小學(xué)道德與法治課培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的策略

王佩平

【編者按】基于核心素養(yǎng)的道德與法治課堂需要教師深入鉆研統(tǒng)編教材和課程標(biāo)準(zhǔn)，正確理解和把握統(tǒng)編教材編寫的指導(dǎo)思想、內(nèi)容框架和教材特點(diǎn)，以期在小學(xué)道德與法治課中更好地培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。本期專輯圍繞“核心素養(yǎng)下的《道德與法治》教材研讀與教學(xué)思考”來(lái)闡述，希望對(duì)讀者有所啟發(fā)。

發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)已成為當(dāng)前教育的核心任務(wù)，也成為小學(xué)品德課程設(shè)計(jì)的依據(jù)和出發(fā)點(diǎn)，更成為小學(xué)品德課堂教學(xué)創(chuàng)新和變革的關(guān)鍵所在。統(tǒng)編教材《道德與法治》的教學(xué)，對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與良好品德的形成具有重要作用。那么，作為小學(xué)品德學(xué)科的教師，如何在小學(xué)道德與法治課教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)呢？下面筆者以統(tǒng)編教材二年級(jí)上冊(cè)《大家排好隊(duì)》一課為例，作一探討。

一、活用課內(nèi)教材資源，感悟道德認(rèn)知

統(tǒng)編教材《道德與法治》的編寫注重以學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活為主要內(nèi)容，以符合學(xué)生身心特征的主題活動(dòng)和游戲貫穿始終，突出了圖畫(huà)、圖片在呈現(xiàn)教材內(nèi)容方面的特殊作用，強(qiáng)調(diào)圖文并茂，以圖為主。統(tǒng)編教材里可愛(ài)的卡通畫(huà)、親切的生活照、簡(jiǎn)潔的提示語(yǔ)，既富有童心、童真、童趣，又遵循學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律和生活邏輯，令人耳目一新。另外，教材常常以寥寥數(shù)語(yǔ)和簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾幅畫(huà)的形式出現(xiàn)，真正成了教師設(shè)計(jì)、組織活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)活動(dòng)去獲得知識(shí)的一種資源，而不再是供教師照本宣科地看圖講述或讓學(xué)生死記硬背的教材。因此，在教學(xué)實(shí)踐中，把教材的思路和學(xué)生的道德現(xiàn)狀相結(jié)合，形成完整的教學(xué)構(gòu)思，做到手中有法（教法）、胸中有書(shū)（教材）、目中有人（學(xué)生）。吃透教材、用好教材，將教材中有利于學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的因素開(kāi)發(fā)出來(lái)是上好道德與法治的關(guān)鍵。

例如，在教學(xué)《大家排好隊(duì)》一課前，根據(jù)學(xué)生和生活的實(shí)際，圍繞教學(xué)目標(biāo)，筆者設(shè)計(jì)了四個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)內(nèi)容：激趣導(dǎo)入，揭示規(guī)則；對(duì)話繪本，了解規(guī)則 ；聯(lián)系生活，學(xué)會(huì)規(guī)則 ；拓展延伸，遵守規(guī)則。不僅如此，筆者還從豐富的生活中挖掘教學(xué)資源，充實(shí)課堂教學(xué)內(nèi)容。如把學(xué)生實(shí)際生活中的兩種不同的領(lǐng)書(shū)方式拍成視頻，讓學(xué)生觀看。學(xué)生對(duì)比后，感悟了道德認(rèn)知，知曉了要遵守秩序，不插隊(duì)、不掉隊(duì)，從小要養(yǎng)成自覺(jué)遵守和維護(hù)公共秩序的好習(xí)慣。

二、利用課堂活動(dòng)資源，體驗(yàn)道德情感

道德與法治是一門向中小學(xué)生進(jìn)行德育與法治教育的課程，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在活動(dòng)中感悟、明理、踐行?；顒?dòng)是品德教學(xué)中教與學(xué)共同的中介，富有童趣的課堂教學(xué)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)更能吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，引起學(xué)生對(duì)道德認(rèn)知的認(rèn)同感，吸引學(xué)生饒有興趣地參與到活動(dòng)中。學(xué)生在活動(dòng)中去探究、去模擬、去體驗(yàn)、去內(nèi)化、去實(shí)踐，在主體參與中成為規(guī)則的主人，從中體驗(yàn)道德情感。我們品德課教師要優(yōu)化活動(dòng)設(shè)計(jì)，優(yōu)化活動(dòng)過(guò)程，借助有效的活動(dòng)來(lái)引領(lǐng)學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)，寓教育于活動(dòng)之中。

例如，在教學(xué)《大家排好隊(duì)》中，筆者圍繞教學(xué)目標(biāo)，本著生活化的教學(xué)理念，從學(xué)生生活實(shí)際入手，設(shè)計(jì)了游戲體驗(yàn)、看圖討論、圖片說(shuō)理、在文明之葉上寫提示語(yǔ)等具有實(shí)效的活動(dòng)，這些活動(dòng)的設(shè)計(jì)和開(kāi)展極具趣味性、真實(shí)感、現(xiàn)場(chǎng)感，在學(xué)生心靈深處留下的印痕比那些簡(jiǎn)單的講解和說(shuō)教要深刻得多。學(xué)生們?cè)谝唤M組圖片、一個(gè)個(gè)畫(huà)面中，逐漸感悟到了“還是排隊(duì)好”“哪些地方要排隊(duì)”“怎樣排好隊(duì)”，受到了潛移默化的教育。在學(xué)生親身體驗(yàn)中，教學(xué)目標(biāo)得以達(dá)成，教學(xué)難點(diǎn)得以突破。

