當(dāng)代沒骨畫的構(gòu)成主義設(shè)計美學(xué)研究

肖冬瓊

[摘要]沒骨畫作為中國傳統(tǒng)繪畫的種類，一直于工筆與寫意間游走，并隨當(dāng)代設(shè)計理念快速發(fā)展和創(chuàng)新，當(dāng)代沒骨畫在材料技法跟構(gòu)成主義理念下畫面變得更自由放松，符合當(dāng)代人釋放心靈壓力的需要，在觀賞間畫與人之間完成情緒的共鳴，因此構(gòu)成主義設(shè)計理念的介入作為美學(xué)指導(dǎo)已改變傳統(tǒng)沒骨畫未曾來得及涉獵的審美實踐。

[關(guān)鍵詞]沒骨畫；設(shè)計觀念；構(gòu)成主義；審美

一、沒骨畫的定義及源起

“沒骨”是中國畫技法的一種，其無須筆墨勾勒外形，直接以彩色描繪物象。自南朝梁張僧繇創(chuàng)沒骨法，這種直接以青綠重色畫山水被稱為“沒骨皴”，唐代楊昇習(xí)得張僧繇技法，也以“沒骨法”創(chuàng)作山水作品，沒骨花鳥畫記載始于五代后蜀黃荃，其花卉設(shè)色后細線幾乎被隱去，這種“沒骨花枝”開始流傳，北宋徐崇嗣在此基礎(chǔ)上大力鉆研，“沒骨圖”則更加發(fā)展完善，發(fā)展到清代，惲壽平承徐崇嗣以沒骨花卉聞名于世。此后嶺南居巢和居廉發(fā)展到“二居”的“撞水撞粉法”，上墨與水后，在畫面未干的情況下撞上水和粉色（白粉及礦物色），待畫面干后水色和墨形成一種浸化肌理并略帶立體的生動且富有變化的視覺效果，保持松動空靈下還能塑造堅實飽和感，最后以立粉、分染等技法調(diào)整畫面完成作品。

當(dāng)代沒骨把“工”與“寫”的優(yōu)勢完美結(jié)合在一起，人類社會文明的進步使得中西方的文化相互碰撞和影響的機會越來越多，當(dāng)代沒骨畫吸取東西方繪畫語言的精華，形成新階段沒骨風(fēng)格。畫面清新、飄逸，沒骨畫的新面貌是現(xiàn)當(dāng)代的新理念以及內(nèi)外交流的繪畫成果。

二、沒骨畫的種類、表現(xiàn)形式及美學(xué)意境

2.1沒骨分類法

從運用沒骨技法的徹底性角度，作品可分為半沒骨與純沒骨畫兩種，此為常用簡易概括式的分類方法。沒骨畫的分類亦可據(jù)其繪畫精致程度分為三大類：

A.沒骨畫工筆式。該形式?jīng)]骨畫風(fēng)格偏工筆的細膩，追求唯美高雅的畫面效果，精致細微又工整和諧，著色上也是層層渲染加特效處理，呈現(xiàn)出無以復(fù)加的審美視覺。

B.沒骨畫寫意式。偏向揮灑意筆沒骨畫，呈現(xiàn)自然、洗練和高度概括的大氣凜然的視覺形象。

C.沒骨畫兼工帶寫式。兼工帶寫沒骨是將工筆和寫意技法合二為一，擁有微妙的工藝描寫和充滿放逸氣息的畫面效果。

2.2當(dāng)代沒骨畫的具體表現(xiàn)形式

繪畫的美不僅僅是描繪自然，更是在表現(xiàn)內(nèi)心的想法，借筆抒懷把一種精神境界的畫面呈現(xiàn)給觀者。

一、撞水疊錯雅淡式。圖形疊錯化將撞水漬痕肌進行處理，情調(diào)雅淡，大量淡墨與撞水的肌理表達斑駁陸離的視覺效果。

二、撞墨撞色明麗圖式。墨是中國畫的靈魂所在，與顏色在撞水中取得協(xié)調(diào)，色彩上強化對比，畫面效果熱烈活潑，穩(wěn)重得體。

三、滿密布局。視覺飽滿的形式表現(xiàn)作品的感染力。

四、抽象構(gòu)圖。抽象的韻律節(jié)奏里強化了某種內(nèi)心感覺或視覺意象，現(xiàn)代又裝飾性極強。

五、從熟宣到生宣擴大紙媒的水墨色交融載體。常用的紙從熟宣到生宣的跨越，潑墨揮毫，毫無禁忌的色澤與墨韻交相輝映。

六、復(fù)合技法糅雜用。畫面創(chuàng)作中變通沒骨、勾填、點虱等多種方法，目的是達到審美極致。整體色調(diào)、氣韻的具象或抽象節(jié)奏猶在，方法已不拘沒骨，而現(xiàn)代結(jié)構(gòu)感強烈，表現(xiàn)力足。

沒骨畫雖然一直都未在中國畫范疇內(nèi)占主流，但發(fā)展至今清新而獨樹一幟，在注重韻味和意境的基礎(chǔ)上增加設(shè)計概念，及時引入構(gòu)成主義的思路。意境對于國畫而言是一個妙不可言的境界，包含精、氣、神，貫穿于歷代國畫作品中，而構(gòu)成思維能成就更好的沒骨作品。

