應(yīng)用型本科院校教師隊伍分類建設(shè)研究

摘 要：應(yīng)用型本科院校雙師型教師隊伍內(nèi)涵建設(shè)，任務(wù)艱巨，意義重大?，F(xiàn)有的理論型與實踐型專職教師及兼職教師亟需轉(zhuǎn)型。無論是理論型與實踐型專職教師，還是兼職教師，在向精神層面內(nèi)涵建設(shè)的邁進(jìn)中，都有寬廣的提升空間，即在向雙師型教師轉(zhuǎn)型過程中，人文教育大有可為。

關(guān)鍵詞：應(yīng)用型本科院校；教師隊伍；分類建設(shè)；人文教育

作者簡介：丁良喜（1985-），男，河南洛陽人，南昌理工學(xué)院講師，研究方向為教育管理。

基金項目：江西省教育廳黨建課題思政專項“‘課程思政視閾下加強(qiáng)高校思想政治教育工作研究”（編號：17DJQN097），主持人：丁良喜；江西省教育廳人文社科基金青年項目“‘兩學(xué)一做背景下民辦高校黨課教育創(chuàng)新研究”（編號：SZZX16077），主持人：丁良喜；南昌理工學(xué)院校級課題“人文教育視閾下應(yīng)用型本科院校教師隊伍分類建設(shè)研究”（編號：17NL056），主持人：丁良喜。

中圖分類號：G715 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1001-7518（2018）05-0083-06

2013年11月，教育行政主管部門提出鼓勵地方本科院校向應(yīng)用型大學(xué)轉(zhuǎn)型發(fā)展的戰(zhàn)略，這既是中國社會發(fā)展的客觀要求，又切合區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實際需要。應(yīng)用型本科院校轉(zhuǎn)型發(fā)展的關(guān)鍵在教師，即雙師型教師隊伍內(nèi)涵建設(shè)是重點。對于這個問題，論者多側(cè)重闡釋企業(yè)實訓(xùn)實習(xí)、生產(chǎn)實踐歷練、評價機(jī)制完善、職稱評定規(guī)范及獎懲機(jī)制建設(shè)等，而從人文教育視角專題探析應(yīng)用型本科院校雙師型教師隊伍內(nèi)涵建設(shè)的相關(guān)篇目迄今還比較少。應(yīng)用型本科院校的人才培養(yǎng)突出人文性、專業(yè)性和應(yīng)用技術(shù)性，培養(yǎng)具有寬厚的人文社科基礎(chǔ)、精湛的專業(yè)技術(shù)技能、身心素質(zhì)全面發(fā)展的應(yīng)用型人才[1]。無論是“人文性”、“寬厚的人文社科基礎(chǔ)”，還是“身心素質(zhì)全面發(fā)展”，都昭示應(yīng)用型本科院校人才培養(yǎng)具有濃郁的情感價值追求。人文教育的強(qiáng)化對于應(yīng)用型本科院校雙師型教師隊伍內(nèi)涵建設(shè)來說，勢在必然，是“無用”之大用。

一、理論型教師：價值引領(lǐng)

我國應(yīng)用型本科院校辦學(xué)時間還不長，存在諸如辦學(xué)定位趨同、辦學(xué)特色不明顯、服務(wù)社會能力不強(qiáng)、社會認(rèn)可度不高等問題[2]。同時，雙師型教師數(shù)量偏少、整體素質(zhì)偏低、培養(yǎng)經(jīng)費(fèi)不足，辦學(xué)定位和理念不明晰。而且，處于過渡階段的應(yīng)用本科院校還處在攀高辦學(xué)層次，申報碩士點；擴(kuò)大招生規(guī)模，保留?？茖I(yè)；追求多學(xué)科，申辦新興專業(yè)的陳舊觀念中[3]。要想在實踐中健康發(fā)展，應(yīng)用型本科院校雙師型師資隊伍內(nèi)涵建設(shè)還要不斷探索與創(chuàng)新。上述所有問題中存在的一個突出矛盾就是應(yīng)用型本科院校理論型教師偏多。如何使理論型教師適應(yīng)雙師型教師隊伍內(nèi)涵建設(shè)的時代吁求，成了應(yīng)用型本科院校轉(zhuǎn)型發(fā)展的首要問題之一。

