芻議輕負高效寫作模式的構(gòu)建

摘 要：作文教學是語文教學的半壁江山，但寫作教學顯得困難重重，許多學生甚至談文色變。這不得不讓人思考如何構(gòu)建輕負高質(zhì)的有效模式。我認為，參天大樹依托健壯的根系，若是作者文氣噴涌，則以“氣”馭文，甚至會妙筆生花。

關(guān)鍵詞：文氣；素讀；美讀

當下，寫作教學陷入了前所未有的困境，可謂十面埋伏。信息社會里的人，其性格是浮躁的。學校封閉式的管理，它隔絕了學生與社會，與生活的聯(lián)系。生活積累減少了，生活體驗缺失了，令學生“不知有漢，無論魏晉”，令寫作教學成了無米之炊。再者，“重理輕文”的教學氛圍也讓語文寫作舉步維艱等等。造成這些狀況的原因是多方面的，但最根本的一條就是我們對寫作主體的研究不夠深入，對作文素養(yǎng)的培養(yǎng)不夠重視。“我們有那么多的作文體系，但沒有一種體系是建立在對寫作主體深入研究這一基點上的。我們追尋的總是一般的作文規(guī)律，而不是規(guī)律與習作主體發(fā)生聯(lián)系后形成的新的建構(gòu)規(guī)律。”因此，我們必須改變中學作文教學的觀念和思維，從對寫作主體的研究入手，重視他們的寫作心理，并吸收文氣說的精華，與中學作文教學實踐有機結(jié)合，從而構(gòu)建一套符合中學生實際，并切實可行的輕負高質(zhì)的寫作模式。

一、作文文氣的內(nèi)涵

“文以氣為主”，我認為文氣倘若貫通流暢，不用過多追求寫作技巧，以“氣”馭文，就會妙筆生花。那么何謂文氣呢？

我們不妨追溯一下其歷史。第一個以“氣”論文的是曹丕，他在《典論·論文》中說，“氣之清濁有體，不可力強而致?！辈茇岢摹皻狻?，主要是指文章的精神、意氣，這是文氣說的淵源所在。之后，許多文人或文論家對此有論述，“文氣”的涵義越來越大。劉勰講“氣”，側(cè)重文章的生氣、氣勢，以及作者本身的氣質(zhì)。韓愈的“氣盛言宜”，是講文氣與文辭的關(guān)系，他把“文氣”看成是一種品德修養(yǎng)的結(jié)果。筆者認為文氣其實就是包含生活底蘊、人文情懷及文字功底等綜合形成的作文素養(yǎng)。它是中學生作文的基礎(chǔ)和根本。中學生培養(yǎng)文氣，既可涵養(yǎng)性情，又可提高作文水平，還可培養(yǎng)美好而熱烈的情感，這對中學生的健康成長也是極為有利的。

二、如何培養(yǎng)文氣，構(gòu)建輕負高質(zhì)的有效模式

文氣是作文的根基，“氣”養(yǎng)足了，到一定時候，便會厚積薄發(fā)，揮灑成文。所以，中學生培養(yǎng)文氣，是一種磨礪的功夫，是一種水滴石穿的積累。那么如何培養(yǎng)中學生的文氣，構(gòu)建輕負高質(zhì)的有效模式呢？筆者認為要重視寫作主體自身的寫作素養(yǎng)，重視他們的寫作心理，結(jié)合寫作教學實踐，從日常積累中逐漸培養(yǎng)他們的文氣。模式圖如下：

（一）豐富生活底蘊

生活是一本奇妙的無字書，是取之不盡、用之不竭的寫作之源。但學生卻找不到“米”下鍋。為什么？究其原因，學生并不缺少生活，也不缺少素材，而是缺少對生活的留心觀察和用心體悟。正如羅丹所說：“不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！?/p>

生活的外延有多大，作文的外延就有多大?！墩Z文課程標準》明確指出：學生作文要“多角度地觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，捕捉事物的特征。”因此教師首先要采用多種方式教會學生走出圍墻，觀察大自然，觀察社會百態(tài)，將視野打開，從生活中積累寫作素材。例如春天來了，我們讓學生留心觀察。細心的學生就能發(fā)現(xiàn)早春的山野遠望是綠色的，近看草芽則是嫩白色的。其次教師要引導學生真真切切地關(guān)注生活、體悟人生，善于抓住美的瞬間。即便樸素的命題，也能張揚生活與哲理。

（二）打造人文情懷

“文”是“氣”的一種表現(xiàn)形式，文氣亦透出胸襟氣度，情趣見識，閱歷修養(yǎng)等人文情懷。氣可以“養(yǎng)而致”，筆者認為中學生亦可從知、情、意、行四個方面來“養(yǎng)氣”，來深化作文主題。

1.知，指認知

眼下許多中學生的作文之所以言之無物，或人云亦云，其根本原因是缺乏認知能力。俗話說：“理直才能氣壯?！比藢δ撤N事物或道理認知越深刻，表達出來就越清楚，分析問題才能有理有據(jù)，氣勢磅礴。

