沂河古韻

江肇中

那橫亙千里、連綿不絕的群山喲！你們?cè)诼?tīng)嗎？那飄入你耳際的是環(huán)山繞崮的千里沂河用先秦編鐘奏出的音符。你聽(tīng)：叮咚、叮咚，多么的悅耳。

幾十年來(lái)，每每我漫步在沂河岸邊的時(shí)候，腦子里總縈繞著一個(gè)問(wèn)題：沂河形成于何時(shí)？源頭在哪？為什么圍繞著沂河總有那么多故事？于是我心里便時(shí)時(shí)出現(xiàn)一種“涌動(dòng)”：興許我能寫(xiě)寫(xiě)她呢！我覺(jué)得有一種責(zé)任感在鼓動(dòng)著我寫(xiě)寫(xiě)她，因?yàn)?，我家就在沂河岸邊，我是沐浴著沂河水長(zhǎng)大的。

沂河，流走的是水，沉淀的，便是歷史。我寫(xiě)水是寫(xiě)不了長(zhǎng)江與黃河的。我的筆端流不出她們的澎湃奔騰之勢(shì)；我也寫(xiě)不了大海大洋的，我的情愫容不下她們那浩瀚廣袤之狀。

沂河也是一條很古老的河了。毋庸置疑，滾滾長(zhǎng)江、滔滔黃河孕育了中華民族五千年文明。那么，也和這大江大河一樣，沂河亦孕育了一萬(wàn)七千平方公里流域的文明。關(guān)于沂河之名，由來(lái)已久。《尚書(shū)、禹貢》中就有“淮沂其乂，蒙羽其藝”的記載。這說(shuō)明早在公元前21世紀(jì)，那萬(wàn)民景仰的“大禹”就曾對(duì)沂河進(jìn)行過(guò)治理?！耙省保Q于四千年之前呢。沂河究竟是形成于自然或人工開(kāi)鑿呢？史無(wú)明文，無(wú)可考究。但是，既云“乂”（治理），想必是經(jīng)過(guò)一定的人力加工的吧。既證明古代先人已對(duì)它付出過(guò)一定的勞動(dòng)。歷史是一部厚重的百科全書(shū)，真正讀懂它實(shí)屬不易！

有詩(shī)云：“千里婉轉(zhuǎn)曲折，是星光流動(dòng)的歲月。千川百壑，匯成熱血奔騰的脈搏。神圣母親的胸懷喲，古往今來(lái)龍騰虎躍”！但凡江河湖海，無(wú)不以其寬闊而雄渾的身姿現(xiàn)身于浩瀚的歷史。見(jiàn)證代代生命的佼佼者改造或影響當(dāng)代以至后來(lái)。沂河亦不例外。然“水有源、木有本、人有始也”。追溯沂河的源頭，方能捋順?biāo)拿}絡(luò)，看清它的全貌。據(jù)二十世紀(jì)八十年代中央會(huì)同地方實(shí)地勘察，沂河的源頭有五條水源，其中四條全部匯入沂河源頭第一座水庫(kù)——田莊水庫(kù)。（現(xiàn)更名：天湖）那條直接注入上河道的叫“螳螂河”。它出自山東四大高峰之一的“魯山”東麓的松山支脈。此處山巒縱橫、怪石林立，古時(shí)少有路徑，為人跡所罕至。每年汛期，雨水豐沛、草豐林茂，條條山溝形成無(wú)數(shù)涇流，日夜“叮咚”作響，自聞名于世的“沂源猿人化石遺址”之畔順勢(shì)而下，行程二十七公里，進(jìn)入魯中山水名城、國(guó)家級(jí)園林城市——沂源縣城。這“螳螂河”在縣城駐足，被沂源的“藝術(shù)家”們制作成了自上而下，錯(cuò)落有致的人工湖泊，形成八十公頃水面，人與自然攜手打造成了該縣標(biāo)志性景觀：“沂河源水景公園”。水，這天然之水，蘊(yùn)藏著無(wú)窮的智慧，以其天然的靈性，靚麗的身姿，裝扮著中國(guó)北方別具一格的山城。再其后，她便象“出閣”的姑娘般羞羞答答的、依依不舍的從公園流出，注入千里沂河上河道。

