潮汕古民居建筑藝術(shù)走進美術(shù)課堂

【摘 要】 潮汕古民居建筑是潮汕民間工藝美術(shù)的集大成者，它體現(xiàn)出潮汕木雕工藝，陶瓷工藝，潮繡工藝及壁畫于一體，具有獨特的的地域性文化底蘊，很高的美學(xué)價值、教育價值、社會價值和實用價值。美術(shù)課標里提過：“特別重視優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和民族民間美術(shù)，弘揚優(yōu)秀的民族文化，體現(xiàn)中國特色?！庇纱丝梢姡鳛槌鄙敲耖g工藝美術(shù)集大成者的潮汕古民居建筑藝術(shù)走進高中美術(shù)課堂具有實際意義，有助于提高學(xué)生的藝術(shù)文化素養(yǎng)和對本土民間藝術(shù)的認知，將潮汕古民居建筑藝術(shù)引到美術(shù)課堂中，使之得到傳承與發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】 潮汕古民居建筑藝術(shù) 提高 素養(yǎng) 傳承 發(fā)展

潮汕民間藝術(shù)文化的發(fā)展歷史悠久，是潮汕文化的重要組成部分；其中不僅有享譽海外的潮繡，亦有作為潮州名片的潮州陶瓷，還有巧奪天工的潮州木雕，美輪美奐的潮州嵌瓷，栩栩如生的麥稈畫，形象生動的大吳泥塑等，而潮汕古民居建筑藝術(shù)是潮汕民間工藝美術(shù)的集大成者。潮汕古民居建筑是中國地方建筑里的一朵奇葩，擁有獨特的地域性文化內(nèi)涵，具有很高的美學(xué)價值、教育價值、社會價值和實用價值。潮汕古民居建筑中融匯了千百年來潮汕人的智慧、人文文化、民風(fēng)習(xí)俗。建筑倚山靠水而建，圍寨格局。比如古民居建筑風(fēng)格中有名的“四馬拖車”、“下山虎”、“龍湖古寨”、“和安寨”、“道韻樓”、“五間過“等。筆者根據(jù)學(xué)校實際教學(xué)環(huán)境和資源，將貼近學(xué)生生活的潮汕古民居建筑藝術(shù)走進美術(shù)課堂——走進鳳塘中學(xué)課堂的方式，這有助于提高學(xué)生對潮汕民間藝術(shù)文化的素養(yǎng)和知識面，增加學(xué)生學(xué)習(xí)潮汕民間美術(shù)的趣味性，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，意識到潮汕古民居建筑藝術(shù)的重要性，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)于民間藝術(shù)潛能，擔(dān)起繼承和發(fā)揚潮汕古民居建筑藝術(shù)的重任。

