大學(xué)生思政課實(shí)踐教學(xué)與紅色文化
——基于對(duì)南京市大學(xué)生的問(wèn)卷調(diào)查與參觀走訪

賴(lài)?yán)^年 邱 霖

南京工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，江蘇 南京 211800

作為擁有國(guó)家較高學(xué)歷，富有創(chuàng)造力和最具潛力的群體，大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，是中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)者，他們的文化素養(yǎng)、價(jià)值理念、道德情懷關(guān)乎民族和國(guó)家的命運(yùn)。紅色文化精神是文化精神的一種，可以啟迪心智，樹(shù)立新風(fēng)，增進(jìn)社會(huì)認(rèn)同感和歸宿感，在提高大學(xué)生的思想政治水平、心理素養(yǎng)、道德修養(yǎng)等方面也有著重要作用。紅色文化與時(shí)俱進(jìn)，在浩瀚的時(shí)代浪潮中，其融進(jìn)了中國(guó)特色社會(huì)先進(jìn)的文化，因此內(nèi)涵及形式都發(fā)生著變化。如何更好地理解紅色文化精神及其教育狀況？為此，我們進(jìn)行了關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生對(duì)紅色文化問(wèn)題認(rèn)知的問(wèn)卷調(diào)查。問(wèn)卷分為網(wǎng)上問(wèn)卷的實(shí)際問(wèn)卷，網(wǎng)上問(wèn)卷在論壇、微信群、QQ群里發(fā)放，實(shí)際問(wèn)卷地點(diǎn)主要在南京市各大高校，發(fā)放對(duì)象為在校大學(xué)生。問(wèn)卷實(shí)際發(fā)放2000份，成功回收1922份，其中有效問(wèn)卷1878份，回收率為96.1%%，問(wèn)卷有效率97.7%。我們還對(duì)參觀南京雨花臺(tái)烈士紀(jì)念館的大學(xué)生和南京市市民進(jìn)行了訪談。

一、紅色文化精神內(nèi)涵

圖1 大學(xué)生對(duì)紅色文化精神內(nèi)涵的知曉程度

根據(jù)我們的調(diào)查結(jié)果顯示，少數(shù)人(22.8%)對(duì)紅色文化精神內(nèi)涵有較深的理解，而大部分人(77.2%)對(duì)于紅色文化精神內(nèi)涵僅停留在聽(tīng)說(shuō)的表象階段，對(duì)之沒(méi)有明確和完整的概念。甚至有少數(shù)人對(duì)紅色文化一無(wú)所知。對(duì)有些人來(lái)說(shuō)，紅色文化就是革命文化，紅色文化中的人、物、事，如軍長(zhǎng)、師長(zhǎng)、士兵、演習(xí)、行軍、打戰(zhàn)、會(huì)師、長(zhǎng)槍、大炮、城墻等浮現(xiàn)在他們眼前，這些就是紅色文化。

然而，紅色文化有著豐富的精神內(nèi)涵。紅色文化是指在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，產(chǎn)生、發(fā)展在新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期、改開(kāi)開(kāi)放時(shí)期、中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的文化，它有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)和實(shí)際舉措，它既包括革命傳統(tǒng)文化，也包括中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化。因此，它有革命戰(zhàn)爭(zhēng)、根據(jù)地建設(shè)、土地革命、抗日救國(guó)、解放人民等相關(guān)內(nèi)容，也有社會(huì)主義改造和建設(shè)，改革與開(kāi)放，中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、生態(tài)建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及軍事國(guó)防建設(shè)等內(nèi)容，還包括隨著新時(shí)代社會(huì)矛盾發(fā)生變化而增加的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)新內(nèi)容，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想亦在其中。