明朝的李東陽(yáng)游覽黃河時(shí)賦《浪淘沙》曰：九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽?？椗?。又有詩(shī)人作《沂河頌》……涓涓匯百溪，蓬蓬集大成。蜿蜒出深山，浩蕩千里征。兩岸澤沃野，萬(wàn)家榮生靈。今日臨長(zhǎng)堤，洪波壯心胸。啊！沂河源，沂河兩岸千里連碧，沃野萬(wàn)頃，物華天寶，人杰地靈。正如祖國(guó)的母親河黃河一樣，幾千年的沂河水流不盡人間的情愁，澄不了世事的清濁。然而沂河卻以其坦蕩的胸懷，承載著古今的興與衰、榮與辱。就憑這，我們就可以視之為千百年的“文化河”了。不是嗎？在其最上端的支流旁，距今約五十萬(wàn)年的“沂源猿人化石遺址印證了遠(yuǎn)古時(shí)代“沂源人”的生活軌跡，他們就是最早的山東人，他們就是和這條古老的河流相依相存、患難與共、直至今日的。順流而下十公里，“織女洞”赫然懸崖峭壁之上。此洞下臨沂河，懸崖如削、巨石嵯峨、松柏倒掛、風(fēng)光旖旎。那“織女洞”高八米、寬七米、深十米許。洞中有一石鼓，擊之有聲、音韻深沉?！翱椗倍俗粗校詡?cè)梳妝臺(tái)，寢室具備。憑一天窗，“織女”脈脈含情，隔“天河”（沂河）與“牛郎”（建在沂源縣燕崖鎮(zhèn)牛郎官莊村的牛郎廟）相望。真乃：不屑天宮嬌嬌女，情獨(dú)牛郎下凡來(lái)。在“織女洞”南側(cè)，建有“老子”觀堂，“送子觀音”堂等。前五米許，世界名樹(shù)“葉籽銀杏”即生于茲、長(zhǎng)于茲。該樹(shù)受天地之靈氣，顯萬(wàn)物之奇絕。目前，沂源縣為打造旅游品牌，整合歷史文化遺產(chǎn)，如今因“織女洞、牛郎廟”等古跡和牛郎織女愛(ài)情神話傳說(shuō)為全國(guó)唯一一處“傳說(shuō)與實(shí)地實(shí)物實(shí)景相對(duì)應(yīng)”而被列入“國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。這一具有神秘色彩古跡亦成為“中國(guó)愛(ài)情文化發(fā)源地”。

又順流而下二十公里，沂河北岸有“東安古城遺址”。據(jù)《續(xù)山東考古錄、卷二一》記載：“后漢末于蓋縣地置東安郡，魏因之”。東安古城為南北朝時(shí)期（公元420——589年）北朝后趙（襄國(guó)）東安郡治所，達(dá)四百余年。臨其古城，我們仿佛又看到了一千四百年前此地的繁華景象，聽(tīng)到了那古老的音韻。舉目南望，“九頂蓮花山”傲群山而鶴立。此山海拔五百一十六米，山腰由數(shù)丈高懸崖環(huán)繞，遠(yuǎn)眺似巨人的黑色腰帶相束。山坳處自元代始建有“關(guān)帝廟、三清殿”等。院內(nèi)有千年銀杏樹(shù)一株。主峰南側(cè)名“羅漢崖”，刻有元代羅漢造像五百零三尊。現(xiàn)在，“九頂蓮花山”已成為“佛雕文化園”，廟堂內(nèi)供奉的中國(guó)北方最大的二十三尊水晶觀音，更使沂河岸邊的這座“佛山”神秘、誘人，聲名遠(yuǎn)播。這是中國(guó)歷代佛教文化在沂河岸邊的積淀！

歷史傳承文化，文化印證歷史。沂河的故事可謂層出不窮，不乏高深。一九七二年，臨沂市在金雀山、銀雀山發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘的西漢時(shí)期墓葬“竹簡(jiǎn)”，使已失傳一千七百多年的《孫臏兵法》及《六韜》《墨子》《管子》《晏子春秋》等先秦古籍、漆木器、陶、銅器等隨葬品重見(jiàn)天日。同時(shí)還出土了《漢武帝元光元年歷譜》。沂河岸邊這一系列歷史文物的相繼發(fā)現(xiàn)發(fā)掘，無(wú)一不印證著千里沂河兩岸悠久而燦爛的古代文明與沂河有著深厚的淵源。一九七六年五月，在臨沂九號(hào)墓中發(fā)現(xiàn)了一幅棺蓋上的西漢帛畫(huà)，畫(huà)面以紅色細(xì)線勾勒，平涂紅藍(lán)白黑等色彩。畫(huà)面主要內(nèi)容分天上、人間、地下“三界”。其繪畫(huà)藝術(shù)內(nèi)涵的思想性，充分反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)民間繪畫(huà)藝術(shù)的較高水平。

從深山里一路走來(lái)的沂河喲！你乳汁般哺育了沿岸人民，使之代代繁衍生息、興旺發(fā)達(dá)；從蠻荒時(shí)代一步步走向現(xiàn)代文明的沂河喲！你沙里澄金，成就了多少英雄豪杰的偉業(yè)，孕育了多少奇才賢能！

