論“景漂”現(xiàn)象對景德鎮(zhèn)陶瓷文化的推動作用

胡婷　雷鑫

摘 要：本文從“景漂”的現(xiàn)狀及必然性為切入口，從經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、學(xué)術(shù)上全面闡述“景漂”現(xiàn)象對景德鎮(zhèn)陶瓷文化產(chǎn)生的推動作用，呈現(xiàn)互利共贏的局面。

關(guān)鍵詞：景漂；陶瓷藝術(shù)；文化

一、什么是“景漂”

景，顧名思義是指千年瓷都景德鎮(zhèn)，漂，在漢語中有東奔西走，不穩(wěn)定之意。景德鎮(zhèn)憑借陶瓷文化和陶瓷藝術(shù)的優(yōu)勢，吸引了來自全國乃至世界的藝術(shù)家、文化學(xué)者、企業(yè)家、特色工匠等，形成了瓷都一道獨特的文化風(fēng)景——稱之為“景漂”現(xiàn)象。無論是“本土”還是“景漂”，都讓景德鎮(zhèn)具備了豐富的陶瓷科教資源、創(chuàng)作資源和人才優(yōu)勢，形成了一個活的藝術(shù)寶庫?！熬捌爆F(xiàn)象是時代的產(chǎn)物，是中國的文化自信的一個延伸，“景漂”由藝而起，因瓷而生，扎根這片陶瓷的土壤，給這座具有開放與包容的城市注入了新血液，它不僅促進(jìn)了在藝術(shù)上的交流，經(jīng)濟(jì)上的發(fā)展，同時也推動著陶瓷文化的發(fā)展。

二、“景漂”的現(xiàn)狀及必然性

（一）“景漂”的現(xiàn)狀

“景漂”由眾多的藝術(shù)家、學(xué)者、企業(yè)家、陶瓷愛好者、國外留學(xué)生成為重要的組成部分，在文化自信的大背景下，越來越多的人開始關(guān)注景德鎮(zhèn)，來到景德鎮(zhèn)，傳播陶瓷文化，帶動陶瓷企業(yè)的發(fā)展，扎根藝術(shù)靜心創(chuàng)作。有些像候鳥遷徙，每隔一段時間就要來景德鎮(zhèn)，做一些他們認(rèn)為值得做的事情；有些舉家搬遷，定居景德鎮(zhèn)，開始新的生活；還有些是畢業(yè)的學(xué)生或是國外留學(xué)生潛心學(xué)習(xí)，專注技藝，為景德鎮(zhèn)陶瓷文化注入新的血液和活力。但是“景漂”較本土而言，政策的扶持，資源的共享，生活的穩(wěn)定等很多客觀的問題還影響著“景漂”群體的發(fā)展。

（二）“景漂”現(xiàn)象的必然性

進(jìn)入21世紀(jì)以來，隨著中國在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的不斷興盛，越來越多的藝術(shù)家開始關(guān)注我們的傳統(tǒng)文化技藝。國家政策的傾向，促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的熱潮，而陶瓷藝術(shù)作為我國文化藝術(shù)領(lǐng)域的瑰寶，在這一時期也逐漸被不同國度、不同領(lǐng)域、不同方向的藝術(shù)家們所重新提及。引發(fā)了國內(nèi)外不同領(lǐng)域不同方向的人們前往景德鎮(zhèn)，或候鳥遷徙，或扎根于此，逐步出現(xiàn)“景漂”現(xiàn)象。大城市的漂，也許是真的再漂，任憑你多年奮斗可能都找不到歸宿感，而很多“景漂”，留下來了，扎根了，不走了，這里就是他們心靈的歸宿。在這里，藝術(shù)仿佛都能被實現(xiàn)，在這里，盡情譜寫泥與火的故事，在這里，可以找到喜歡的生活方式——背靠青山，看千年窯火，生生不息……手藝人，陶瓷愛好者，藝術(shù)家的圣地，從各個方面滲透進(jìn)生活，讓這座城市除了發(fā)展還充滿文藝與情懷?！熬捌睙岢睆膫?cè)面反映了當(dāng)今很多人都喜歡自由、開放、隨性包容的生活方式。

三、“景漂”群體的多元化推動景德鎮(zhèn)陶瓷文化的發(fā)展

“景漂”群體的多元化無論是在經(jīng)濟(jì)上，文化上還是在藝術(shù)上，都起到了積極的推動作用。高鐵的開通，加快了景德鎮(zhèn)進(jìn)入了飛速發(fā)展時代。政府的政策支持，企業(yè)家的投資，藝術(shù)家的新思想新理念，手藝人的堅守與傳承，青年人的激情與奮斗，都推動著景德鎮(zhèn)陶瓷文化邁向新一步。

