沒有人能決定你的快樂，除了你自己

《愉悅哲學(xué)》

作者：陳文茜

出版：中信大方 | 中信出版集團

2018.3

定價：48元

退出這個場景吧！

幾乎忘了，怎么去種花。

種一棵植物，是給寂寞的人，一個遮蔽；給失落的空間，一點陪伴；給對土地已經(jīng)失去感覺、每天只在丑陋柏油路急忙奔馳的人，一場提醒。

沒有樹，哪有生命；沒有花和草的搖動，你怎么能說自己已牢牢掌握了生命？

讓我們回到二千三百多年前的伊壁鳩魯愉悅哲學(xué)理念，伊壁鳩魯認為人的感受必須來自于生命的某些細節(jié)，那樣的生命才能沉淀、靜謐且篤定。他的生命曲調(diào)，才不會敗給喧嘩而又虛假的社會功利價值。社會價值如烏云，籠罩于每個活于其下的子民，你想逃，也注定被淋個滿身雨。只有透過對生活細節(jié)的緩慢等待、體悟、掌握，你才能篤定清醒地活著：當(dāng)一份食物進入你的口中，你不是急忙地吞食、狼咽其味道，你知道其中的過程，在口中的食物是你生命揮汗、土地賜予、陽光常照的產(chǎn)物，它包含了一切大自然和你之間的對話。

自從工業(yè)革命之后，我們離伊壁鳩魯?shù)穆痴軐W(xué)愈來愈遙遠，尤其進入一九五○年代之后，戰(zhàn)爭結(jié)束了，該死的吶喊死了，不該死的夢想也死了……兩場莫名的毀滅后，由美國及西歐帶領(lǐng)的高速時代，成為普世價值。后起的第三世界及經(jīng)濟體，追逐著相似的制造及生活模式；為了趕超或者只是想從這個高速資本主義模式中分到一杯羹，愈后起的速度必須愈快。于是東京人走路比紐約人快；臺北人不用腳，用雙輪摩托車硬生生把香港速度比下去；印度人身影尚未進門，嗓子已拉開。

在這套生產(chǎn)制度中，科技不斷改變，全球性大變革不斷翻新，“效率”兩個大字下，我們真的好難喘息，以至經(jīng)過一棵樹，我們鮮少回望；經(jīng)過一片花草，我們也忙著想公事或者打手機。

我們正在毀掉自己。毀掉自己的純真、善良、寬厚、慷慨；這個時代正在毀掉每一個人，拆掉我們生活該有的優(yōu)雅節(jié)奏，它淋漓盡致地壓榨我們，榨得我們個個精神緊張、焦慮、狂躁，使現(xiàn)代人變成集體刻薄、嘲弄、負面、腐朽的生命體。

“崛起”“成功”的另外一面，其實是一個悲傷的場景。它比“哀愁”兩個字陰郁許多。因為我們連可以哀愁的靈魂，都在這個不擇手段、不擇意義的時代中，失去了。

我們的靈魂被徹底擊碎了。

幸福，不論你擁有多少物質(zhì)或地位，再也與你無關(guān)。

2007年意大利的小商人奧斯卡·法里內(nèi)蒂（Oscar Farinetti）意識到這一點，他在曾經(jīng)數(shù)千年前被伊壁鳩魯深深影響的領(lǐng)受地，創(chuàng)設(shè)了Eataly超市。每一個農(nóng)產(chǎn)品，都有它的身份證，它們是活生生的生命體，是大自然交相運作的美好事物。小農(nóng)每周五如創(chuàng)作家被邀請至市場內(nèi)和客人促膝對話，分享食物種植的美好。超級市場有一半面積保留給烹飪及共食區(qū)，顧客可以自己挑選食材，根據(jù)一旁陳列的書籍學(xué)習(xí)烹飪的方法、食譜，現(xiàn)場烘焙披薩或者參與制作面包，然后點一杯酒，坐下來，慢食。

白色干凈的桌邊，你可能巧遇一名和你相同，想逃離這個匆促時代的人，你們隨意聊起天；像往日古社區(qū)內(nèi)，鄰居們在大榕樹下，促膝長談。

你可曾意會所謂現(xiàn)代的生活價值，金錢是你惟一的甜蜜伴侶？它可能可以為你換來幾個，或幾年滿足的歡愉夜晚，但代價是：你得當(dāng)個人肉機器人，你早已失去了作為一個人，體驗生活細節(jié)美妙的感受能力。

可不可以有個周末，你只是走到海邊，坐在巖石上，凝視大海波浪，看著浪濤？即使在相同的地形海域，每一次的白浪，皆有不同的水舞姿態(tài)。

可不可以有個白天，你為自己觸摸一下泥土，找一棵樹或花，將之種植，靜靜地觀看它？看著它的枝葉，風(fēng)徐枝搖，想象有一天，一只鳥兒在此過夜，蝴蝶繽紛親吻，陽光因此生影舞動。

