淺談概念隱喻理論視角下的英語習(xí)語教學(xué)

摘 要：習(xí)語作為語言和文化的重要組成部分，在外語教學(xué)與研究中越來越受到重視。傳統(tǒng)的習(xí)語教學(xué)將習(xí)語當(dāng)作一個(gè)意義整體，只強(qiáng)調(diào)死記硬背，缺乏有效性，這使得習(xí)語成為英語教學(xué)中的難點(diǎn)。認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為，絕大多數(shù)習(xí)語的意義具有可分析性，概念隱喻認(rèn)知機(jī)制能為習(xí)語意義的解釋提供一條很好的途徑，也能為英語習(xí)語教學(xué)提供一個(gè)很好的教學(xué)方法。

關(guān)鍵詞：概念隱喻；認(rèn)知機(jī)制；習(xí)語教學(xué)

英語習(xí)語是英語民族經(jīng)過長期社會(huì)實(shí)踐沉淀下來的語言形式，它們像鏡子一樣折射出英語語言的文化內(nèi)涵、隱喻認(rèn)知模式及特別的語用含義（張鎮(zhèn)華等，2006）。英語習(xí)語作為一種比喻性語言在本族語者的交流中出現(xiàn)頻率較高，本族語者在交談中每3至4分鐘就會(huì)使用習(xí)語。Cooper（1999）認(rèn)為對(duì)英語習(xí)語的學(xué)習(xí)有利于二語學(xué)習(xí)者掌握原汁原味的地道英語；Ellis（2002）則指出能否流利地運(yùn)用英語習(xí)語是衡量二語學(xué)習(xí)者是否具有近似本族語語言能力的重要參數(shù)之一。然而在傳統(tǒng)的英語習(xí)語教學(xué)中，教學(xué)者往往強(qiáng)調(diào)死記硬背，教師直接告知學(xué)生某個(gè)習(xí)語的意思，舉例講解該習(xí)語的用法，有時(shí)給出更多具有相近含義的習(xí)語，以期學(xué)生掌握更多相關(guān)詞匯。由于數(shù)目繁多，傳統(tǒng)的習(xí)語教學(xué)缺乏有效性，這使得習(xí)語成為英語學(xué)習(xí)中的難點(diǎn)。認(rèn)知語言學(xué)的出現(xiàn)為我們展現(xiàn)了新的習(xí)語觀：習(xí)語各構(gòu)成成分與習(xí)語本身是相關(guān)的（Kuiper & Li，1999）。以Lakoff為代表的認(rèn)知語言學(xué)家們的研究成果表明，許多習(xí)語的語意產(chǎn)生于人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，具有大量的系統(tǒng)概念理據(jù)。習(xí)語的意義具有概念結(jié)構(gòu)的痕跡，其生成、理解或者說對(duì)習(xí)語意義的解釋也需要認(rèn)知過程的參與（劉正光，周紅民，2002）。本文以概念隱喻理論為依托，從培養(yǎng)學(xué)生的隱喻認(rèn)知能力入手，分析如何在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)將概念隱喻理論應(yīng)用到習(xí)語教學(xué)中，使教學(xué)更為簡潔有效。

一、概念隱喻理論

傳統(tǒng)修辭學(xué)將隱喻（Metaphor）視為修辭手段，屬于修辭學(xué)的范疇。1980年George Lakoff和Mark Johnson在他們共同出版的Metaphors We Live By一書中提出了一個(gè)全新的概念隱喻理論。他們認(rèn)為：“隱喻不只是語言，不只是詞語表達(dá)。相反，人類的思維過程大部分都是隱喻性的?！保↙akoff & Johnson，1980）。Lakoff和Johnson（1980）認(rèn)為，概念隱喻是參照一個(gè)知識(shí)領(lǐng)域去理解另一個(gè)知識(shí)領(lǐng)域，它起著橋梁的作用，連接抽象域和具體域。Lakoff（1993）對(duì)概念隱喻理論進(jìn)行了系統(tǒng)闡述，認(rèn)為人類的思維過程主要以隱喻為特征，所以人類的認(rèn)知系統(tǒng)是隱喻構(gòu)造的。概念隱喻是從日常表達(dá)式中歸納出來的具有典型性的認(rèn)知模式，可反映客觀事物，尤其是反映一些抽象事物的關(guān)鍵特征和本質(zhì)屬性。在隱喻結(jié)構(gòu)中，人們利用對(duì)兩種毫無關(guān)聯(lián)的事物進(jìn)行感知交融，實(shí)現(xiàn)從源域向目標(biāo)域的映射，以表征現(xiàn)實(shí)事物與現(xiàn)象的概念意義。一般來說，以始源域的經(jīng)驗(yàn)來理解目的域的經(jīng)驗(yàn)，始源域的部分特點(diǎn)被映射到目的域上，后者因前者而得到部分理解。以“LIFE IS A JOURNEY”為例，在這一隱喻中，JOURNEY是始源域，LIFE是目的域，基于兩者有太多的共同點(diǎn)，如將“旅程”的開始、過程和結(jié)束等概念運(yùn)用到“生命”表達(dá)的隱喻中。具體的概念域“旅行”和抽象的概念域“生活”通過概念隱喻“生活是一場(chǎng)旅行”連接在一起，而始源域的結(jié)構(gòu)也全部映射到了目的域中。在概念隱喻理論中，映射是單向的，是以具體的可感知的經(jīng)驗(yàn)去理解抽象的不可感知的概念范圍，是一種抽象的推理過程。