2.情，情感

有些作文之所以讀之無味，主要是因為缺少真情實感?！案腥诵恼?，莫先乎情”，從心理學上講，正因為感情和欲望具有強烈的刺激作用，只要有了真情實感，就會激起血液循環(huán)的亢奮，從而使注意、記憶、想象、思維等心理活動都處于積極活動狀態(tài)，于是，頭腦中儲存的中許許多多的事情以及妙詞佳句都會紛紛涌現(xiàn)出來，并有形諸筆端的迫切感，這時就易成文，且能寫出感染力強的精彩文章。作為教師，要為學生創(chuàng)設(shè)情境，有意識地積累真情實感。學生有事可記，有情可抒，我要寫，我愛寫，文章自然生動真摯，且個性畢現(xiàn)，文氣飛揚。

3.意，志向

當今中學生的有些作文之所以缺乏生氣，文理不順，與立意不高有關(guān)。古人提倡作文應(yīng)該“以胸襟為基”，我們看看古往今來一些詩文：如駱賓王的“秋水共長天一色”，白居易的“野火燒不盡，春風吹又生”，王之煥的“欲窮千里目，更上一層樓”。它們均立意高遠，視野開闊，并以高屋建瓴之勢，發(fā)現(xiàn)“至美可觀之物”，一氣呵成，從而使字里行間灌注一種雄壯流暢的文氣。所以千古流傳。因此，中學生培養(yǎng)文氣也必須養(yǎng)志，要胸襟寬闊、自信樂觀，這樣，文氣更能暢發(fā)。

4.行，行為和人格

對于這個問題，早在唐朝，韓愈就在《答李翊書》中指出：“根之茂者其實遂，膏之沃者其光曄。仁義之人，其言藹如也?！彼J為應(yīng)先“養(yǎng)根”、“加膏”，即加強個人修養(yǎng)，做成“仁義之人”，文章言辭必然就會自然順暢。中學生當然也要涵養(yǎng)性情，提高人文素養(yǎng)，否則，文氣便會“餒也”。

（三）提高文字功底

“腹有詩書氣自華”，文氣的產(chǎn)生必須有廣博深厚的知識，然而。而現(xiàn)在的中學生普遍性格浮躁，閱讀狀態(tài)不佳，要想輕負高質(zhì)，筆者認為主要有幾點：

1.有選擇性地素讀與美讀

所謂“素讀”，就是樸素、純粹、不帶任何目的和要求地讀。在教學中，我們要讓學生有選擇性去“素讀”各種經(jīng)典，以及那些文質(zhì)兼美的好文章，直至背誦。如冰心先生的《談生命》這篇哲理散文，語言質(zhì)樸精美，內(nèi)涵豐富，哲理深邃。如果僅憑教師去條分縷析，學生根本無法深入理解和體會文章的內(nèi)涵。通過這種“素讀”的方法，來體會文中作者要表達的意思。從而明白作者為什么將生命比作“一江向東流的春水”、“一棵小樹”，明白作者為什么希望“我們的生命有更多的云翳”。

所謂“美讀”就是美美地讀，讀得美美的。教學中要給予學生更多的時間去細品慢吟，美美的讀，美美地感受文本。隨著學生對內(nèi)容的理解層層加深，對情感的體會步步深入，最后達到文本、作者、讀者三者的融合，真正獲得一種獨特的美的體驗。如讀《天凈沙·秋思》學生不僅能看到“枯藤”“老樹”“昏鴉”所展現(xiàn)出的凄涼畫面，更能體會到“斷腸人在天涯”的游子思鄉(xiāng)之苦、之悲。

2.建立有效的閱讀機制

我們要掌握學生閱讀的成效，怎么辦呢？就要建立有效的反饋機制。借此契機，教師把課內(nèi)的文章當作例子，教給學生讀書的基本方法――圈點勾畫、批注、摘抄等，培養(yǎng)閱讀的習慣；然后，以閱讀《語文課程標準》規(guī)定的中學生必讀名著為第二步，尋找與大師對話的切入口。第三步則是指導學生作專題個性化閱讀，全班同學把自己前一個星期包括周末讀的作品，用幾句話概括介紹給全班同學。一個學年的實踐發(fā)現(xiàn)學生的閱讀習慣養(yǎng)成了，甚至超過了新課標所要求的閱讀量。久而久之，學生胸中有“大氣”，寫作文時，文氣當會自然流瀉。

總之，“氣”是流動的，如果不細心守護，便會逐漸喪失?！敖刹疟M”的悲劇應(yīng)當引起我們的警覺。從某種意義上講，江淹的“才盡”，是因為他得志后，便胸無大志，不注重個人修養(yǎng)，不深入生活積累，而使文氣喪失的緣故。總之，“文以氣為主”，文氣是是根基；人欲為文，必先養(yǎng)氣。氣若壯，則以“氣”馭文，馳騁于寫作的自由王國。

作者簡介：陳莎，浙江省臨海市桐峙中學。