傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透探討

徐晨根

【摘要】語(yǔ)文教學(xué)的涵蓋面非常之寬廣，為了夯實(shí)學(xué)生的基本功，語(yǔ)文教師還要將民族傳統(tǒng)文化知識(shí)容納進(jìn)課堂，讓歷史的文藝氣息滲透進(jìn)課堂，從而營(yíng)造出一片祥和溫馨的氛圍。但就目前而言，很多教師認(rèn)為傳統(tǒng)文化的探討是贅述，還有很多學(xué)生也排斥接觸傳統(tǒng)文化，這在很大程度上影響了語(yǔ)文教學(xué)的全面發(fā)展。因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化本就屬于語(yǔ)文的一分子，它永久地記錄了國(guó)家的歷史榮辱，增強(qiáng)了國(guó)家的建設(shè)性。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師必須重視傳統(tǒng)文化的滲透，向課堂注入充滿藝術(shù)性與趣味性的元素，從而促進(jìn)小學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)的提升。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化；小學(xué)語(yǔ)文；課堂教學(xué)；滲透

【中圖分類號(hào)】G623 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

作為小學(xué)階段的必修課程，語(yǔ)文不僅是學(xué)生溝通交流的重要工具，更是文化傳播的載體，而親近文化、了解文化、繼承文化也是新時(shí)代賦予學(xué)生的使命。如果小學(xué)生在知識(shí)的啟蒙階段能夠?qū)W會(huì)接受、理解傳統(tǒng)文化中隱含的精神內(nèi)涵，那么他們對(duì)文化的熱愛和對(duì)民族的自豪感就不言而喻了。再者，于小學(xué)語(yǔ)文這門學(xué)科本身而言，將傳統(tǒng)文化的元素添加至其中可在無(wú)形中提升課堂的古典美及藝術(shù)美，同時(shí)在傳統(tǒng)文化的熏陶下，學(xué)生自然而然地也會(huì)樹立起正確的道德觀。

一、在古詩(shī)詞解析中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化在大多數(shù)學(xué)生的眼中是要追溯到唐宋元明清年代的，因?yàn)樗麄兊臐撘庾R(shí)里認(rèn)為現(xiàn)代化元素中不包含傳統(tǒng)文化，顯然這一想法是片面的，但不可否認(rèn)的是古代的確流傳了無(wú)數(shù)的精神文明，甚至在當(dāng)代也是極其受用的。我們翻閱小學(xué)語(yǔ)文的教材就不難發(fā)現(xiàn)其中囊括了大量的古詩(shī)詞，這些是古時(shí)文人墨客的智慧結(jié)晶。然而，教師對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)的重心一直置于默寫、聽寫上，忽視了對(duì)其內(nèi)部傳統(tǒng)文化的深度挖掘，導(dǎo)致了許多精神文明的流失。為了使這一現(xiàn)狀得以改善，教師必須重視對(duì)古詩(shī)詞中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化進(jìn)行講解，進(jìn)而讓學(xué)生深切地感受到文化的濃重魅力。

以唐代詩(shī)人賀知章的《詠柳》這首膾炙人口的詩(shī)為例，這首詩(shī)是七言絕句中的代表作之一，全詩(shī)只有短短的28個(gè)字，卻向世人描繪出一幅柳樹婀娜多姿的場(chǎng)面，從側(cè)面烘托出春日里萬(wàn)物的生機(jī)勃勃。從“煉字”的角度分析，詩(shī)中最值得品味、最富有傳統(tǒng)文化氣息的莫過于“妝”“裁”“剪刀”這三者，在為學(xué)生講完這些字眼的“妙”時(shí)，教師可以組織學(xué)生對(duì)“柳樹”這一對(duì)象展開全面的學(xué)習(xí)。如向?qū)W生提問：“品鑒完本首詩(shī)，大家有何感觸？”“在你的心中，柳樹象征著什么？”在此過程中，教師還可以利用多媒體向?qū)W生展示柳樹的圖片，從而培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想能力，提高學(xué)生敘景的能力，同時(shí)也使得他們更好地吸納傳統(tǒng)文化中的精髓思想。

二、利用學(xué)生所熟悉的課文作為傳統(tǒng)文化滲透的契機(jī)

