從《吾與浮冰》到《借冰還水》：我的事件藝術(shù)實踐

幸 鑫（Xing Xin）

《吾與浮冰》融冰現(xiàn)場 幸鑫 2010年

《借冰還水》是我正在創(chuàng)作中的一件我自己把它定位為“事件藝術(shù)”作品。作品的制作方式為：從長江的末尾入?？谝ㄒ黄克?，順著長江岸邊的公路，邀約各個城市我認識或?qū)J識的朋友一起接力跑，將水傳遞至長江源頭，放入冰川中永凍。

談及這個想法的由來，要說到8年前創(chuàng)作的與此密切關(guān)聯(lián)的作品《吾與浮冰》。2010年，幾位投緣的朋友與我一起，來到長江源頭冰川中敲下正在融化的冰山一角（這塊冰我把它看成是長江的第一滴水），然后開車將冰送至長江末尾，放入大海。在完成此事后的幾年里，不記得是偶然還是刻意，“把丟進大海的冰，送回它最初的地方”這樣的想法出現(xiàn)在了腦海，所以就有了《借冰還水》——逆跑長江，奔向冰雪計劃。

人做任何事情都有動機和目的，一個藝術(shù)家的動機無非是對藝術(shù)的追求（當然，每個人心中都有自己的“藝術(shù)”）。如果從一個獨立的社會人的角度來談做此事的目的，那就太復(fù)雜，涉及到人性的諸多方面。所以，我想僅從藝術(shù)家的角度來述說這個作品計劃。

2010年，推出《吾與浮冰》之前，我曾寫下今天看來同樣是談?wù)搫?chuàng)作動機和目的的幾段文字：

近年嚷得沸沸揚揚的氣候問題讓全世界人都感到焦慮。低碳生活、低碳經(jīng)濟、低碳關(guān)稅等話題引發(fā)了貧窮國家、發(fā)展中國家與發(fā)達國家之間，頻繁的政治、經(jīng)濟利益紛爭。這頻頻的耳濡目染不免讓我產(chǎn)生了一些思考。

200多年前，工業(yè)革命給人類帶來了前所未有的速度體驗，且改變了人類原有的生存方式。當人們沉溺于速度帶來的驚喜時，也逐漸迷失在速度之中。那“碳”的所謂超量排放就是這“迷失在速度之中”的佐證！

今天，全世界越來越多的人認同“人只是自然界中的一個部分，而非高于自然的統(tǒng)治者”的說法。且意識到“我們就如是大海里的水，如果硬是要泛起驚濤駭浪的話，那將只能是加速由液體變?yōu)闅怏w，再溶為塵埃的過程”。

長江，源頭崛起于高山冰川。冰雪融化形成細流，再不斷匯集并奔騰至東海，而后又被稱為暖氣流的季風重新帶回到高山之上。這自然而然、周而復(fù)始、不息川流的“水”，默默地揭示著那“道法自然”的秘密。

我決定做這樣一回嘗試，去介入并改變長江水的循環(huán)。我以及其他一些藝術(shù)家組建的團隊，開車去長江的源頭冰川上取一塊冰，在冰消融前，將它送到長江的出?？?，放入東海之中。這過程聽起來似乎有些滑稽和愚公移山，如果真是那樣，也就只能望觀者盡量理解我們這些無聊的人。

2018年的今天，我想做的是“借冰還水”，沿8年前的故事接著講，此前描寫的是打破自然輪回，現(xiàn)在是完成一次“輪回”。

輪回，一個許多東方人或多或少都相信的“我們從哪里來，我們到哪里去”的關(guān)于生命起源和終結(jié)的闡釋。雖然這是一個我們在世時無法被印證的信念，但我相信人得有臆想，這會讓心里不恐慌，從而可以更好地探尋此生“我們要干什么”的課題。因為談?wù)摗拜喕亍焙芴?，眾口莫辯，所以在此也就簡單提及這一方面的考慮。

關(guān)于創(chuàng)作的動機與目的，我想著重從現(xiàn)實的角度展開來分享。

作為一個人，我們此生到底要干些什么呢？讀書學(xué)知識？追逐愛情，享受婚姻？掙錢買房？撫育下一代？照顧父母親？……那再往后是什么？是掙更多的錢，還是讓自己活得更久一點？這些疑惑于我也是不斷縈繞的追問！當個體的追問向內(nèi)不得肯定，便需要向外找出路，向群體求共識！所以，我希望邀約更多的人與我一起，拿著那瓶帶有追問的水，去獲取共同的體悟。