（一）精神導(dǎo)向

理論型教師主要負(fù)責(zé)專業(yè)課、專業(yè)基礎(chǔ)課的教學(xué)工作，重在提高學(xué)生的理論水平。一般認(rèn)為，理論型教師的轉(zhuǎn)型主要是強(qiáng)化實踐實訓(xùn)環(huán)節(jié)，注重具體技術(shù)、技能等富有實戰(zhàn)經(jīng)驗的錘煉。在這一過程中，身體力行的實際操練自然成了首選。值得注意的是，理論型教師為發(fā)揮自身優(yōu)勢，仍然可以充分運(yùn)用自身的學(xué)術(shù)素養(yǎng)為其具體的實踐操作服務(wù)。比如，把自身的理論特長轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)實踐的思想武器，把相關(guān)的技術(shù)、技能、技藝發(fā)生發(fā)展的歷史及背景融入到具體的實踐教學(xué)中，把具體事務(wù)的實施規(guī)程與運(yùn)行系統(tǒng)科學(xué)化、人性化甚至美學(xué)化，都是較好的價值選擇。

應(yīng)用型本科院校固然要考慮學(xué)生技能技藝的培養(yǎng)與就業(yè)上崗的考量，但是不能把“培養(yǎng)就業(yè)能力與通識教育的真正目標(biāo)對立起來”[4]。應(yīng)用型本科院校通識教育主要通過通識課程與選修課程來實現(xiàn)的。通識教育中的核心部分就是人們熟悉的人文教育課程資源。事實上，應(yīng)用型本科院校開設(shè)的通識課與選修課往往不能很好地反映文學(xué)、歷史、哲學(xué)及藝術(shù)等人文學(xué)科的內(nèi)在精神。如在知識系統(tǒng)性方面，應(yīng)用型人才寬廣、先進(jìn)的知識定位，決定了教師自身應(yīng)具有諸如扎實的理論功底，對所授的專業(yè)充分的了解和整體的把握并且能及時把握本學(xué)科的學(xué)術(shù)前沿及發(fā)展動向[5]。無論是“扎實的理論功底”、對專業(yè)的充分了解與整體把握，還是“開放性的知識結(jié)構(gòu)”與知識體系的“不斷更新和深化”及學(xué)科前沿的及時把握，都離不開文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等潛移默化中陶冶而成的發(fā)散性思維與創(chuàng)造力的培養(yǎng)。雖然后者不等于實踐實訓(xùn)、技術(shù)本身、就業(yè)技能，也不能帶來立竿見影的實效，但其彌散的價值追求能夠使得工具性的技術(shù)、技能浸透著人性的光輝與創(chuàng)造力的想象。

（二）教改擔(dān)當(dāng)

價值指向是應(yīng)用型本科院校內(nèi)涵建設(shè)的指南，也是必將保證其改革提高的立場。如果說，理論型教師在實踐實訓(xùn)或轉(zhuǎn)型成長中離不開人文教育素養(yǎng)的陶冶，那么在傳統(tǒng)理論教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)換中，同樣離不開人文素養(yǎng)的佑助與人性關(guān)懷的精神支持?，F(xiàn)代教學(xué)要求學(xué)生不但掌握學(xué)科的基本技能，且具有綜合運(yùn)用知識解決問題的實際能力，包括學(xué)習(xí)的能力、搜集和處理信息的能力、獲得新知識的能力、分析和解決問題的能力、交流與合作的能力、獨(dú)立自主的生活能力等[6]。