不可否認(rèn)的是，語(yǔ)文教材是學(xué)生接觸傳統(tǒng)文化的“開創(chuàng)者”，也會(huì)成為教師滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教學(xué)的載體。但是，在過去的課堂教學(xué)中，教師將大多數(shù)教學(xué)精力放在了學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的提升方面，從而忽視了對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)潛能的挖掘，當(dāng)然就更不可能重視傳統(tǒng)文化的教育了。但從實(shí)際情況而言，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的狀況亟須利用傳統(tǒng)文化來扭回局面，并將語(yǔ)文課堂的教學(xué)效果發(fā)揮到極致。因此，在日常的課文教學(xué)中，教師就要有意識(shí)地滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，細(xì)致地剖析出其中的文化內(nèi)涵，以此提高教學(xué)的質(zhì)量。

例如在教學(xué)《孔子拜師》這篇課文時(shí)，教師可以借機(jī)向?qū)W生傳授“良好道德理念”的重要性，即可將孔子這種“不恥下問”的精神與《弟子規(guī)》中的“唯德學(xué)，唯才藝，不如人，當(dāng)自礪”這一句巧妙地結(jié)合在一起。在正式上課之前，教師可以制作好課件，然后通過投影儀投放出來。在正式課堂時(shí)間內(nèi)，教師還可以詳細(xì)地向?qū)W生講解孔子生平的一樁樁事件，讓學(xué)生由衷地感受到偉大學(xué)者——孔子的人格魅力與崇高的道德情操。在此之后，相信學(xué)生對(duì)孔子會(huì)有一定的了解，此時(shí)教師就可以導(dǎo)入《孔子拜師》這篇課文，并提出問題來檢測(cè)學(xué)生的預(yù)習(xí)情況和理解程度。在問題設(shè)置之后，教師可以空出一段時(shí)間來讓學(xué)生自由閱讀課文，然后各抒己見，發(fā)表看法。這樣既尊重了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，也培養(yǎng)了他們勤奮、好學(xué)、謙遜、有禮的良好學(xué)習(xí)品行。

三、通過開展課外實(shí)踐活動(dòng)延伸傳統(tǒng)文化

小學(xué)語(yǔ)文教材始終是有限的知識(shí)，所以它無(wú)法最大限度地滿足小學(xué)生的思想需求。對(duì)此，教師理應(yīng)開辟更寬闊的道路，充分利用課外實(shí)踐活動(dòng)來延伸傳統(tǒng)文化的廣度。這樣一來，小學(xué)生對(duì)周邊的文化也會(huì)增進(jìn)了解，從而大大拓展了自己的知識(shí)視野，進(jìn)而促使自己的綜合實(shí)力得到最完美的提升。

閱讀理解對(duì)于小學(xué)生思想的成熟是至關(guān)重要的，因此在目前的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師一定要針對(duì)課本中的一系列閱讀主題舉辦實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生仿佛身臨其境?；顒?dòng)可以是有關(guān)“傳統(tǒng)文化閱讀”的主題、以“童話故事閱讀”為主題等等，除此以外，為了積淀小學(xué)生的文化素養(yǎng)，教師還需極力鼓勵(lì)學(xué)生閱讀《三字經(jīng)》《論語(yǔ)》、四大名著等我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在相關(guān)文字的啟示下，學(xué)生就會(huì)懂得“仁、義、誠(chéng)、敬、孝”的道理。久而久之，學(xué)生自然而然就會(huì)感受到傳統(tǒng)文化中育人力量的強(qiáng)大。

四、結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)文化已成為我國(guó)文化長(zhǎng)河中的瑰寶之一，它見證了由古至今社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，也引領(lǐng)著社會(huì)向文明的境界晉升。所以教師有義務(wù)灌輸給學(xué)生核心素養(yǎng)的重要性，并滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化來幫助學(xué)生打開語(yǔ)文學(xué)習(xí)殿堂的大門，引導(dǎo)他們挖掘語(yǔ)文領(lǐng)域的神秘因素。

參考文獻(xiàn)

[1]范劍南.播下一粒種，收獲一份情——如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化知識(shí)[J].考試周刊，2013（75）.

[2]錢雪蘭.關(guān)于小學(xué)語(yǔ)文課堂傳統(tǒng)文化教育的思考[J].新課程研究（上旬刊），2012（4）.

（編輯：張馳）