一、潮汕古民居建筑藝術(shù)走進美術(shù)課堂的作用

越來越多的中小學(xué)學(xué)校根據(jù)實際，結(jié)合本地具有地域性和民族性民間工藝藝術(shù)開設(shè)趣味美術(shù)課堂，成功的例子里有剪紙課堂，陶瓷藝術(shù)課堂，泥塑藝術(shù)課堂等，筆者根據(jù)潮安區(qū)鳳塘中學(xué)實際情況（這是一所鄉(xiāng)村高中，教學(xué)設(shè)備相對匱乏，師資上目前美術(shù)教師有兩名，有書畫教室，學(xué)校很重視培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)書畫發(fā)展），結(jié)合本地多樣的具有文化藝術(shù)韻味的潮汕古民居建筑藝術(shù)，走進美術(shù)課堂。美術(shù)課上，筆者在講述高中美術(shù)教材《美術(shù)鑒賞》中第17、18課的中外經(jīng)典建筑時，由于知識點對于基本沒有出過潮州、出過省、出過國的大部分學(xué)生來講很是陌生，例如文中舉例的北京故宮建筑、法國巴黎的埃菲爾鐵塔，巴黎圣母院，埃及金字塔，哥特色建筑，古希臘建筑等，這些建筑對于學(xué)生來講是“看不見摸不著”的，所以學(xué)生課堂氣氛很安靜不夠活躍，而當筆者拓展討論到大家身邊的同樣具有很高美學(xué)價值的潮汕古民居建筑藝術(shù)時，學(xué)生們都踴躍發(fā)言，課堂氣氛濃厚，學(xué)生都積極的講述他們身邊或記憶里了解的老宅子（潮汕古民居），如學(xué)生紛紛講述建筑里的“厝頭厝尾”，講述他們父輩曾經(jīng)三十多戶人家住在圍樓里，建筑的中間是個空曠的操場，婦女們在井邊洗菜洗衣服；孩子們在圍樓的二樓追逐，因為圍樓的二樓走廊是打通的。有的學(xué)生講他們所注意到的古民居建筑上面所畫的潮劇小圖，例如《陳三五娘》里面形象生動，色彩淡雅的人物衣紋，也有墻上畫著菊花，蘭花，竹子等，這些富有美好寓意的圖案；有的學(xué)生發(fā)現(xiàn)了建筑中變化豐富的門，門印等。由此可見，潮汕古民居建筑藝術(shù)引進到美術(shù)課堂上可以喚起學(xué)生對民間工藝美術(shù)的喜愛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)民間工藝美術(shù)的興趣與熱情，通過對潮汕古民居建筑藝術(shù)一系列系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，促進學(xué)生對古民居建筑藝術(shù)語言、形式特征、建筑風(fēng)格的理解，更全面的感知它們的魅力，然后發(fā)自內(nèi)心積極的參與到文化傳承上，因此潮汕古民居建筑藝術(shù)走進美術(shù)課堂是一種有效的方法關(guān)于推進民間工藝美術(shù)的傳承與發(fā)展。

二、潮汕古民居走進美術(shù)課堂的重要性

經(jīng)過漫長歲月的洗禮，潮汕古民居建筑由于沒有受到及時、妥善的保護，相關(guān)部門沒有作出合理的拯救措施。部分潮汕古民居建筑已經(jīng)出現(xiàn)墻體倒塌，木雕雕刻的房梁腐蝕，墻上壁畫模糊剝落等狀況，這意味著這些古老又無價的民間工藝美術(shù)在現(xiàn)代生活中逐漸消亡，意味著越來越多的后人慢慢在遺忘祖先先輩用汗水和智慧做出的輝煌建筑藝術(shù)。而通過走進美術(shù)課堂的形式，可以讓更多的學(xué)生和家長及時意識到潮汕古民居建筑藝術(shù)寶貴的價值，提高保護意識。有的學(xué)生家長本身就是潮汕古民居建筑藝術(shù)的傳承者，那么有些學(xué)生也有可能會成為這門手藝的傳承者，走進課堂從而讓更多的的學(xué)生成為傳播潮汕古民居建筑藝術(shù)的傳播者，讓更多人意識到它的價值，使得它得以繼承和發(fā)揚光大。潮汕古民居建筑藝術(shù)走進課堂，這種將社會資源，學(xué)校資源和文化資源有效的整合方式，讓學(xué)生切身體會到它的魅力，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)于潮汕傳統(tǒng)藝術(shù)的綜合素養(yǎng)，提高學(xué)生的動手能力和審美能力以及創(chuàng)作力，讓學(xué)生感受到我國文化遺產(chǎn)的保護和傳承的重要性。

三、潮汕古民居建筑藝術(shù)走進美術(shù)課堂的策略

根據(jù)高中美術(shù)教材要求的綜合和探索性學(xué)習(xí)、學(xué)校的實際教學(xué)環(huán)境和師資情況、結(jié)合自然資源的潮汕古民居建筑特色走進美術(shù)課堂，走進鳳塘中學(xué)，筆者總結(jié)出以下關(guān)于潮汕民居建筑藝術(shù)走進美術(shù)課堂可行性且系統(tǒng)的的策略。