對于應(yīng)用型本科院校偏于理論的師資來說，除了一定的實踐培訓(xùn)外，還需負(fù)有對自身傳統(tǒng)理論教育教學(xué)進(jìn)行課程設(shè)置與教學(xué)方法變革的責(zé)任。就課程建設(shè)而言，需要建立理論素質(zhì)培養(yǎng)、實踐能力培育與創(chuàng)新能力培養(yǎng)三位一體的課程體系[7]。具體而言，理論課程中的基礎(chǔ)知識尤其是通識教育中人文素養(yǎng)的培育尤為重要；實踐課程中的實習(xí)實訓(xùn)雖不直接關(guān)涉人文素養(yǎng)，但其活動過程中的人際交往、協(xié)同合作以及讓學(xué)生在自我實現(xiàn)中發(fā)現(xiàn)、領(lǐng)悟、內(nèi)化的情感體驗都彌散著互助、信任、尊重、關(guān)愛的人性火花[8]；創(chuàng)新能力課程中的創(chuàng)新意識培育、自主探索、課題申報、產(chǎn)學(xué)研一體化等含蘊(yùn)著思維品質(zhì)、人格特質(zhì)與道德素養(yǎng)的因子，這些都離不開人文素養(yǎng)的熏陶。就教育教學(xué)來說，應(yīng)用型本科院校固然需要理論與實踐、學(xué)術(shù)與技能的結(jié)合。但是，人文素養(yǎng)教育仍不可或缺。一方面，在實踐教學(xué)中，教師需要幫助學(xué)生獲得經(jīng)驗知識，在理論與實踐相結(jié)合的基礎(chǔ)上創(chuàng)造新知識、新服務(wù)、新產(chǎn)品，如授課內(nèi)容所屬學(xué)科的最新進(jìn)展、課堂提問與討論、學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)、知識的應(yīng)用與技能的遷移等[9]。另一方面，教師還要為學(xué)生提供咨詢服務(wù)，不僅要及時解決學(xué)生學(xué)習(xí)與成長中存在的困難困惑，便于學(xué)生個人的技能、知識、信仰、價值觀的形成，還要為學(xué)校改進(jìn)教學(xué)質(zhì)量與服務(wù)提供反饋渠道，促使學(xué)校不斷進(jìn)步[10]。無論是“創(chuàng)新”，還是學(xué)生學(xué)習(xí)成長中新知識、新服務(wù)、新產(chǎn)品的困難困惑的化解，抑或是學(xué)生信仰與價值觀的形成，都離不開文學(xué)、歷史、哲學(xué)和藝術(shù)等自由教育所促成的發(fā)散性思維的潤澤和人文關(guān)懷所積淀的自由精神的光照。

因此，理論型教師在向雙師型教師轉(zhuǎn)化、邁進(jìn)的過程中，在突出實習(xí)實訓(xùn)等實踐技術(shù)、技能形成與發(fā)展的同時，尤其要特別注意使學(xué)習(xí)者把以前的知識與經(jīng)驗有效地整合起來，以便在各種情況下綜合運(yùn)用，即無論居家生活，任職具體崗位，還是接受教育與培養(yǎng)[11]。高等教育包括應(yīng)用型本科院校的教育要旨在于培養(yǎng)所有接受學(xué)校教育的年輕人形成批判性思維、創(chuàng)造性思維、解決問題的能力、管理自己的情緒能力等。為此，教師人文知識素養(yǎng)的提升及其對學(xué)生潛移默化的陶冶功能必不可少，地方本科院校轉(zhuǎn)型建設(shè)中的理論型教師大有可為。

二、實踐型教師：精神濡化

實踐型教師主要負(fù)責(zé)實踐操作課程的教育教學(xué)工作，重在培養(yǎng)學(xué)生的實踐應(yīng)用能力。一般來說，實踐型教師在向雙師型教師轉(zhuǎn)型過程中優(yōu)勢明顯，主要是他們最大限度地接近“雙職稱說”、“雙證書說”、“雙素質(zhì)說”、“雙能力說”、“雙來源說”[12]等眾多有關(guān)雙師型教師內(nèi)涵的共識。盡管如此，這并不意味著實踐型教師在向雙師型教師轉(zhuǎn)化的過程中無需費(fèi)心費(fèi)力了。對于應(yīng)用型本科院校實踐型教師而言，在邁向雙師型教師內(nèi)涵建設(shè)的道路上仍需不斷努力，仍有提升教育教學(xué)質(zhì)量的巨大空間，人文教育就是重要選項之一。