三、當(dāng)代沒骨畫中設(shè)計美學(xué)——構(gòu)成理念的應(yīng)用

3.1沒骨畫面的構(gòu)成感

所謂構(gòu)成，包括平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成的三大構(gòu)成是設(shè)計美學(xué)基本造型概念，也是現(xiàn)代設(shè)計基本法則。將幾個以上的單元（不同的材質(zhì)、形態(tài)）再重組新單元，按照美學(xué)規(guī)則在二維空間合成形態(tài)，平面構(gòu)成包括概念元素、視覺元素和關(guān)系元素。概念是思維元素，視覺元素是把概念元素付諸畫面，從形狀、色彩、大小、方向、位置、肌理等方面加以體現(xiàn)的基本形象；有“正”有“負”形態(tài)的組織分布，亦可互相轉(zhuǎn)化在視覺構(gòu)成中；形態(tài)之間又可以產(chǎn)生分離、接觸、復(fù)疊、透疊、減缺、聯(lián)合、重合、差疊等多種組織關(guān)系呈現(xiàn)在畫面中。

畫面構(gòu)成有規(guī)律性骨格（即重復(fù)、近似、漸變、發(fā)射等骨格）和非規(guī)律性骨格（即密集、對比等骨格）。基本形與骨格的上述這些特性，相互影響，相互制約，相互作用而構(gòu)成千變?nèi)f化的構(gòu)成畫面。

3.2當(dāng)代沒骨畫之裝飾性色彩構(gòu)成

裝飾性色彩構(gòu)成是按照美學(xué)的形式法則及作者主觀的認識感受，對畫面使用的表現(xiàn)形式。其色彩設(shè)計體現(xiàn)出秩序化、單純化、平面化、意象化、夸張化等多種構(gòu)成關(guān)系。

因顏料本身具有的獨特的質(zhì)感美，使畫面的裝飾意味更為豐富多彩，不同明度和純度的色塊碰撞塑造出精準(zhǔn)的裝飾畫面。裝飾材料的豐富性特質(zhì)化也是沒骨畫美學(xué)效果加分的砝碼，例如金銀箔、鮑魚貝、丙烯金等多種材料的輔助。

作品1中強暖色調(diào)平面化的紅色調(diào)花卉熱烈自然，均可顯示出作者對裝飾性的色彩構(gòu)成思考的過程。

作品2中黑白灰關(guān)系在明度與飽和度上經(jīng)設(shè)計考慮，單純化高級灰色的介入使整體畫面意像躍然眼前，裝飾色彩成為另類當(dāng)代沒骨風(fēng)尚。

在《夢溪筆談》中關(guān)于沒骨畫是直接用色彩畫出描繪的物象基本裝飾性法則，而《西方美術(shù)史》中色和光的繪畫技法很直白記錄著例如點彩派修拉，印象派莫奈等繪畫均如此裝飾，沒骨畫極強色彩的裝飾性，對色彩的重視與西方繪畫有著異曲同工之妙?！冬F(xiàn)代設(shè)計史》中構(gòu)成主義將點線面的設(shè)計元素經(jīng)過解構(gòu)到重構(gòu)的再設(shè)計再到裝飾巔峰的解讀，大小聚散、疊加交錯、矛盾空間的設(shè)計都將激發(fā)沒骨畫形式美爆發(fā)，令當(dāng)代沒骨畫面更入當(dāng)代藝術(shù)的審美視野。

作品3半沒骨作品運用了大小對比與疏密對比的構(gòu)成骨骼，并且在色調(diào)上用了強對比色——黃藍大對比，使得畫面跳躍生動，飛行動態(tài)感一目了然。

作品4沒骨作品運用了非規(guī)律性骨格全幅沒骨法，重復(fù)及對比的構(gòu)成骨骼凸顯出荷花視覺焦點，采用鄰近色調(diào)處理，淡雅清新又幽靜安定。立體構(gòu)成的三維空間打破與塑造為沒骨畫增加諸多唯美夢幻的裝飾性效果。

四、結(jié)語

淡雅靜謐的心性空間是現(xiàn)世人們向往的境界，社會的高速運轉(zhuǎn)帶來的精神壓力需要釋放與減壓，沒骨畫以心靈建構(gòu)畫面，將人文內(nèi)涵與禪意世界于有形中見無形的筆墨方式表現(xiàn)出來，花鳥魚蟲、山水皆是通往光明減負世界的引導(dǎo)，都市文明尋求凈化人心的方式，繪畫藝術(shù)是美的藝術(shù)，積極傳遞美好和自在隨緣的畫面意象，不管是超越凡塵的情懷抑或高品幽雅的現(xiàn)世生活都是對美麗世界的向往與探求，用美學(xué)方式化解我們生活中疲乏無奈甚至厭倦孤憤感受，從中解脫釋然。

如如不動，安忍自在是生命的光明，也是終極追求。當(dāng)代沒骨作品構(gòu)成感新穎靈性，在自然物象的藝術(shù)中找到令心靈和諧的元素。因此以構(gòu)成主義設(shè)計理念作美學(xué)的指導(dǎo)可以發(fā)展傳統(tǒng)沒骨畫未曾來得及研究的方向，構(gòu)成設(shè)計帶來的形式美感是沒骨畫在當(dāng)代中國繪畫藝術(shù)發(fā)展中的內(nèi)在理念支持。（責(zé)任編輯：劉小紅）

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