諸葛亮，瑯琊陽(yáng)都人（沂南人），三國(guó)時(shí)期著名的軍事家、政治家。自比管仲、樂(lè)毅，人稱“臥龍”。一代詩(shī)圣杜甫在《蜀相》中說(shuō)：“……三顧頻頻天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”。又在《八陣圖》中寫(xiě)道：“功蓋三分國(guó)，名成八陣圖。江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳”。當(dāng)時(shí)在極其艱難的情勢(shì)之下，諸葛亮竭誠(chéng)輔佐雖有大志但無(wú)立錐之地的劉備，成就了帝王之業(yè)，使“群雄競(jìng)起、逐鹿中原”的形勢(shì)有了逆轉(zhuǎn)，造成了魏、蜀、吳三足鼎立的局面。

西漢著名經(jīng)學(xué)家匡衡元帝時(shí)曾任丞相?！段鳑鲭s志》曾記載他因家境貧窮“鑿壁偸光”刻苦讀書(shū)的故事。

那為了災(zāi)難深重的人民揭竿而起抗擊新莽暴政的赤眉起義領(lǐng)袖逄安、徐宣、楊音等也是我們沂河岸邊的人呢。

誰(shuí)人不知道東晉杰出書(shū)法家王羲之、王獻(xiàn)之父子？他們是沂河岸邊的瑯琊臨沂人。王羲之早年從衛(wèi)夫人學(xué)書(shū)，后多見(jiàn)前代名書(shū)法家，博采眾長(zhǎng)，備精諸體，變漢、魏樸質(zhì)的書(shū)風(fēng)，獨(dú)創(chuàng)妍美流變的今體。其行、草為古今之冠，故有“書(shū)圣”之稱。其子王獻(xiàn)之也是書(shū)法家，父子齊名，世稱“二王”。書(shū)法刻本甚多，以《樂(lè)毅論》《蘭亭序》《十七帖》等為著?！短m亭集序》言：“……夫人之相與，俯仰一世，或取之懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖取舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至。及其所知既倦，情隨事遷，感慨系之矣……”??！滄海桑田，世事維艱，有幾人能夠悉數(shù)洞察呢？但有一點(diǎn)是肯定的：王羲之實(shí)在是沂河岸邊人民的驕傲呢。

還有那晉代以“臥冰求鯉”名貫古今的“孝子”之楷模王祥；明末進(jìn)士江孔燧曾先后在吏部、戶部、重慶、山西、湖廣等地任官，后官至河南按察使。出仕前就生活在風(fēng)景秀麗的老家沂河北岸——沂源東里鎮(zhèn)西村；祖籍沂水的明崇禎年間女詩(shī)人高玉章死后也隨夫葬于河北岸的文山前，等等，等等！厚德載物、智者樂(lè)水。歷史的長(zhǎng)河中沂河兩岸的故事、名人賢士何其多！真如浩瀚銀河中的璀璨群星般光芒四射！

古韻，過(guò)去之事也！沂河今韻，當(dāng)更加悠揚(yáng)舒緩、和韻天籟。時(shí)下，沂河岸邊沃野千里、風(fēng)景如畫(huà)，文化昂揚(yáng)向上。兩岸更是名人薈萃、各領(lǐng)域蓬勃發(fā)展，碩果累累。自詡責(zé)任所系，定會(huì)徹訪千端，搜羅名人名事，以寫(xiě)出沂河今韻，以饗讀者，此惟所愿。

清清沂河水喲，和煦的春風(fēng)在為你彈琴，翠綠的的楊柳在為你舞蹈，暢游的魚(yú)兒在為你變換著音符，兩岸綠地和藍(lán)天就是你的大布景。你從地老天荒演繹到現(xiàn)代文明，在漫長(zhǎng)的歷史劇中，幕幕都精彩、人人都鮮活。

二十世紀(jì)五十年代以來(lái)，政府和兩岸人民分期對(duì)整條沂河進(jìn)行了科學(xué)治理，從源頭至入?？诘暮游?，建設(shè)了十幾座大、中、小型水庫(kù)。尤其在其下游加固堤防，建閘分洪，兼收養(yǎng)魚(yú)、發(fā)電、灌溉之利。封建年代那種“開(kāi)了江風(fēng)口，水漫蘭山走，淹了臨郯蒼，捎帶南邳州”的災(zāi)害一去不復(fù)返了。上游水污染也得到了全面治理。今天的沂河“清水緩緩流，魚(yú)兒歡快游”。兩岸芳草青青，綠樹(shù)成蔭，天光云影，林果飄香，風(fēng)景如畫(huà)。一九九七年，又在臨沂城東建設(shè)世界上最長(zhǎng)的“小埠東橡膠攔河壩”，形成水面一萬(wàn)兩千畝。沂河變得更加靚麗多姿，景色美不勝收！

沂河，沂蒙山人民的母親河。上善若水，臻于至善。你在想什么？在想遙遠(yuǎn)的過(guò)去，還是在想美好的未來(lái)？

——選自《西部散文選刊》微信公眾平臺(tái)