳥形象，作者的感情自然流露其中，有著自然奔放的情感。

隋唐時期，工筆花鳥畫進入高速發(fā)展的時期。工筆花鳥畫不再與其他繪畫雜糅一起，而是成為了一門獨立畫科，同時成就了許多知名畫家，比如刁光胤、薛稷、邊鸞等。他們的作品都到了鬼斧神工的境界，“下筆輕利，用色鮮明”，不得不說這一時期的工筆花鳥畫，在人們的審美范圍里占據了舉足輕重的地位。

到了五代時期，傳統(tǒng)的工筆花鳥畫進入了急速發(fā)展的時期，工筆花鳥畫有了自身顯著的藝術特點。首先是工筆花鳥畫的師承關系可以見諸畫史之中；其次，工筆花鳥畫在畫技上更加的成熟，甚至可以說走上了完美的境地，寫真水平達到了很高的境界；再次，繪畫對象出現了明顯的分類，出現了“妙在賦色，用筆極新細，殆不見墨跡，但以輕色染成”的黃筌一派以及“以墨筆畫之，殊草草，略施丹粉”的徐熙一派，史稱“徐黃異體”。這一時期是工筆花鳥畫最值得銘記的時期。

入宋以后，工筆花鳥畫對傳統(tǒng)的技法進行了繼承和發(fā)展，繼承了其先的畫法又有所發(fā)展。工筆花鳥畫受到了社會各階層群眾的喜愛，上至王公貴族，下至普通貧民。其繁榮程度令人嘆為觀止。此后工筆花鳥畫的發(fā)展，都是后人對前人的繼承，并未獲得更大的進步。

二、工筆花鳥畫的美學精神

工筆花鳥畫作為一種精神繼承的載體，在探究其當代意蘊時，要對其本身所蘊含的傳統(tǒng)美學精神進行探析，才能在其精神之中發(fā)現屬于當代人的審美趣味和審美內涵。

中國有著悠久的發(fā)展歷史和發(fā)展脈絡，同時中國的文化藝術也是有著五千年的發(fā)展史，因此繼承傳統(tǒng)成了中國社會發(fā)展的一個必備因素，所以，在對中國傳統(tǒng)藝術進行探析時必不可少的就是要在傳統(tǒng)之中尋求多元。多元講求的就是多種文化觀念的綜合，最終體現在一個載體之中，比如中國傳統(tǒng)技藝之中一直蘊含著世代相傳的民族精神，不同時期都有著不同的民族意蘊，比如唐詩、宋詞、元曲就是最為客觀的體現。而花鳥畫作為中國畫的一部分，自然也是中國傳統(tǒng)美學精神的體現者?？梢哉f傳統(tǒng)的繼承性，正是工筆花鳥畫的一大特征。

通過上文的論述，我們都知道，中國工筆花鳥畫的情感意蘊主要在于畫者的情感處理。作者怎樣的一種精神和繪畫技巧將時刻影響著工筆花鳥畫的成敗，如在宋代時期，體現在工筆花鳥畫中，就是注重作者的主觀處理。所以無論何時中國畫家口中所提出的“寫真”都不是純粹意義上的寫真，它講求的都是技法與意境的統(tǒng)一，這是與中國傳統(tǒng)的審美特點緊密結合起來的。

從更廣闊的角度來看，中國古代的文學藝術在精神境界上都非常注重“意”與“象”?！耙狻迸c“象”是中國古代恒久不變的審美準則。象是世間客觀存在的物體，有著廣泛的意義，即指一種萬物的抽象組合，一種凝練的表達，也指向具體的客觀物象，無論哪種指向，都與畫者在精神上產生共鳴，在精神之中二者合而為一，從而產生了既帶有普遍規(guī)律性又具有典型性的形象。

工筆花鳥畫作為一種傳統(tǒng)藝術，自然成為了萬物與人類情感溝通的橋梁，其本身更是一種“意”與“象”的高度結合，更側重主體性表達，是更高級別的中國美學發(fā)展層次，工筆花鳥畫因此成了注重主觀情緒宣泄的寫意畫作品。所以工筆花鳥畫并不是簡單意義上的“工筆畫”，而是更加隱晦的“寫意”畫。工筆花鳥畫是在構思之中獨具匠心的技藝加上傳統(tǒng)審美精神的隱逸表達，最終成就了工筆花鳥畫無可替代的歷史地位。

總體來說，以上論述的就是工筆花鳥畫本身所具有的一種中國傳統(tǒng)的意蘊，是一種意境結合體，是技藝與寫意的交叉，二者在繼承之中得到了發(fā)展，也在發(fā)展之中得到了繼承。雖然后期到了新文化運動時，其本身的特點遭到了以陳獨秀為代表的革命者的抵制，但是不能否認傳統(tǒng)工筆花鳥畫本身的特點，這也是與當代人審美趣味所契合的地方，也是最體現傳統(tǒng)工筆花鳥畫獨特特點的地方。