二、習(xí)語的語義認(rèn)知機(jī)制

傳統(tǒng)語言學(xué)把英語習(xí)語看作是一種特殊的語言現(xiàn)象，認(rèn)為英語習(xí)語是一個(gè)及不可分割又不能合成的整體，習(xí)語的意義與人的概念系統(tǒng)以及談話者所共有的背景知識(shí)無關(guān)，是具有任意性且無法分析的。在認(rèn)知語言學(xué)的觀點(diǎn)中，習(xí)語是可分析的。Gibbs（1992）認(rèn)為，將習(xí)語作為“死喻”是錯(cuò)誤的。他認(rèn)為只有少數(shù)慣用語不可分析的，如rain cats and dogs（傾盆大雨）、kick the bucket（死）、by and large（總的說來）等，但絕大多數(shù)的習(xí)語都是可分析的或可分解的。Lakoff（1990）提出習(xí)語的意義建構(gòu)是有理據(jù)的，并非語言形式和習(xí)語規(guī)約義的隨意配對(duì)。建構(gòu)習(xí)語規(guī)約義的理據(jù)是一種將知識(shí)域與習(xí)語規(guī)約意義相聯(lián)系的認(rèn)知機(jī)制，其中主要的是概念隱喻、概念轉(zhuǎn)喻和百科知識(shí)，而概念隱喻又是最主要的語義理據(jù)，是促成英語習(xí)語理解的重要手段。習(xí)語的意義可由“概念隱喻”來解釋，可以從源域與目標(biāo)域的對(duì)應(yīng)入手，“概念隱喻”就是源域與目標(biāo)域之間的一系列對(duì)應(yīng)關(guān)系。例如習(xí)語“Empty the bag”的字面義概念“把包里的東西清空”被用來表征另一個(gè)抽象概念語義“和盤托出，暢所欲言”。構(gòu)建這兩個(gè)概念映射的理據(jù)是人們通常將思想比作是容器，將想法比作是物體的隱喻思維（如：Think tank思想庫），在人們認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)中，像容器可以裝東西一樣，“bag”也是可以裝東西的，是容器的一種，“Empty the bag”字面直譯“把包里的東西清空”，但其實(shí)表達(dá)的意思是“和盤托出，暢所欲言”。由人們?nèi)绱说恼J(rèn)知經(jīng)驗(yàn)形成的概念知識(shí)體系本身就是一個(gè)高度隱喻化的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。這樣的概念隱喻在成為建構(gòu)“Empty the bag”的隱喻義“和盤托出，暢所欲言”的理據(jù)的同時(shí)，亦是通達(dá)“Empty the bag”的隱喻義“和盤托出，暢所欲言”的路徑。

三、基于概念隱喻理論的習(xí)語教學(xué)

許多研究者一直致力于將概念隱喻理論與習(xí)語教學(xué)相結(jié)合以探討出更有效的習(xí)語教學(xué)方式。國外學(xué)者K?vecses和Szabó（1996）以及Boers（2000）均從他們的實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)在概念隱喻理論指導(dǎo)下的習(xí)語習(xí)得要優(yōu)于傳統(tǒng)方式的習(xí)語習(xí)得。李福印（2004）提出并通過實(shí)驗(yàn)證實(shí)了一種系統(tǒng)學(xué)習(xí)英語隱喻表達(dá)、熟語以及諺語的方法——概念隱喻與意象圖式法。唐玲，王維倩（2014）對(duì)比了顯性與隱性的概念隱喻教學(xué)模式對(duì)英語習(xí)語理解與記憶的影響，認(rèn)為有必要通過顯性與隱性相結(jié)合的教學(xué)方式強(qiáng)化學(xué)習(xí)者概念隱喻意識(shí)。這些都只是在教學(xué)模式上所提出的一種假設(shè)，如何切實(shí)而有效地將概念隱喻理論的知識(shí)應(yīng)用到習(xí)語教學(xué)中仍然是許多教學(xué)者一直在探討的問題。筆者認(rèn)為，概念隱喻理論視角下的習(xí)語教學(xué)應(yīng)遵從以下三點(diǎn)：