（一）培養(yǎng)學(xué)生對潮汕古民居建筑藝術(shù)的鑒賞能力——開主題講座

讓學(xué)生學(xué)會欣賞、了解潮汕古民居建筑，學(xué)會用專業(yè)的藝術(shù)語言恰當?shù)脑u論和分析。筆者（筆者大學(xué)和讀研的畢業(yè)論文均為古建筑方面的調(diào)研）通過實地考察，查閱相關(guān)資料，做好充足的準備，對潮汕古民居建筑藝術(shù)做一個較為清晰的脈絡(luò)梳理，開展一個關(guān)于潮汕古民居建筑的主題講座。結(jié)合圖文并茂的方式從潮汕古民居建筑的科學(xué)性、適用性、藝術(shù)性、文化性進行分段闡述。潮汕古民居建筑分布廣泛，建筑風(fēng)格多，包含知識面廣，例如潮安區(qū)鳳凰鎮(zhèn)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)的有六大圍樓——坐落于福南初陽村的來儀樓建設(shè)于1743年、建于1723年的康美纘美樓、建于1459年的大寨廣興樓、建于1857年的福北盛林樓等；揭陽地區(qū)的松竹公祠“駟馬拖車格局；龍湖鎮(zhèn)距今有一千多年歷史的龍湖古寨，現(xiàn)保存有100多座古建筑，祠第無數(shù)，街巷井然有序，不僅是一道亮麗的風(fēng)景線，更是一座類似于古城堡一樣的建筑；潮安區(qū)鳳塘鎮(zhèn)則擁有完整寨墻的方形古寨——和安寨等。這些古民居的適用性在于合理的空間設(shè)置，倚山靠水，鞏固的結(jié)構(gòu)使之在風(fēng)雨中屹立百年不倒；它的藝術(shù)性表現(xiàn)在屋檐上美輪美奐的嵌瓷，色彩鮮艷喜慶，巧奪天工的木雕處處體現(xiàn)在古民居的窗戶，房梁，柱子，門等，還有厝頭形式多樣的垂帶，以及大戶人家門口墻上五彩斑斕的壁畫，大多以潮劇故事，帶有美好寓意的植物、瓜果蔬菜為圖案等等。民間工藝美術(shù)無處不在出現(xiàn)在潮汕古民居建筑中，這形成了一種民間工藝文化。在講座上，一張張古民居建筑的圖片展示，與中外建筑對比，與同類建筑對比，可以理解在特定時間里，特定的古民居建筑所體現(xiàn)出來的文化內(nèi)涵，詳細的講解，加上學(xué)生提問積極互動，圍繞主題自由討論這樣的輕松的課堂氣氛中學(xué)習(xí)了解知識。學(xué)生聽后很是驚訝于我們潮汕本土古民居建筑藝術(shù)信息是如此豐富多彩，如此繁榮及豐富的人文氣息，自豪感油然而生，引以為傲的民間工藝藝術(shù)讓學(xué)生充滿正能量的去學(xué)習(xí)，在快樂中學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)中感到快樂。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，讓潮汕古民居建筑藝術(shù)走進校園

提高學(xué)生的文化素養(yǎng)熏陶，給學(xué)生一個更寬的藝術(shù)舞臺。將學(xué)生帶出去分組收集古民居建筑資料，這也提高學(xué)生的實踐能力。藝術(shù)源于生活，只有在生活中觀察，才能培養(yǎng)一雙欣賞美學(xué)的眼睛。聽過講座后，考慮到安全問題和就近原則，利用課后時間，學(xué)生分成小組到自己熟悉的古民居里收集第一手資料，拍照、做筆記、甚至是現(xiàn)場寫生。帶著相關(guān)問題咨詢求助家中年長的長輩，讓學(xué)生切身體會、領(lǐng)悟到潮汕古民居建筑的藝術(shù)魅力。用自己的視角探究性的收集分類整理有關(guān)該古民居的歷史由來，造型特點，與民俗關(guān)系等，再討論，并在老師啟發(fā)指導(dǎo)下定方向每組寫一篇調(diào)查報告。