一般來(lái)講，廣義的紅色文化，有四種形態(tài)，即物質(zhì)形態(tài)、精神形態(tài)、制度形態(tài)和行為形態(tài)。從狹義的紅色文化出發(fā)，它有特定的相關(guān)內(nèi)容，如感情精神、情懷品德、目的目標(biāo)等。中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)內(nèi)容重點(diǎn)內(nèi)容，即社會(huì)主義核心價(jià)值觀屬于其中。近年來(lái)，有些學(xué)者將“紅色文化”概括為革命年代中的“人、物、事、魂”，這是從狹義的紅色文化概念出發(fā)而得出的狹義概念的形象表達(dá)。其中“魂”是以革命精神為主的紅色文化形態(tài)，也就是紅色文化的內(nèi)核。紅色文化精神包括諸多方面，除了顯為認(rèn)知或宣傳共知的精神外，還有遠(yuǎn)大的理想、共同的信念、行為準(zhǔn)則以及通過(guò)文學(xué)手法反映出來(lái)的戲劇、散文、小說(shuō)、詩(shī)歌等。當(dāng)今世界文化多元，紅色文化作為馬克思主義文化，與時(shí)俱進(jìn)，站在時(shí)代的潮頭，在眾多的文化中獨(dú)樹(shù)一幟，為當(dāng)代青年，尤其是當(dāng)代大學(xué)生的健康發(fā)展起了很好的引領(lǐng)作用，更為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)奠定了堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。

如前文所述，隨著時(shí)代的發(fā)展，紅色文化內(nèi)涵不斷地豐富，外延不斷得以拓展，與時(shí)俱進(jìn)，永葆青春。從五四運(yùn)動(dòng)到大革命，從土地革命到人民解放，從建國(guó)到中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，社會(huì)的主題不斷地變化，紅色文化精神不斷地被創(chuàng)造，其內(nèi)涵也不斷地被豐富。

如體現(xiàn)紅色文化精神內(nèi)涵的“紅色情景劇”、“紅色歌曲”等突破了革命的方式，與時(shí)代結(jié)合，轉(zhuǎn)換了身份，融進(jìn)了新的要素，再一次進(jìn)行偉大的征程。這些紅色文化的文學(xué)表現(xiàn)形式和手法在新的歷史使命下，肩負(fù)起新的責(zé)任，為實(shí)現(xiàn)文化自信而不斷推陳出新。

人們，尤其是當(dāng)代大學(xué)生如源源不斷地從紅色文化精神中獲得養(yǎng)分，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想的征程中不斷地被其指引前進(jìn)。這對(duì)樹(shù)立社會(huì)新風(fēng)氣，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀也有著重要作用。

二、紅色文化教育

圖2 大學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)紅色文化意義的認(rèn)知

通過(guò)問(wèn)卷發(fā)現(xiàn)，大部分人認(rèn)為學(xué)習(xí)紅色文化有助于了解歷史和國(guó)情(88.5%)；利于樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀、世界觀(84.5%)；能激勵(lì)人艱苦奮斗，提高思想覺(jué)悟(80.0%)。只有極少數(shù)人認(rèn)為它無(wú)實(shí)際意義(3.6%)。從中可知，紅色文化十分重要，但是一些高校并不十分重視紅色文化教育。當(dāng)今的中國(guó)正處在一個(gè)歷史性的拐點(diǎn)上，續(xù)寫(xiě)輝煌歷史，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命，紅色文化以其獨(dú)特的價(jià)值內(nèi)涵能在高校教育中起著不可估量的教育導(dǎo)向作用，所以如何更好地發(fā)揮和利用紅色文化的價(jià)值顯得極為關(guān)鍵。