（一）理論修為

實踐型教師首先要努力提升理論素養(yǎng)。不僅是因為雙師型教師具有良好的理論修為，而且也是因為理論能夠指導(dǎo)實踐，能夠為實踐型教師提供學(xué)科理論、價值觀與方法論等層面的方向指導(dǎo)。國外應(yīng)用型科技大學(xué)經(jīng)驗表明，實踐型教師的理論修養(yǎng)必不可少。

1.人才培養(yǎng)目標(biāo)的需要。通往人才培養(yǎng)目標(biāo)的路徑往往是立體的、多維的。如在人才培養(yǎng)方式中注意課程、課題、項目與工作實際需求密切結(jié)合，注重培養(yǎng)復(fù)合型、創(chuàng)新型的技術(shù)技能人才，強(qiáng)調(diào)應(yīng)用性研究與開發(fā)等[13]。無論是課題或項目的研究，還是復(fù)合型、創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)，抑或是研究與開發(fā)，都需要理論思維與方法論的指導(dǎo)。因為知識是無窮的，信息是爆炸的，技能是無限的，一個人的精力與時間是有限的，如何在有限的生命中生活、就業(yè)及提升生命的質(zhì)量，把握核心能力的培養(yǎng)是一個有效的理性選擇。其要旨包括培養(yǎng)年輕人基本的文化的、技能的、智力的、社會性的知識及方法[14]。

2.課程設(shè)置的需要。人才培養(yǎng)目標(biāo)需要落實在具體的課程設(shè)計與課程實施上。應(yīng)用型本科院校理論上需要開設(shè)大量實踐性課程和案例課程，即使是理論性課程的學(xué)習(xí)也要注意聯(lián)系實踐，突出學(xué)生運(yùn)用理論知識解決實際問題的能力[15]。除了學(xué)科理論的自我提升外，對于實踐型教師而言，提升學(xué)歷學(xué)位層次、接受相關(guān)理論培訓(xùn)等不失為重要的舉措。而學(xué)歷學(xué)位提升與理論學(xué)習(xí)是當(dāng)下大學(xué)包括應(yīng)用型本科院校教師教育發(fā)展的一部分。

3.教學(xué)方法的需要。課程設(shè)計及其實施的行之有效需要科學(xué)合理的方法保證。盡管在實踐課中，實踐型教師的優(yōu)勢明顯，但也需要項目研究、應(yīng)用研究、綜合研究。既然是研究，必然涉及研究視野、研究倫理、研究思路、研究方法。無論是視野、倫理，還是思路、方法，都無法繞開哲學(xué)理論的指導(dǎo)、方法論的點撥及發(fā)散性思維、創(chuàng)造性思維的催化等。在理論課中，對于偏重實踐型的教師而言，科學(xué)理論知識與學(xué)科專業(yè)理論知識往往是其思維短板，在理論與實踐相結(jié)合的教學(xué)境遇中，更需要理論的高瞻遠(yuǎn)矚與方法論的“宏觀駕馭”，方能更好地發(fā)揮其實踐優(yōu)勢智慧。

（二）人文涵養(yǎng)

