繁華落盡，你依舊是你

劉方

關(guān)鍵詞：金兆麗 ? 人物形象 ?復(fù)雜性 ?以小見大 ?靈肉之爭

《臺北人》是一部深具復(fù)雜性的短篇小說集，描寫了臺灣社會各階層人物在新舊時代交替之中的人生轉(zhuǎn)變，具有歷史興衰和人世滄桑之感。小說眼界寬闊，為我們展現(xiàn)了那個特定時代臺灣的“眾生相”，而金兆麗無疑是其中的亮星一顆?！督鸫蟀嗟淖詈笠灰埂返闹魅斯鹫愒巧虾０贅烽T時代名噪一時的舞女，由于歷史的變遷以及命運的捉弄，她輾轉(zhuǎn)來到了臺北。一來，就回不去了。她孤身一人在“夜巴黎”這個風(fēng)月場中摸爬滾打了二十年。無數(shù)的不為人知的辛酸經(jīng)歷之后，她趁自己“徐娘半老”卻“風(fēng)韻猶存”之時，把自己很好的包裝了一番，找了一個令世人十分羨慕的金主——陳榮發(fā)。難道她的內(nèi)心真的只剩金錢、權(quán)勢、地位了嗎？她真的把月如忘記了？她真的不相信愛情了？筆者試圖通過本文對金大班的形象刻畫找到這些問題的答案。

一、 不同角度的人物描寫

（一） 外貌描寫

“粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞”，用這兩句形容金大班再合適不過了吧。在作者的筆下她是這樣出場的：“金大班穿了一件黑紗金絲相間的緊身旗袍，一個大道士髻梳得烏光水滑地高聳在頭頂上;耳墜、項鏈、手串、發(fā)針，金碧輝煌地掛滿了一身，她臉上早已酒意盎然，連眼皮子都泛了紅。”從服飾來說，黑紗、金絲都是財富的象征，首飾的多種多樣反映了她是一個很精致，很注重自己形象的人，也展示了這一行業(yè)的特點。所以，作者用“金碧輝煌”形容她這一身服飾并不過分，反而恰當(dāng)至極。華麗的服飾加上臉蛋兒上的紅暈，一個經(jīng)歷豐富且魅惑妖嬈的舞女形象躍然紙上。

（二）語言描寫

白先勇先生對“金兆麗”這一形象的語言描寫可謂是下足了功夫。

當(dāng)和不同的人物交談時，她的態(tài)度可以說是截然不同。在“童得懷”催促她時，她先是“笑盈盈地回答”，后發(fā)現(xiàn)童經(jīng)理埋怨她時，她便如連珠炮似的說的他答不上話來。例如：“今天最后一夜，我來，是人情，不來，是本分”。不多的幾句話，卻在文章一開始給人們留下了“圓滑”、“潑辣”地鮮明形象?？墒窃诤髞硭c朱鳳的交談中，我們又不難發(fā)現(xiàn)她內(nèi)心那份可貴的善良和純粹?！澳萌グ?，值得五百美金，夠你和你肚子里那個小孽種過個一年半載的了?！边@句話不像是出場的那個金大班說的，卻像是朱鳳的姐姐。我想，在心疼朱鳳的同時，她也是想給當(dāng)年的自己一個機會，給自己一個心靈上的慰藉。無言之中，讀者又會發(fā)現(xiàn)金大班竟然還是那個相信愛情的女子。

（三）心理描寫

作品中對金兆麗的心理描寫很好地體現(xiàn)了貫穿全書地“靈肉之爭”主題。作品中這樣寫道：“她還能像那些女人那樣等掉了魂去嗎？四十歲的女人到底要什么呢？”她要一個“任黛黛”那樣的綢緞莊，當(dāng)然要比她那個大一倍，就開在她富春樓地正對面，先把價錢殺成八成，讓那個貧嘴薄舌的“刁婦”也嘗嘗厲害，知道她“玉觀音”金兆麗不是隨便招惹得的。

年輕的她也曾為愛情感動，為愛人沖破束縛，為死去的孩子尋死覓活。她，敢愛敢恨;她，潑辣純真;她，也簡單純粹。隨著年齡的增長和閱歷的增加，她不得不把那個柔軟的自己藏起來，以新面目示人，只有這樣她才能在這個行業(yè)繼續(xù)生存，繼續(xù)看似毫不費力的生活下去。既然得不到精神上的滿足，她只能以財富上的滿足代替精神上的空虛。所以，在遇見那個年輕的大學(xué)生之前，她只有對金錢的欲望，靈與肉的斗爭中，肉更勝一籌。

根據(jù)以上的分析我們對“金兆麗”這個形象有了一個更加清晰地認識。她，是渴望安穩(wěn)幸福的家庭生活的金兆麗，也是為了生活從事舞女事業(yè)的金大班;她，是圓滑潑辣熟諳世事的金大班，也是善良單純簡單純粹的金兆麗;她，是追求真摯愛情的金兆麗，也是選擇錢權(quán)的金兆麗;她是著名的舞場交際花，也是平淡無奇的小女人。也許，正是她的人物本身的復(fù)雜性決定了她的厚度。她是一本書，一本厚厚的書，值得我們?nèi)プx，去細細地讀。