看似僅一次跑步的活動，卻被上升到生死的命題，這不是故弄玄虛，這是真實的現(xiàn)今藝術(shù)家的思考模式，是后現(xiàn)代主義背景熏陶下孕育出的反思與批判素養(yǎng)。當然，我也是可以就跑步說跑步的事兒的。

幾年前的某天，忽然自己想用跑步的方式來健身，才發(fā)現(xiàn)身邊好多朋友已在跑步，或是快走。經(jīng)過觀察，大部分人都與我一樣，是為了健康，為了挽救走樣的身材，為了融入跑友的社交圈子而跑。就這樣跑著跑著，我把跑與“借冰還水”聯(lián)系在了一起。曾經(jīng)，我與寥寥幾人開車去到那片圣潔的雪山上拿走了一塊冰。今時，我希望結(jié)識更多朋友，相約再去那個有冰有雪的遠方，讓潔白的冰雪為我們?nèi)粘５哪_步平添一些別樣的趣味。

時常想遠方，反而讓我更清晰地正視當下。這是一個高速發(fā)展的時代，相比較而言，歐洲人已經(jīng)由高速轉(zhuǎn)為了怠速；非洲人還沒找到如何開啟高速運轉(zhuǎn)的鑰匙。而我們，在今天以前40年的時間里，不斷趕英超美。奔跑已成為這個時代的特點，速度就是這個時代的象征。為此，

《吾與浮冰》取冰現(xiàn)場 幸鑫 2010年

長江全長6300公里，流經(jīng)11個省、市、自治區(qū)，37個地級市。沿江道路蜿蜒，預(yù)計接力跑約為7000公里。下表對執(zhí)行數(shù)據(jù)具體說明：

市 區(qū) 縣 省 市 區(qū) 縣上海 上海市轄區(qū)、崇明 1 湖南 岳陽市轄區(qū)、臨湘、華容 21省南通市轄區(qū)、啟東、海門、通州、如皋 2荊州市轄區(qū)、洪湖、監(jiān)利、石首、江陵、公安、松滋 22蘇州市轄區(qū)、太倉、常熟、張家港 3無錫市轄區(qū)、江陰 4 宜昌市轄區(qū)23常州市轄區(qū)、新北 5 恩施土家族苗族自治州、巴東 24泰州市轄區(qū)、靖江、泰興、高港 6 重慶 重慶市轄區(qū)、巫山、奉節(jié)、云陽、萬州、忠縣、豐都、涪陵、江津 25鎮(zhèn)江市轄區(qū)、揚中、京口、潤州、句容 7揚州市轄區(qū)、江都、廣陵、刊江、儀征 8 四川 瀘州市轄區(qū)、合江、龍馬潭、江陽、納溪 26南京市轄區(qū) 9 宜賓市轄區(qū)、江安、南溪、翠屏、敘州、屏山 27湖北江蘇馬鞍山市轄區(qū)、當涂 10 云南 昭通市轄區(qū)、水富、綏江、永善、巧家 28蕪湖市轄區(qū)、鳩江、無為、繁昌 11 四川 涼山彝族自治州轄區(qū) 29銅陵市轄區(qū) 12 云南 昆明市轄區(qū)、東川、祿勸彝族苗族自治縣 30池州市轄區(qū)、貴池、東至 13 楚雄彝族自治州轄區(qū)、武定、元謀、永仁、大姚 31安慶市轄區(qū)、樅陽、望江、宿松 14 四川 攀枝花市轄區(qū) 32江西 九江市轄區(qū)、彭澤、湖口、九江、瑞昌 15 云南 麗江市轄區(qū)、華坪、永勝、寧蒗、玉龍 33安徽黃石市轄區(qū)、陽新、大冶 16 迪慶藏族自治州、維西傈僳族自治縣、德欽 34鄂州市轄區(qū)、鄂城、華容 17 西藏 昌都市轄區(qū)、芒康、貢覺、江達 35黃岡市轄區(qū)、黃梅、武穴、蘄春、浠水、黃州 18 四川 甘孜藏族自治州、得榮、巴塘、白玉、德格、石渠 36武漢市轄區(qū) 19 青海 玉樹自治州轄區(qū)、稱多、治多、曲麻萊（格拉丹冬雪山） 37咸寧市轄區(qū)、嘉魚、赤壁 20湖北