理論修養(yǎng)一定是建立在人文涵養(yǎng)的基礎(chǔ)之上。應(yīng)用型本科院校在研究型教學(xué)活動中，要注重推廣啟發(fā)式、探究式教學(xué)，把學(xué)生作為教學(xué)的中心，要把教學(xué)與研究結(jié)合起來，重視知識轉(zhuǎn)化，用研究的意識、思維、視角、觀點和方法改造傳統(tǒng)教學(xué)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的整個過程中保持著主動性，在主動探索、主動思考、主動實踐的研究過程中，吸收知識、應(yīng)用知識從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神[16]。培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用知識的能力需要實踐型教師的人文涵養(yǎng)，而人文涵養(yǎng)的主渠道就是通過通識教育的熏陶。域外應(yīng)用科技大學(xué)課程設(shè)置就既強(qiáng)調(diào)國際性、跨學(xué)科性、實踐導(dǎo)向，也非常注重“方法”的學(xué)習(xí)及突出“以學(xué)生學(xué)習(xí)為中心”。這就需要教師具有通識教育的視野。而且，特別需要注重通識教育與專業(yè)教育的融合，注意培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)[17]。這就向以技術(shù)技能見長的實踐型教師提出更高的人文素養(yǎng)要求。

1.視野開闊。一個人的閱讀史就是一個人的思想史，一個人思想的高下、深淺取決于他（她）的閱讀范圍與興趣品位。就實踐型教師而言，博覽群書尤其是閱讀文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等方面的書籍能夠開闊視野，豐富想象，增進(jìn)反思，陶冶情操，沉淀思想。職業(yè)并不意味著狹義的賺錢，職業(yè)教育應(yīng)拓寬其內(nèi)涵與外延，向?qū)W生提供多方面的課程內(nèi)容：向?qū)W生介紹某一職業(yè)發(fā)展的歷史、它在當(dāng)今社會中的地位、其從業(yè)人員所面臨的道德兩難問題等。這些內(nèi)容將賦予學(xué)生全新的視角，使他們能更好地理解將來所要從事的職業(yè)[18]。

2.學(xué)術(shù)陶冶。如果說閱讀指向“看”的維度，報告與講座則預(yù)示“聽”的視野。引導(dǎo)和鼓勵實踐型教師積極參加校內(nèi)外各級各類學(xué)術(shù)講座、學(xué)術(shù)會議、學(xué)術(shù)論壇等是把脈學(xué)術(shù)動態(tài)、學(xué)術(shù)前沿的重要途徑。應(yīng)用型本科院校在強(qiáng)調(diào)實踐技能培養(yǎng)的同時，也不能忽略基本的學(xué)術(shù)交流，促進(jìn)各學(xué)科交叉發(fā)展，還要利用行業(yè)精英、知名企業(yè)家、院校專家等人格魅力和人生閱歷推進(jìn)學(xué)科建設(shè)的發(fā)展和教師隊伍建設(shè)。學(xué)術(shù)報告和講座的特色就是形式的開放性、知識的前沿性、內(nèi)容的豐富性等，正是具備了這些特點，才使得學(xué)術(shù)報告和講座對在校教師培訓(xùn)過程中發(fā)揮重要的作用[19]。

3.自主探索。自主探索不僅是外在物理世界的試驗、操作與窮究，而且更意味著內(nèi)在精神世界的好奇、想象與精進(jìn)。事實上，物理世界的探索與精神世界的追尋是一個整體。實踐型教師在動手、操作技能上的嫻熟并不意味著他們的精神世界與方法論上的“水到渠成”。因為前者往往與實踐的豐富、經(jīng)驗的老道密切相關(guān)，而后者常常意味著閱讀的多寡、思維品質(zhì)的高下、學(xué)科學(xué)術(shù)訓(xùn)練的深淺及自由教育實踐程度的大小，二者相互促進(jìn)，共同發(fā)展。而對于實踐型教師而言，在通向雙師型的轉(zhuǎn)換過程中，精神層面自主探索的高度往往決定其技術(shù)技能技巧的創(chuàng)造性高度。

因此，實踐型教師需要在理論修為與人文修養(yǎng)兩方面下功夫，方能推進(jìn)雙師型教師的內(nèi)涵建設(shè)。在這個技術(shù)壟斷的時代，學(xué)校最重要的貢獻(xiàn)也許是給學(xué)生的學(xué)習(xí)提供連貫的意識，培養(yǎng)學(xué)生特定的宗旨、意義和相互關(guān)聯(lián)的意識[20]。