二、 人物形象形成的原因

張愛玲女士曾說過：“如果你了解我的過去，那么你會原諒我的現(xiàn)在?！边@句話，對金兆麗同樣適用。

（一） 微觀環(huán)境

白先勇《臺北人》小說中的人物往往都曾有十分光鮮、難以釋懷的過去，不管是上流社會的將軍夫人，還是下層的風(fēng)塵女子，她們都有一段在大陸時期的輝煌時光，在移居臺灣后，成了客居他鄉(xiāng)的“客”，失去了往日生活的光鮮。不甚如意的現(xiàn)在使她們懷念感傷，追憶往昔的榮光，也嘆息自己已經(jīng)逝去的大好青春。這些人的命運是那個時代的折射，滄桑流變，他們置身動蕩年代卻無法 支配自身的命運。金大班也不例外，在上海百樂門舞廳的時候，多少個男人“追捧”她，但她偏偏都瞧不上，當(dāng)她的姐妹們一個個鬼也似的嫁了人， 她卻還在這個放浪形骸的舞池中飄搖著，期望尋著那個“一心一意對她的男人”。 她不止一次的回憶自己年輕時候的風(fēng)光往事。

第一次是小說開頭與夜巴黎童經(jīng)理的理論：“夜巴黎不靠了我玉觀音金兆麗這塊老牌子，就撐得起今天這個場面了？”道出夜巴黎今天的排場全靠著“玉觀音”往昔的名氣撐著，道出了過去大上海的繁華是現(xiàn)在的臺北遠不能及的。第二次是秦雄說等他掙夠了錢就娶她時，金兆麗在心中暗暗苦笑，當(dāng)年她在百樂門紅火的時候，一夜轉(zhuǎn)出來的錢都比秦雄這個小船員在海上漂一年掙得多。第三次是提起“蕭紅美”這樣的在夜巴黎紅透半邊天的拔尖兒舞女，在金大班眼里都只是沒見過大世面眼淺的小娼婦，“哪里見過從前那種日子？那種架勢？當(dāng)年在上海，拜倒她玉觀音裙下， 像陳發(fā)榮那點根基的人，扳起腳指頭來還數(shù)不完呢！”可見當(dāng)時金大班的風(fēng)光無限。小說寫出了金兆麗自身的今不如昔和舞廳歡場的今非昔比，同時將微觀環(huán)境與宏大的歷史背景相結(jié)合， 指出時代環(huán)境的風(fēng)云流變是這一切不再的根本原因。

（二）宏觀環(huán)境

白先勇先生是獨特的“時代記錄者”，他以深刻含蓄的語言、細密有序的組織結(jié)構(gòu)、典型的事件為我們展現(xiàn)或者說還原了二十世紀40到60年代的臺北人的生活和臺北市的風(fēng)土人情。這一時間段內(nèi)的大背景是國民黨退敗臺灣。而書題“臺北人”指的實際上是金大班這樣的淪落臺北的“大陸客”。他們或?qū)枢l(xiāng)的朝思暮想，抑或是懷戀往日的榮耀與光輝。在“今”與“昔”的對比中，凸顯了特殊臺北人的深厚的“大陸情節(jié)”。

正是在這樣的大背景下，使得金大班的形象更為生動也更為真實，給讀者一種深深的信任感，能夠使讀者獲得更加切實的閱讀體驗，同時能夠“以小見大”，從“金兆麗”這一人物形象為出發(fā)點了解當(dāng)時的臺灣生活。無論是金大班的命運遭際、舞池歡場的今非昔比、還是時代的風(fēng)流云變，都充斥著感傷情懷和悲劇性色彩。女主人公“金兆麗”在臺北回憶著昔日風(fēng)光，孤獨地懷念著過去的歲月，由曾懷希望、經(jīng)歷失望、最后變?yōu)榻^望，在過去的美好回憶、現(xiàn)世的掙扎和落寞間苦苦徘徊。若沒有這段政治和戰(zhàn)爭導(dǎo)致的家國離別， 就沒有華人世界的白先勇，沒有“金大班”這個 經(jīng)典的風(fēng)塵女形象，也沒有《臺北人》這部燦爛的書卷。白先勇這一系列作品始終關(guān)注六七十年代臺灣的社會民情，通過金兆麗的命 運遭際，反映了底層舞女的愛恨悲歡和舞池歡場的衰落，濃縮大時代的風(fēng)流云散。

三、人物形象的意義

《金大班的最后一夜》中的“金兆麗”這一人物形象無論是對現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史還是歷史學(xué)來說都具有非同尋常的意義。

首先，作者使用了“以小見大”的寫作手法，從“金兆麗”這一獨立的人物形象出發(fā)為我們展示了當(dāng)時“舞女”這一行業(yè)的悲慘狀況以及她們女性主義的追尋。當(dāng)時的大多數(shù)舞女都無法擁有真正的愛情，待“韶華不再”便找一個有錢人嫁了，安穩(wěn)卻寡淡的度過自己的余生，她們好像一生之中都沒有為自己而活，其對自己本身價值的追尋也多是以悲劇結(jié)局。作者在這些事情的描寫上未加入自己的主觀評價，卻讓我們體會到了他對舞女們的深深同情以及對當(dāng)時的社會的不滿與憤懣。

此外，以“金兆麗”為代表的底層人民是大時代變遷的“見證者”。通過她們的話語、行為、習(xí)慣等等方面為我們描畫出了二十世紀40到60年代的臺灣人民生活畫卷，為當(dāng)時歷史的研究具有一定的意義。她們在拯救自我與不斷淪陷的掙扎中體現(xiàn)的是《臺北人》中永恒的主題——“靈肉之爭”。一邊是對精神滿足的不懈追求，另一方面卻要忍受生活帶來的重壓，當(dāng)二者失衡時，她們不得不選擇一方而繼續(xù)艱辛的維持自己的生活。其實這種“靈肉之爭”普遍的存在于人類的生活之中，在二者不幸發(fā)生沖突時，最明智的選擇是弄清楚自己最想要的是什么從而做出取舍，在這個社會上，早晚要學(xué)會智慧地生活。

往事難再，繁華落盡，你卻依然是那個敢愛敢恨、善良純粹的“金兆麗”。很幸運，認識你;很高興，走近你;很驕傲，理解你。

參考文獻

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