首先，既然概念隱喻在組織和促進(jìn)習(xí)語方面的積極作用已經(jīng)得到實(shí)證驗(yàn)證。教學(xué)者應(yīng)把握概念隱喻理論的知識(shí)，經(jīng)?？偨Y(jié)新的概念隱喻，在實(shí)際教學(xué)實(shí)踐中根據(jù)目標(biāo)習(xí)語和學(xué)習(xí)者情況采取靈活措施，達(dá)到最大收獲。向?qū)W生清楚地解釋概念隱喻理論以及它如何激發(fā)成語的比喻意義，而不是僅僅列舉它們。Lakoff和Johnson把隱喻分為三類：結(jié)構(gòu)性隱喻（Structural Metaphors）、方位性隱喻（Orientational Metaphors）和本體性隱喻（Ontological Metaphors）。例如，結(jié)構(gòu)性隱喻與文化聯(lián)系密切，主要對(duì)語言使用者的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)起作用。因此在看到這樣一組習(xí)語：“spit fire，breathe fire，burn up，hot under the collar，add fuel to the fire”時(shí)，根據(jù)結(jié)構(gòu)隱喻的特征，這一組習(xí)語均與火相關(guān)聯(lián)，并且均用來表示“憤怒”的情感?！盎稹迸c“憤怒”意義上等值，所以才形成了“Anger is fire”這一結(jié)構(gòu)隱喻。結(jié)構(gòu)隱喻在兩個(gè)毫不相關(guān)的事物之間建立起聯(lián)系。始源域是我們所熟悉的“fire”，目的域是我們認(rèn)為較為抽象的“anger”。這樣我們可以借助對(duì)“fire”的認(rèn)知來理解“anger”的意義?；陬愃频慕忉?，可以讓學(xué)生知道習(xí)語不是凝固的表達(dá)，而是可以推倒的，是可以被分析的。隱喻是習(xí)語的內(nèi)在機(jī)制，它是一種認(rèn)知手段，不再是修辭手段，而是一種以另一種方式體驗(yàn)事物的方式。

其次，以一種以學(xué)習(xí)者為中心，以隱喻思維為基礎(chǔ)的方法來提高學(xué)習(xí)者的隱喻意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的隱喻能力。在習(xí)語的教學(xué)過程中，對(duì)于習(xí)語的語境和隱喻動(dòng)機(jī)，教學(xué)者應(yīng)提供給學(xué)生以明確的指導(dǎo)。指引學(xué)生掌握隱喻的分析方法，培養(yǎng)其獨(dú)立思考、學(xué)習(xí)的能力。對(duì)教材中出現(xiàn)的習(xí)語善于進(jìn)行分析，并通過表面的語言現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)隱藏于其下的概念隱喻系統(tǒng)，這樣可以加深學(xué)生對(duì)目的語知識(shí)的理解，從而促進(jìn)對(duì)英語習(xí)語系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。例如，英語介詞的隱喻特點(diǎn)是比較容易理解的，教學(xué)者可從英語介詞隱喻入手。比如“down向下”往往與“生病、消沉”等聯(lián)系在一起，所以有“I am feeling down today”.我今天感覺很失落?！毕扰e這些容易理解的介詞隱喻的例子，給學(xué)生分析為什么會(huì)有這樣的語言實(shí)例，協(xié)助他們建立起這樣的概念以后，再講解名詞性隱喻，最后再進(jìn)入英語習(xí)語概念隱喻的分析。這種由易到難逐漸培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的隱喻意識(shí)與分析習(xí)語的能力的做法可能會(huì)使教學(xué)效果會(huì)比較好。

最后，傳統(tǒng)方法不應(yīng)該完全放棄，概念隱喻方法和傳統(tǒng)方法可以在教學(xué)實(shí)踐中共同使用。根據(jù)Gibbs（1990）的觀點(diǎn)，有部分習(xí)語意義的構(gòu)成是不可分析的，教學(xué)者不能把習(xí)語的任意性排除在外，對(duì)于相當(dāng)一部分無法用語言學(xué)理論做出合理的解釋的習(xí)語，教學(xué)者可以用傳統(tǒng)的教學(xué)方法與概念隱喻的方法進(jìn)行互補(bǔ)。例如在不同文化中隱喻是具有差異性的，學(xué)習(xí)者相對(duì)而言對(duì)母語文化的熟悉程度更高，此時(shí)便需要植入文化維度的傳統(tǒng)教學(xué)方法。比如“Pandoras Box”（潘多拉的盒子），學(xué)習(xí)者在不知道背景文化的情況下是很難猜測(cè)出其比喻義的，教師在講授類似的英語習(xí)語時(shí)可插入文化背景知識(shí)的講解，再進(jìn)行其比喻意義的解釋，從而加深學(xué)生對(duì)英語習(xí)語的認(rèn)知和理解。又比如在西方文化中，“dog”被視為寵物和吉祥物，由“dog”衍生出很多習(xí)語，如“l(fā)ucky dog”（幸運(yùn)兒）、“Love me，love my dog”（愛屋及烏）、“Every dog has his day”（人人皆有成功之日）。這與漢語文化中“狗”負(fù)載的貶義語義截然相反，例如“狗仗人勢(shì)”、“走狗”等。教學(xué)者可通過漢英兩種文化的對(duì)比，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者比較不同文化間習(xí)語的差別，從而加強(qiáng)對(duì)英語習(xí)語的印象。