三、巧用課堂生成資源，強(qiáng)化道德觀念

新課程背景下的道德與法治課堂是師生共同開(kāi)發(fā)、豐富課程內(nèi)容的一個(gè)動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的、不斷生成的過(guò)程。學(xué)生作為活生生的個(gè)體，有著自己獨(dú)特的生活經(jīng)驗(yàn)、生活環(huán)境、學(xué)習(xí)能力、情感態(tài)度和價(jià)值觀，他們面對(duì)相同的問(wèn)題時(shí)，會(huì)有不同的感受和體驗(yàn)。這些坦露出來(lái)的感受和體驗(yàn)正是社會(huì)、家庭生活中已有的道德認(rèn)識(shí)與教學(xué)碰撞所產(chǎn)生的真實(shí)想法和感受，是道德主題的真實(shí)反映，是最有效的課堂生成教學(xué)資源。我們品德課教師要及時(shí)捕捉這些課堂動(dòng)態(tài)生成資源，通過(guò)教師、學(xué)生、文本之間的動(dòng)態(tài)對(duì)話，引導(dǎo)學(xué)生大膽發(fā)表看法，在交流和碰撞中提高道德判斷能力和選擇能力，強(qiáng)化道德觀念。

例如，在教學(xué)《大家排好隊(duì)》的“在文明之葉上寫一句你最喜歡的文明排隊(duì)提示語(yǔ)”活動(dòng)中，筆者不但按預(yù)先設(shè)計(jì)的教學(xué)活動(dòng)，由淺入深，環(huán)環(huán)相扣，而且認(rèn)真傾聽(tīng)學(xué)生的聲音，關(guān)注課堂上每一個(gè)學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的每一句發(fā)言，及時(shí)捕捉課堂生成。學(xué)生寫好提示語(yǔ)以后，匯報(bào)交流，筆者沒(méi)有停留在走過(guò)場(chǎng)的聽(tīng)匯報(bào)，而是調(diào)動(dòng)全體學(xué)生積極響應(yīng)，在師生、生生互動(dòng)的課堂中，不斷捕捉、判斷、重組涌現(xiàn)出來(lái)的各種信息，并利用一切有價(jià)值的、動(dòng)態(tài)生成的資源，引起學(xué)生的共鳴，深入學(xué)生的心靈。

四、善用課外生活資源，深化道德行為

《小學(xué)品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：品德教學(xué)源于生活，要從課堂出發(fā)，再回到學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中去，讓學(xué)生去體驗(yàn)生活、實(shí)踐生活。在生活中踐行，才是本質(zhì)意義上的回歸；要關(guān)注品德課教學(xué)的后續(xù)效應(yīng)，重視將教學(xué)延伸到課堂之外的兒童生活中去。學(xué)生品德的形成和社會(huì)性發(fā)展是在其生活實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)的，是一個(gè)連續(xù)發(fā)展的過(guò)程。道德與法治課后設(shè)置持續(xù)的活動(dòng)跟進(jìn)，促使課內(nèi)生活走進(jìn)學(xué)生課后生活，將課中所學(xué)所得所感所悟，真正轉(zhuǎn)變?yōu)檎n后所用所作所行所為，有助于促進(jìn)學(xué)生將課堂上的口頭表達(dá)和表面上的認(rèn)識(shí)，真正轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)和內(nèi)心認(rèn)同。道德與法治課堂不能止于40分鐘，道德與法治教學(xué)也絕不僅僅是口頭上的認(rèn)識(shí)再認(rèn)識(shí)，良好道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成需要生活的浸潤(rùn)和實(shí)踐的歷練。

例如，在教學(xué)《大家排好隊(duì)》最后一個(gè)環(huán)節(jié)，筆者緊密結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際，對(duì)學(xué)生的道德行為加以引導(dǎo)，設(shè)計(jì)了課后實(shí)踐作業(yè)：文明排隊(duì)，從我做起，讓排隊(duì)成為一種習(xí)慣。道德與法治課后的活動(dòng)不僅是道德與法治課堂的延續(xù)，更是學(xué)生走進(jìn)廣闊的生活世界，踐行道德認(rèn)知的有效途徑，從而把一節(jié)道德與法治課的教學(xué)內(nèi)容延續(xù)為一個(gè)長(zhǎng)期的道德行為養(yǎng)成過(guò)程。課后踐行活動(dòng)重在引導(dǎo)學(xué)生以規(guī)則指導(dǎo)生活，從自身做起，讓規(guī)則內(nèi)化為具體行為，提高自身道德修養(yǎng)，讓規(guī)則意識(shí)引領(lǐng)學(xué)生生活習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生做一個(gè)講規(guī)則的道德人。

綜上所述，道德與法治教學(xué)的最終目的是使學(xué)生不斷豐富和發(fā)展自己的經(jīng)驗(yàn)、情感、能力、知識(shí)，加深對(duì)自我、他人、社會(huì)的認(rèn)知和理解，并在此基礎(chǔ)上養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，為學(xué)生成長(zhǎng)為具備參與現(xiàn)代社會(huì)生活能力的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)。良好道德品質(zhì)的形成是一個(gè)長(zhǎng)期的漸進(jìn)過(guò)程，只要我們做個(gè)道德與法治教學(xué)的有心人，引領(lǐng)學(xué)生在生活中去親歷各種道德現(xiàn)象，用心靈的觸角去細(xì)心體驗(yàn)，我們的道德與法治教學(xué)定會(huì)引領(lǐng)學(xué)生幸福成長(zhǎng)。

（作者單位：安徽省太湖縣晉熙鎮(zhèn)中心學(xué)校）