三、兼職教師：擇善而從

在我國，理論型教師與實踐型教師是應(yīng)用型本科院校中的教師主體。此外，也有一些兼職教師實踐操作技能高超，職場打拼閱歷豐富，有的甚至成為行業(yè)企業(yè)精英或巨頭。因為名至實歸，所以他們?nèi)菀壮蔀閼?yīng)用型本科院校師資需求的香餑餑。雖然國內(nèi)學(xué)界在考量應(yīng)用型本科院校雙師型教師隊伍內(nèi)涵建設(shè)中一般不大關(guān)注兼職教師的培育培養(yǎng)。但是，既然兼職教師是一股不可或缺的師資力量，我們不能“目中無人”，理應(yīng)考慮他們的再教育及轉(zhuǎn)型問題。在向雙師型教師角色轉(zhuǎn)換過程中，兼職教師仍有巨大的提升空間，尤其是需要得到來自聘任高校的人性關(guān)懷，并為其提供一定的教師教育。

（一）人性關(guān)懷

兼職教師，一般來源于社會相關(guān)行業(yè)或企業(yè)，實踐經(jīng)驗豐富，懂技術(shù)，善經(jīng)營，會管理，并初步具備“雙師素質(zhì)”的專業(yè)技術(shù)人員或相關(guān)管理人員、技術(shù)專家、能工巧匠[21]。作為大學(xué)體制外的一員，兼職教師往往在心理上缺少歸屬感，更重要的是他們的身份尷尬：一方面他們屬于行業(yè)企業(yè)員工，從事的是應(yīng)用類實體范圍中的管理或技術(shù)技能方面的實際操作工作；另一方面，作為臨時性的兼職教師身份，他們又要從事教育教學(xué)密切相關(guān)的實務(wù)。有鑒于此，應(yīng)建立相應(yīng)的兼職推動機(jī)制，即不僅要保障兼職教師的合理勞動報酬，且要使兼職教師在職業(yè)教育方面有發(fā)展空間，避免形成兼職打工的心態(tài)[22]。

作為體制的編外人員，兼職教師需要一定的規(guī)范管理。為了落實兼職教師人性關(guān)懷的價值取向，應(yīng)用型本科院校對于兼職教師需要建章立制、規(guī)范管理。比如，在兼職教師隊伍不斷擴(kuò)大的前提下試行任期制，進(jìn)行人性化設(shè)計，實現(xiàn)教師管理由“身份管理”向“崗位管理”的轉(zhuǎn)變，按需設(shè)崗，擇優(yōu)聘任，逐步形成人員能出能進(jìn)、職務(wù)能上能下、待遇能高能低的動態(tài)管理機(jī)制[23]。這是情感教育觀的體現(xiàn)。關(guān)懷、關(guān)心是一種關(guān)系。關(guān)心是一種最深刻的渴望，關(guān)心是瞬間的憐憫，關(guān)心是世間所有的擔(dān)心、憂患與苦痛。我們無時不生活在關(guān)心之中，“它是生命最真實的存在”[24]。在情感留人、機(jī)制留人的基礎(chǔ)上，制定經(jīng)濟(jì)留人的長效管理辦法[25]。通過提升兼職教師在學(xué)校教育教學(xué)中的地位，對雙師型教師隊伍內(nèi)涵建設(shè)、提升教育教學(xué)質(zhì)量都會起到積極作用。

（二）教師教育

人性關(guān)懷一定要落實到兼職型教師的教師教育實踐中。兼職教師需要應(yīng)用型本科院校的教師教育及相關(guān)的規(guī)范管理。教師教育是在終身教育思想指導(dǎo)下，按教師專業(yè)發(fā)展的不同階段，對教師進(jìn)修職前培養(yǎng)、入職教育和在職培訓(xùn)的總稱[26]。理論型與實踐型專職教師在轉(zhuǎn)型過程中需要接受再教育，兼職教師也不例外。兼職教師一般具有豐富的實踐技能和經(jīng)驗，但缺乏相關(guān)的教育理論，缺乏教學(xué)實踐經(jīng)驗，缺乏教學(xué)基本功[27]。如何對應(yīng)用型本科院校的兼職教師進(jìn)行再教育及相關(guān)管理是一個亟待解決的問題。