（1）有利于促進(jìn)景德鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展。外來藝術(shù)家駐入景德鎮(zhèn)，一是可以增加就業(yè)。在來來往往的藝術(shù)家中，有一批人已扎根下來，有的開作坊，有的開門店或工作室，需要招聘幫手和合作伙伴，增加地方財政收入。隨著市場管理的日漸規(guī)范，隨著外來藝術(shù)家人數(shù)的增加，陶瓷產(chǎn)業(yè)的做大，個人收入不斷提高，給地方繳納的稅費也將是一筆不小的數(shù)字；二是可以刺激消費。外來藝術(shù)家的增加，他們的衣食住行包括所需的生產(chǎn)資料必然會直接或間接刺激景德鎮(zhèn)社會消費的增長。同時，隨著外來藝術(shù)家的大量增加，景德鎮(zhèn)的藝術(shù)影響擴(kuò)大必然引來更多的游客光顧景德鎮(zhèn)。這必將大大加速景德鎮(zhèn)旅游業(yè)等第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，從而促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)的繁榮。

（2）有利于推動景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)的發(fā)展，帶來了新思想新材料。針對現(xiàn)代城市建設(shè)的需要，將陶瓷藝術(shù)引入到城市的環(huán)境和建筑空間中，大大開拓了陶瓷藝術(shù)的表現(xiàn)空間和使用范圍。他們不受固有模式的束縛，在陶瓷器型、釉料、繪畫技法等方面敢于嘗試，哪一道工序、哪一種釉料都有人在研制，新工藝、新材料不斷出現(xiàn)。例如：夏明來，海派畫家，首創(chuàng)墨彩畫雪景藝術(shù)技法。打破傳統(tǒng)的運用玻璃白畫雪景技法，獨樹一幟，采用墨彩留白來表現(xiàn)雪景。不管是政府控股下的陶溪川，還是企業(yè)家投資的項目，不管是駐守景德鎮(zhèn)的商業(yè)個體戶，藝術(shù)家工作室，還是創(chuàng)業(yè)集市擺攤的年輕人，或商業(yè)模式或創(chuàng)意文化，或公益或是盈利，這些以點聚面的成功離不開“景漂”群體的貢獻(xiàn)。這些來自不同國度不同領(lǐng)域的“景漂”群體，也為景德鎮(zhèn)打造一座與世界對話的城市，直接或間接的對陶瓷文化藝術(shù)交流進(jìn)行了傳播。

（3）有利于陶瓷文化上的傳播。以王魯湘、朱樂耕等為代表的學(xué)者，UCN為代表的新文化傳媒為景德鎮(zhèn)陶瓷文化帶來的新視界，新觀念與文化傳播的新途徑。再者，帶來了新資源，促進(jìn)了景德鎮(zhèn)對外交流。其次，在呂品昌，范敏琪等老師的推動下，舉辦有意義有水平的展覽，將外界的藝術(shù)帶入景德鎮(zhèn)，將景德鎮(zhèn)的陶瓷文化帶向全國甚至世界。

（4）有利于學(xué)術(shù)上的交流。國家藝術(shù)基金項目的在景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)順利進(jìn)行，選拔了來自全國各地的優(yōu)秀藝術(shù)家，學(xué)者在景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)進(jìn)行集中學(xué)習(xí)，外出考察，從理論到實踐，從研究到創(chuàng)作，不同學(xué)科不同領(lǐng)域的藝術(shù)思想相互碰撞，給景德鎮(zhèn)陶瓷注入了全新的美學(xué)元素，用現(xiàn)代手段和其他技藝手法來重新構(gòu)造景德鎮(zhèn)陶瓷文化，使景德鎮(zhèn)的瓷器風(fēng)格展現(xiàn)百花齊放的新氣象；同時他們對景德鎮(zhèn)的陶瓷文化有了更深層次的了解，更好的去傳播。

四、“景漂”現(xiàn)象與景德鎮(zhèn)發(fā)展的雙贏

我國在機(jī)構(gòu)改革中將文化與旅游并為一個部門，文化的發(fā)展帶動旅游業(yè)，推動著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。“景漂”現(xiàn)象像一只無形之手促進(jìn)景德鎮(zhèn)陶瓷文化的蓬勃發(fā)展，密切了全國各地乃至全世界陶瓷愛好者的匯聚于此，器從八方來變成藝從八方來。同時“景漂”群體在景德鎮(zhèn)能更好的實現(xiàn)他們的藝術(shù)，實現(xiàn)他們的追求和人生價值，在陶瓷文化的沃土里逐步扎根，更好的發(fā)展和生活！

參考文獻(xiàn)：

[1]黃寒清.程沖.淺析外來藝術(shù)家對景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)發(fā)展的深遠(yuǎn)影響[N].景德鎮(zhèn)高專學(xué)報，2013-2-6（28）.

[2]鄭鳳針.試論景德鎮(zhèn)“陶瓷伉儷”現(xiàn)象[D].江西師范大學(xué).2017.

作者簡介：胡婷（1991—），女，漢族，江西景德鎮(zhèn)人，碩士，教師，助教，主要研究方向：陶瓷藝術(shù)設(shè)計。