逆向倒數(shù)長江經(jīng)過的城市：“借冰還水”一定要奔跑，作為一件藝術(shù)作品，它有責任有義務(wù)記錄下這個高速時代的面貌！這就是讓我決定去做此事的另一個動機。

《借冰還水》將會這樣一步步去實施：

首先，我會從上海啟程，沿著長江邊，一直行駛到青海西北部的長江源頭。我將走訪長江干流的所有城市，去邀約趣味相投的跑友，告訴大家設(shè)想與計劃，并在每個城市與超過100位跑友約定，一起接力傳水。

其次，執(zhí)行團隊會根據(jù)我走過的路線進行全程實地探路、勘線、試跑，并做好執(zhí)行、保障、后勤的計劃。

最后，當一切準備就緒，將從上海以南，由東海大橋連接延伸入海30公里處的洋山深水港（2010年浮冰入海的同一個地點）取上一瓶水，正式開始傳水接力。

“還水”將跑過城市、鄉(xiāng)村、山澗、草原、荒漠、沼澤、雪山，最終抵達冰川，將從海拔0米的東海，經(jīng)上海、江蘇、安徽、江西、湖北、湖南、重慶、四川、云南、西藏、青海，一路攀升至海拔將近6000米的格拉丹東雪山姜古迪如冰川。

長江水系圖上的《吾與浮冰》與《借冰還水》路線，幸鑫繪

除以上描述的如何跑以外，實施過程還會包含如下環(huán)節(jié)：

1.整個接力跑，每位跑者實際奔跑的路線以及相關(guān)數(shù)據(jù)，會用跑步軟件在電子地圖上記錄，最終將其匯總拼接成一條由無數(shù)人用腳步踏出的丈量長江、丈量生命的路線圖。

2.今天是自媒體時代，相信每位奔跑的朋友都會自拍發(fā)朋友圈，這些照片畫面里一定會出現(xiàn)自己，在什么地方，為什么在奔跑，匯總這些內(nèi)容就一定能看到這個時代的某一側(cè)面，一個由無數(shù)人的視角描繪的我與今天。

一萬瓶水匯成的水滴裝置雕塑 （效果圖）

3.整個接力跑的過程，我會聯(lián)合媒體直播跟蹤，求得更廣的傳播。我們要強化每一位跑者都是主角的理念，我們要強調(diào)每一位跑者參與的價值和貢獻。

4.在接力跑的過程中，會請跑友們于所在城市的長江里分別舀一瓶水，將成千上萬瓶水匯集，壘到一起，讓奔跑的故事凝聚，以無數(shù)人的念力讓“一瓶水”的追問繼續(xù)……

《借冰還水》，由一個觀念而起，融匯資源廣，時間跨度大，空間變化多，可以群體參與，社會性強，但最終形成和呈現(xiàn)的結(jié)果還是一件藝術(shù)作品，我把它稱為事件藝術(shù)。將此作品從觀念萌生到制作的流程展開來看，它由對“輪回”的感悟，反思這個飛速奔跑的時代作為觀念開啟思考，然后藝術(shù)家作為推動者去游說各種社會支持，例如經(jīng)費支持、技術(shù)支持、媒體支持、相關(guān)行政部門支持……從協(xié)調(diào)、準備到真正執(zhí)行，所有的環(huán)節(jié)都可看成是這件作品的藝術(shù)價值呈現(xiàn)，即過程也就是這件作品的結(jié)果。也就是說，任何過程中的變幻都是事件藝術(shù)的修辭，這些變幻隨著時間推移、空間疊加，讓各種存在不斷產(chǎn)生新的價值。

事件藝術(shù)的形成，是建立在諸多資源整合與平衡的基礎(chǔ)上，這促使了群體參與，也就構(gòu)成了不同于其他形式藝術(shù)創(chuàng)作的社會性。但無論如何，它始終在遵循和描寫一個藝術(shù)觀念，它始終是為了呈現(xiàn)一個藝術(shù)的結(jié)果而發(fā)生發(fā)展著！這就是我對《借冰還水》事件藝術(shù)的定義。