1.師范素養(yǎng)。學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)、教學(xué)法等兼容理論與實踐的相關(guān)課程是成為教師的前提條件。兼職教師來自相關(guān)企業(yè)、行業(yè)的兼職人員盡管實踐智慧豐富，但與教育教學(xué)相關(guān)的理論是其從事應(yīng)用型本科院校教學(xué)的短板，有必要進(jìn)行適當(dāng)?shù)膸煼督逃嘤?xùn)、理論教學(xué)見習(xí)、學(xué)科理論教學(xué)實踐指導(dǎo)等。同時，教育教學(xué)培訓(xùn)需要與兼職教師自身的自我學(xué)習(xí)、自我教育相結(jié)合，方能習(xí)得師范教育的精神。

2.自由教育。與行業(yè)企業(yè)不同的是，大學(xué)教育更注重培養(yǎng)學(xué)生思想探索與心靈開放的自由精神。作為大學(xué)教員，兼職教師長期浸淫于具體實務(wù)，無暇顧及精神世界的“休閑”與“放飛”。為此，兼職教師需要進(jìn)行通識教育方面的“充電”。因為“通過通識教育讓人的思想更自由、心靈更高貴”[28]。在信息與知識化社會，要教會學(xué)生學(xué)會批判地占有和使用信息。因為僅有對客觀存在的知識的獲取與應(yīng)用是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要學(xué)會批判性反思，學(xué)會取舍，才能學(xué)會創(chuàng)新[29]。新世紀(jì)大部分需要創(chuàng)造性解決的問題都是多學(xué)科、跨學(xué)科性質(zhì)的，所以教師要有寬廣的知識視野[30]。

3.教學(xué)共同體。兼職教師與專職教師不是彼此割裂的，而是相互聯(lián)系、彼此提高的教育教學(xué)共同體。兼職教師與專職教師的互動交往，彼此取長補(bǔ)短，相互提高。一方面，專職教師可以為兼職教師提供與教育教學(xué)相關(guān)的理論指導(dǎo)及教學(xué)培訓(xùn)。另一方面，兼職教師的職責(zé)不僅是授課，同時還須給專職教師提供專業(yè)講座，專業(yè)講座內(nèi)容主要包括專業(yè)技術(shù)發(fā)展動態(tài)和企業(yè)人才需求信息。專業(yè)教師與兼職教師之間應(yīng)進(jìn)行深入的互動交流，這有助于專業(yè)教師的教學(xué)水平的提高。同時，這種互動式的交往可在企業(yè)與學(xué)校職業(yè)教育之間架起一座信息橋梁[31]。因此，在應(yīng)用型本科院校雙師型教師隊伍內(nèi)涵建設(shè)中，兼職教師接受一定的人文教育與人性關(guān)懷是必不可少的。

對于應(yīng)用型本科院校雙師型教師隊伍內(nèi)涵建設(shè)而言，理論型教師、實踐型教師和兼職教師在轉(zhuǎn)型過程中，面對的難題各有不同，努力的方向各有偏重，但人文素養(yǎng)的提升是其共性要求。大學(xué)期間教師的敬業(yè)精神、科學(xué)精神、人文素養(yǎng)、人格魅力等，都會深深地影響著作為“徒弟”的學(xué)生，對大學(xué)生的人格塑造、人文素養(yǎng)的形成產(chǎn)生重要的影響[32]。因此，無論是理論型與實踐型專職教師，還是兼職教師，他們在向雙師型教師轉(zhuǎn)型過程中，人文教育都發(fā)揮著巨大的作用，是不可或缺的素養(yǎng)提升、精神塑造、人性調(diào)適、方法論指導(dǎo)的“杠桿”。

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