四、結(jié)語

簡而言之，英語中的大多數(shù)習(xí)語存在著許多系統(tǒng)的概念理據(jù)，因此是可以分析的。概念隱喻理論為英語習(xí)語教學(xué)提供了一個(gè)全新的視角，通過概念隱喻，教學(xué)者可以系統(tǒng)而邏輯地解釋習(xí)語的比喻意義，由于概念隱喻將統(tǒng)一范疇內(nèi)的習(xí)語系統(tǒng)的聚集在一起，讓習(xí)語的學(xué)習(xí)具有系統(tǒng)性，學(xué)生可以擺脫以往逐個(gè)學(xué)習(xí)習(xí)語的困境，減輕學(xué)習(xí)者的記憶負(fù)擔(dān)。其次，在概念隱喻教學(xué)下，教學(xué)過程將生動(dòng)活潑，引起學(xué)生對(duì)習(xí)語的興趣，減輕直接教授習(xí)語意義的傳統(tǒng)教學(xué)方法產(chǎn)生的無聊感。第三，通過使用概念隱喻，學(xué)生可以根據(jù)自己的習(xí)慣對(duì)習(xí)語進(jìn)行分組。最后，我們也應(yīng)該注意到，概念隱喻方法不應(yīng)該完全取代傳統(tǒng)的方法，而是兩種方法完美地相互融合。

參考文獻(xiàn)：

[1]Boers，F(xiàn). Metaphor awareness and vocabulary retention [J]. Applied Linguistics 21：553-571，2000.

[2]Cooper，T.C.Processing of idioms by learners of English .TESOL Quarterly，33（2）：233-62.

[3]Gibbs，R. W. What do idioms really mean？ [J]. Journal of Memory and Language 31：485-506.1992.

[4]K?vecses，Szabó， P. Idioms： A view from cognitive semantics [J]. Applied Linguistics，1996，（3）：326-335.

[5]Kuiper，K. & F.Y. Li. Sematics：A Course Book [M]. Shanghai： Shanghai Foreign Language Education Press，1999.

[6]Lakoff，G. & Johnson，M. Metaphors we live by [M]. Chicago， IL： the University of Chicago Press，1980.

[7]Lakoff，G. The contemporary theory of metaphor [C]//A. Ortony. Metaphor and Thought. Cambridge： Cambridge University Press：202-251，1993.

[8]蔡龍權(quán).關(guān)于把隱喻性表達(dá)作為外語交際能力的思考[J].外語教學(xué)與研究，2005（6）：21-25.

[9]李福印.認(rèn)知語言學(xué)概論[M].北京大學(xué)出版社，2008：141.

[10]李福印.應(yīng)用認(rèn)知語言學(xué)：概念隱喻與意象圖式在英語學(xué)習(xí)中的應(yīng)用[M].中國文史出版社，2004.

[11]劉正光，周紅民.慣用語理解的認(rèn)知研究[J].外語學(xué)刊，2002（2）：7-14.

[12]駱世平.英語習(xí)語研究[M].上海：上海外語教育出版社，2005.

[13]束定芳，湯本慶.隱喻研究中若干問題和研究課題[J].外語研究，2002（2）：1-6.

[14]唐玲，王維倩.基于概念隱喻理論的英語習(xí)語理解與記憶研究[J].外語研究，2014（5）：55-65.

[15]文秋芳等.認(rèn)知語言學(xué)與二語教學(xué)[M].北京：外語教學(xué)與研究出版社，2013.

[16]張若蘭.英漢習(xí)語的特點(diǎn)及文化差異[J].西安外國語學(xué)院學(xué)報(bào)，2003（2）：91-93.

[17]張鎮(zhèn)華等.英語習(xí)語的文化內(nèi)涵及其語用研究[M].北京：外語教學(xué)與研究出版社，2006.

作者簡介：劉琳紅（1992—），女，廣西壯族自治區(qū)靈山人，研究生在讀。