高中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感的思考

語(yǔ)感是一種快速感悟語(yǔ)言文字的重要能力，也是語(yǔ)言文學(xué)素養(yǎng)的重要組成部分，語(yǔ)感能力的提升與培養(yǎng)可以更好地理解語(yǔ)言文字，也會(huì)對(duì)語(yǔ)言文字產(chǎn)生更加直觀而精準(zhǔn)地感悟，因而對(duì)于正值學(xué)習(xí)生涯關(guān)鍵時(shí)期的高中學(xué)生而言，培養(yǎng)其語(yǔ)感是極為重要的。

一、情境引導(dǎo)學(xué)生感悟

高中學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文課程時(shí)，普遍存在缺少語(yǔ)感的問(wèn)題，因而教師在培養(yǎng)高中學(xué)生語(yǔ)文語(yǔ)感的時(shí)候，就需要采取更加新穎的教學(xué)方式，可以引進(jìn)情境教學(xué)法，提高語(yǔ)文教學(xué)的新鮮感與趣味性，通過(guò)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入教學(xué)情境之中，設(shè)身處地、身臨其境地體會(huì)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容中的語(yǔ)感，提高學(xué)生對(duì)于語(yǔ)感的感悟能力。教師可以通過(guò)應(yīng)用多媒體教學(xué)設(shè)備營(yíng)造良好的教學(xué)環(huán)境，例如，在講授《念奴嬌·赤壁懷古》的時(shí)候，教師可以挑選朗誦能力較好的學(xué)生進(jìn)行朗讀，并利用多媒體設(shè)備播放《念奴嬌·赤壁懷古》的古風(fēng)音樂(lè)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入宋詞的情境當(dāng)中，提高學(xué)生的語(yǔ)感能力。

此外，教師還可以通過(guò)角色扮演的形式，將學(xué)生置于教學(xué)內(nèi)容的具體人物及事件情境當(dāng)中，通過(guò)角色扮演的形式，學(xué)生可以站在文學(xué)作品中人物的角度來(lái)看待事物，更好地感悟并體會(huì)其中的語(yǔ)言文字，例如，在閱讀學(xué)習(xí)《竇娥冤》的時(shí)候，教師提前一周安排學(xué)生分組排演情境劇，由學(xué)生自主選擇扮演劇中角色，體會(huì)劇中人物的經(jīng)歷與情感。學(xué)生通過(guò)情境劇演繹，就會(huì)更加深入地理解竇娥哭訴“地也，你不分好歹何為地；天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！”時(shí)悲憤欲絕的心境，更好地實(shí)現(xiàn)對(duì)作品中語(yǔ)言文字的分析、理解、體會(huì)與吸收，理解作者所傳達(dá)出來(lái)的精神與思想。

二、合作實(shí)現(xiàn)語(yǔ)感共鳴

語(yǔ)感是需要經(jīng)過(guò)不斷地閱讀與體悟來(lái)培養(yǎng)的，學(xué)生需要在外部語(yǔ)言環(huán)境與自身的文學(xué)積累以及生活經(jīng)歷等因素的共同作用下不斷提高對(duì)于語(yǔ)言的感知能力，因此需要教師幫助學(xué)生累積更多的文學(xué)語(yǔ)言材料，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)與文學(xué)積累水平，才能夠提高學(xué)生在語(yǔ)言感知方面的直觀感受[1]。培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感的主要方式，是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行大量的誦讀，有感情地大聲朗讀課文，確保學(xué)生視覺(jué)系統(tǒng)、語(yǔ)言系統(tǒng)、感知系統(tǒng)等多種感官充分協(xié)調(diào)、共同運(yùn)作，提高學(xué)生對(duì)于文學(xué)作品的感知與體悟能力，對(duì)于培養(yǎng)語(yǔ)感而言是極為重要的方法?；诖耍處熆梢砸M(jìn)小組合作的教學(xué)方式，按照4-6人/組的規(guī)格對(duì)學(xué)生進(jìn)行分組，以小組為單位，小組成員輪流大聲朗讀課文，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生會(huì)更加快速地進(jìn)入到作品營(yíng)造的意境當(dāng)中，體會(huì)作品中的語(yǔ)感。

例如，在教授《我有一個(gè)夢(mèng)想》的時(shí)候，教師就可以采用這種方式，首先要求全班同學(xué)有感情地大聲朗讀幾次，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)馬丁·路德·金對(duì)于黑人同胞深陷種族歧視牢籠的憤怒，以及對(duì)種族平等、和諧共處美好世界的向往之情，隨后隨機(jī)挑選一個(gè)學(xué)習(xí)小組，由小組成員輪流站上講臺(tái)大聲朗誦課文，教師根據(jù)學(xué)生朗讀的表現(xiàn)給出評(píng)價(jià)，就優(yōu)秀之處加以褒獎(jiǎng)與鼓勵(lì)，并指出其中不足，幫助學(xué)生改正。朗讀文學(xué)作品的過(guò)程本身就是一種體驗(yàn)，是一個(gè)體悟語(yǔ)感的重要契機(jī)，學(xué)生只要進(jìn)入到作品的語(yǔ)言環(huán)境之中，自然會(huì)對(duì)語(yǔ)言產(chǎn)生獨(dú)特的理解與感知，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感的教學(xué)目標(biāo)。

三、探究揣摩作品語(yǔ)言

探究學(xué)習(xí)需要學(xué)生具備一定的自主學(xué)習(xí)與獨(dú)立思考能力，以語(yǔ)文教學(xué)材料作為探究對(duì)象，將學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活環(huán)境作為探究的范圍，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中主動(dòng)思考、探索與討論，更加細(xì)致有效地揣摩作品語(yǔ)言與含義。以魯迅先生《拿來(lái)主義》為例，作品著重批判了對(duì)于傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化的錯(cuò)誤態(tài)度，闡明了無(wú)論是傳統(tǒng)文化還是外來(lái)文化，都應(yīng)該加以批判性繼承。教師就可以引導(dǎo)學(xué)生思考在生活中通過(guò)各種渠道獲知的盲目批判或盲目崇拜傳統(tǒng)文化或外來(lái)文化的情況，并由學(xué)生加以講述，學(xué)生將作品與生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)兩相驗(yàn)證，就可以進(jìn)一步提高對(duì)于作品的理解。在過(guò)程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)獨(dú)立思考、小組討論或課堂辯論等方式，就作品中的語(yǔ)言進(jìn)行揣摩與探究[2]。比如《拿來(lái)主義》中，“我只想鼓吹我們?cè)倭邌菀稽c(diǎn)”中的“吝嗇”一詞用的好不好，如果好，應(yīng)該怎樣理解？學(xué)生通過(guò)探究與討論可以提高對(duì)于作品中語(yǔ)言的感知能力與文字敏感性，更好地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。

結(jié)語(yǔ)：在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師對(duì)于學(xué)生語(yǔ)感的培養(yǎng)，除了創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境、采用小組合作學(xué)習(xí)模式并引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究與思考之外，還需要教師著重鼓勵(lì)學(xué)生拓展閱讀范圍、增加文學(xué)累積，從而提高自身對(duì)于語(yǔ)言文字的理解能力與判斷能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]文海東.淺談高中語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生語(yǔ)感的培養(yǎng)[J]. 中國(guó)校外教育，2016（12）：128-129.

[2]尹平.新形勢(shì)下高中語(yǔ)文教學(xué)中的語(yǔ)感培養(yǎng)策略[J]. 教育科學(xué)：引文版，2016（3）：00216-00216.

胡瑞紅，山東壽光渤海實(shí)驗(yàn)學(xué)校教師。