到學(xué)校圖書館查閱相關(guān)書籍；網(wǎng)上查找相關(guān)資料；參觀民間工藝作品展覽、工作室；采訪民間潮汕古民居建筑藝術(shù)的藝人，類似于“口傳歷史”的方式收集資料。通過學(xué)生分組采訪自己認識的老藝人，可以是建筑中的木雕、瓷雕、泥塑、彩陶等不同美術(shù)方向民間老藝人，這樣在拉近學(xué)生與古民居建筑藝術(shù)的距離的同時，加深了他們對潮汕古民居建筑藝術(shù)在特點時間時期特殊的建筑風(fēng)格和建筑材料、結(jié)構(gòu)的了解。

學(xué)校藝術(shù)節(jié)的攝影大賽。攝影大賽中，設(shè)置一個主題《發(fā)現(xiàn)最美的家鄉(xiāng)古民居角落》，調(diào)動學(xué)生的積極參與性，設(shè)置入圍及獲獎作品并在藝術(shù)節(jié)中展覽，展后作品貼在校園文化長廊上或教室走廊上，既美化環(huán)境，又營造潮汕古民居建筑環(huán)境，加深學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認同感，潛意識里滲透古民居建筑藝術(shù)的美學(xué)教育。

課堂上，制作獨一無二的古民居建筑元素明信片。將收集到的近200張同一個主題題材不同角度的圖片打印分發(fā)給學(xué)生。繪畫表現(xiàn)形式不限，有線條流暢的速寫，刻畫生動，情景再現(xiàn)的素描，色彩鮮明的寫意國畫，簡明扼要的簡筆畫，綜合材料等。這都在學(xué)生一張張完整的明信片作品中一一呈現(xiàn)，作品里體現(xiàn)出了民居中不同的元素，瓦片、屋檐，窗戶，壁畫、門、門印、陶瓷上的色彩元素等。

四、總結(jié)

綜上所述，潮汕古民居建筑是民俗文化的載體，是民族精神的視覺象征，是經(jīng)典的地域性古民居建筑，是潮汕民間工藝藝術(shù)的集大成者，而在培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)課堂上，不單是讓學(xué)生懂得繪畫技巧或是簡單的欣賞就足以，而是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會觀察，自主學(xué)習(xí)的方法，結(jié)合實際的實踐能力，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，提高審美能力和創(chuàng)新能力，開拓視野。潮汕古民居建筑藝術(shù)走進美術(shù)課堂以鳳塘中學(xué)為例，取得了一定的小效果，讓學(xué)生感受到中華文化遺產(chǎn)的保護和傳承的重要性，增加學(xué)生的美學(xué)知識面，增加學(xué)生對潮汕古民居建筑藝術(shù)的認知程度，提高學(xué)生的實際實踐能力，讓他們認識到潮汕古民居建筑的價值，提高文化素養(yǎng)，培養(yǎng)他們的保護意識，學(xué)會擔(dān)起繼承和發(fā)揚光大的重任。

【參考文獻】

[1] 《讓民間藝術(shù)走進課堂》，陳慧君著，美術(shù)教育研究，2014年22第115-115頁

作者簡介：林舜儀（1990—），女，廣東潮州人，碩士，廣東潮州市潮安區(qū)風(fēng)塘中學(xué)，研究方向：油畫創(chuàng)作與教學(xué)研究。

（本文是2017年度韓山師范學(xué)院教學(xué)改革項目課題，項目名稱：潮汕傳統(tǒng)民間藝術(shù)進美術(shù)課堂的實踐與研究。項目編號：2017HJGJCJY001）