如果這個時代讓你窒息，退出場景吧。至少每周或每月，偶爾幾天，自在地享受生命，讓那些“高速的”“壓迫的”暫時死去，找回走失的你。

你有多久，沒有為自己種植一棵花？

請把生活還給自己，給日子喘息的空間，不要著急，試著一步一步來，一日一日過，尤其不要放棄對周遭景物的眷愛。

為什么忘了愛你自己？

據(jù)說女人的前身，本是高溫的熔巖，所以此生只能不斷燃燒自己，愛盡一切。

可惜就是忘了愛自己。

“自己”是什么？自己是一種低音，在你的生命中盤旋；而你愛的男人，往往以高音的旋律出現(xiàn)，他盤踞了你多數(shù)時刻的耳朵，使你忘記了屬于自我的生命低音。逐漸、逐漸地……低音斷了弦。等有那么一天，鐘愛的人離去了，或者“背叛”了，那根斷了許久的低音弦早已硬化。剎那間，你接不起來那些斷弦，當(dāng)然更拉不出曲調(diào)。沒有了高音，低音早已消失，你的人生瞬間墜入可怕的寂靜，孤獨以四面八方無所逃避的方式涌向你。如此敗北，如此迷失，一步路也跨不出去，你覺得失去一切。

悲哀的是，女人往往此刻更盲目，更需要愛情，甚至饑不擇食，只盼著在千萬人中尋覓一個牽起你的手的身影。

但這一切可能只是錯覺。身影，很快又化為幻影?？赡艿玫鹊降蹲硬甯睢⒏啻?，女人才驚覺：原來生命從來不該寄托于他人身上。生命中出現(xiàn)的一切，都不算擁有，一切只是時間的長短，一切皆是惘然。

除非你記得愛自己。

什么叫愛自己呢？女人很荒謬，不管是什么對象都懂得如何好好愛他：照顧先生，體恤他的面子，當(dāng)他的后盾，給他一個溫暖的窩，當(dāng)一名靜默的聆聽者與隨時空降的陪伴者；對兒女，無微不至，噓寒問暖，疼了就攬在懷里，苦了媽媽為你撐。但如何愛自己？“自己”是什么？它沒有典籍參考，沒有傳統(tǒng)指導(dǎo)。愛自己是否意味著今晚晚餐不做了，先生嘮叨抱怨不忍了，兒子叫他自己出去想辦法呢？

這是一堂自小沒有人教導(dǎo)你的課程。

女人成長的每一步路，每一個形象，都是為了“成全”他人。讓我們?nèi)缡中g(shù)刀般看一下什么叫“成全”：就是“砍掉”自己的一部分，彌補他人殘缺的那一塊，將之補“全”。能否做到“成全”，是斷言一名女子是否優(yōu)雅賢慧具備美德的標桿；而一名男子如果以“成全”妻子為職志，人們會為他叫屈，同儕們嘲笑他，連他自己心理也難免最終頗為扭曲?！俺扇辈皇侨祟惖墓餐赖?，它通常只加諸女子身上。

于是每個女人自小即頂著這個美德的大禮帽，一步步地訓(xùn)練自己。相反地，男性的教育卻偏執(zhí)地教導(dǎo)他們“爭奪”“英雄”，沒有一個“杰出”的男人需要擔(dān)心自己會因此娶不到老婆；但“杰出”，卻是多數(shù)女性愛情的詛咒：因為她們只成全了自己，成全不了男人。

赤裸裸地肢解這些女性在“社會·愛情·美德”中立足的大戲，我們會發(fā)現(xiàn)女人要扮演好“分內(nèi)之事”，就得“貶抑自己”，然后交換“愛”，交換一路沉湎“愛是一切”的故事。

那是一場貶抑自我的交易，它感覺很美，但其實沒有那么美。

于是我身邊許多失去愛的女人，像沒有魂魄的幽靈；每天早餐最重要的不是打理自己的維他命或生活秩序，而是朗讀一些心靈療愈的文字：“心給出去的時候，就該知道，不可能毫發(fā)無損地拿回來?！薄叭诵氖锹兝?，樹葉是漸漸變黃，故事是緩緩寫到結(jié)局。”……而男子呢？他們往往相信自己成長的第一步，就是度過失戀，并且熟悉失望。從苦里成長，學(xué)習(xí)瀟灑；不是不愛，而是不那么依賴愛。

沒見過哪個男人把自己失戀當(dāng)成昏天暗地的大事、整日搖晃不知如何自處的，除非他是個剛剛嘗到愛情滋味的青澀小子。女子呢？無論十五歲、二十歲、三十歲……五十歲……甚至快六十，還在仰望繁星滿空，找尋哪一個是“回顧的你”，吟唱何處是“愛的足跡”。

我當(dāng)然偏袒女性，但和女人們相處時免不了常失耐性，問她：“可否醒醒，談了一輩子戀愛，不膩嗎？”

對男人，愛是夢、是別人的奉獻、是無與倫比的呼喊、是家所系之處、是美好的詩詞……可是愛永遠是其次。

男人不會忘了自己。

女人到一個年齡，或許最重要的學(xué)習(xí)是放下對愛情的癡念。放下對他人的期盼，把更多的愛給自己、給更值得的友誼。

如果你在生命中找到對的人，彼此好好相愛；若無，請記得好好愛自己。