三、傳統(tǒng)工筆花鳥畫的當代意蘊

提到工筆花鳥畫就不得不提80年代，正是這一特殊的歷史時期，為了適應時代的發(fā)展和經濟的進步，工筆花鳥畫成了畫家表現內心所采用的一種體裁。同時，經過專業(yè)訓練的畫家，也對工筆花鳥畫進行了系統(tǒng)的創(chuàng)作。他們或“借古開今”或“引西潤中”，極大地促進了當代工筆花鳥畫的發(fā)展。而如今，工筆花鳥畫隨著時代的變遷也迎來了新一輪的繁榮和輝煌。

首先，跨文化交際和全球化時代的到來促進了各種藝術的交流和融合，也使藝術家以更加多元、開放的視角來看待自然萬物，畫家內心所意蘊的象也就具備了更多的審美內涵。在具體的創(chuàng)作過程中，經過畫者主體意識及全新觀念的介入，就會使繪畫之中的每個細節(jié)更具有深層的意義，也對“意”進行了全新的解讀。因為這種全新的創(chuàng)作觀念的產生，工筆花鳥畫在當代的語境之中具有了更多的人文價值，不再局限于簡單的作者內心“意”的表達，而是更深層次上的審美意蘊，甚至更加的泛指，更符合當代人對于工筆花鳥畫的內心訴求，也表達了更廣范圍的工筆花鳥畫情感空間。

其次，隨著信息時代的到來以及傳播范圍的廣泛化，更多的人開始從事工筆花鳥畫的創(chuàng)作，比如居于學院、畫院的職業(yè)畫家以及居于民間的業(yè)余畫家。畫家遍布于各個階層，同時也具備不同階層的思想特點，無論是創(chuàng)作的立足點還是創(chuàng)作的立意都會更有活力，也更符合各階層的審美趣味。迥異于傳統(tǒng)的上層社會的精英創(chuàng)作，不再將創(chuàng)作局限于狹窄的封閉空間，也不是附庸風雅的裝飾之作。欣賞群體的擴大，上至名流，下至平民，促使畫家不斷的更新創(chuàng)作觀念和想法，讓自身的創(chuàng)作更加適合時代的發(fā)展。工筆花鳥畫以其表現生動逼真的物象以及清新淡雅的格調為人們所喜聞樂見。也在這種風格之中走向了多元發(fā)展，所以工筆花鳥畫不止具有傳統(tǒng)意味，更具有當代特點。在兩種文化之中碰撞，更具有生機和活力。

最后，不能忽視的是現代科技的發(fā)展?？萍及l(fā)展帶來了更豐富的材料，為畫者提供了更多創(chuàng)作的可能性，也讓畫者在創(chuàng)作的同時有更多的選擇機會，為創(chuàng)作者提供了更多的表現空間。比如，現代工筆花鳥畫創(chuàng)作的技法不再只有“勾勒”“勾填”“沒骨”等，更多的增加了拓印、皺紙、噴繪、洗擦、撞水、撒鹽等各種技法。此外，隨著中國地質技術的拓展，一些新礦物顏料和媒材被開發(fā)，這都讓工筆花鳥畫藝術語言的表現更加具有生命力從而促使工筆花鳥畫呈現出或清新淡雅、或氣韻高古、或華麗多彩的多樣情態(tài)?？萍际巧鐣M步的力量，也是當代工筆花鳥畫進步的力量，二者緊密結合，畫家在創(chuàng)作之中也只有不斷融入科技因素，才能創(chuàng)作出更適合時代的畫作。當代離不開傳統(tǒng)，傳統(tǒng)寓居于當代，中國工筆花鳥畫的當代意蘊是在傳統(tǒng)之中尋找得到繼承，又是在繼承之中加入了時代的因素。所以可以說，這就是工筆花鳥畫最獨特的當代意蘊，也是學者需要不斷探析的部分。

四、結語

筆者論述的過程，將工筆花鳥畫古往今來的發(fā)展歷史進行概括，讓學者在這一發(fā)展脈絡之中了解到中國工筆花鳥畫獨特的發(fā)展過程以及本身的創(chuàng)作特點，最終了解到中國工筆花鳥畫的當代意蘊?？傊?，中國的工筆花鳥畫面對傳統(tǒng)上，注重的是在繼承之中發(fā)展，這種發(fā)展徐徐而前進，是審慎的也是微妙的。在內在審美境界上，不僅僅對技藝進行了反復的琢磨，也主張在繪畫之中移情于物，把情與象緊密的結合，讓觀者看到一種繪畫的生命體，而不是孤立的物像臨摹。這就是工筆花鳥畫的傳統(tǒng)精神，被內化到當代人的審美趣味之中，雖然有其波折的發(fā)展過程，但是歷久彌新，到現在也時刻發(fā)揮著作用，影響著當代工筆花鳥畫家和觀者的審美趣味，更具有時代性和當代性。

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