中國(guó)的紅色文化資源異常豐富，東西南北中，各地都有紅色文化資源。紅色文化資源的育人價(jià)值尤為重要，但大多數(shù)的高校對(duì)紅色文化并不十分重視。現(xiàn)階段的高校教育在教學(xué)范圍上大都局限于課堂，缺乏一定的社會(huì)延展性，這在一定程度上限制了即將邁向社會(huì)這個(gè)大環(huán)境、大舞臺(tái)的當(dāng)代大學(xué)生群體的發(fā)展。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，這也在一定的程度上決定了自身鮮有機(jī)會(huì)去感受和經(jīng)歷更現(xiàn)實(shí)的社會(huì)環(huán)境。雖然，現(xiàn)階段的高校教育也有社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)課程，但事實(shí)上學(xué)校在實(shí)施過(guò)程中往往會(huì)因?yàn)槟承┛陀^因素使得實(shí)踐活動(dòng)并不能夠做到有效地、全面地開(kāi)展和落實(shí)，所以少數(shù)大學(xué)生才能得到最真實(shí)、最全面的綜合素質(zhì)鍛煉。因此，開(kāi)展紅色文化實(shí)踐教學(xué)就成了必要之事。然而，既使是課堂教學(xué)，無(wú)紅色入課景象比比皆是，僅通過(guò)思政課教學(xué)是不夠的，還要將紅色文化融入其他相關(guān)課程。

首先，發(fā)揮紅色文化資源提升思想道德素養(yǎng)的功能。如前文所述，紅色文化被形象地分為“人、物、事、魂”。因此，其中蘊(yùn)含著紅色人物、紅色事件、紅色物質(zhì)、紅色精神。以紅色人物為線索的紅色事件，或以紅色事件為線索的紅色人物，都是在中國(guó)革命、建設(shè)和改革過(guò)程中形成的。這些人物典型，故事生動(dòng)，物質(zhì)豐富，精神多樣，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育有著重要作用。在思政課教師、專(zhuān)業(yè)課教師、輔導(dǎo)員、管理人員等幫助下，大學(xué)生不斷地接受紅色文化知識(shí)，徜徉在紅色海洋中，前輩們的英雄事跡和不屈不撓的精神在他們的腦海中跌宕。形象的紅色文化人物，生動(dòng)的紅色文化故事，平實(shí)的紅色文化語(yǔ)言使他們從枯燥的專(zhuān)業(yè)理論課中解放出來(lái)，快樂(lè)地學(xué)習(xí)紅色文化，并逐步形成紅色文化價(jià)值觀。

其次，進(jìn)行紅色文化實(shí)踐，這是實(shí)現(xiàn)其育人價(jià)值的有效途徑。所謂實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，紅色文化實(shí)踐是紅色文化課堂教學(xué)的延伸，是獲取紅色文化知識(shí)的途徑。如高校與企事業(yè)單位，包括地方政府合作，建立紅色文化教育基地，或由教師帶領(lǐng)大學(xué)生對(duì)大學(xué)生進(jìn)行紅色實(shí)踐教學(xué)。大學(xué)生們走出課堂，在參觀、考察、調(diào)查、走訪、表演等實(shí)踐中體驗(yàn)了紅色文化。目前，以學(xué)生“演、觀、評(píng)”為方式的紅色歷史文化情景劇已經(jīng)成為南京市高校進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)的一種有效作法。學(xué)生們?cè)谇榫皠?shí)踐中受到了紅色文化的熏陶，身心得到解放，快樂(lè)地學(xué)習(xí)，達(dá)到了“寓教于行，寓學(xué)于樂(lè)”的效果。因此，高校要堅(jiān)持大學(xué)生紅色文化實(shí)踐，使大學(xué)生在實(shí)踐中接受傳統(tǒng)文化、革命文化、中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化教育，以增強(qiáng)紅色文化教育的實(shí)踐性和實(shí)效性。

最后，充分利用現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，使紅色文化信息通過(guò)手機(jī)、網(wǎng)站、論壇、QQ平臺(tái)、微信、微博等網(wǎng)絡(luò)工具傳遞開(kāi)來(lái)，以搭建多維的立體式網(wǎng)絡(luò)紅色文化傳播平臺(tái)。利用多媒體、自媒體等現(xiàn)代信息技術(shù)，借助網(wǎng)絡(luò)來(lái)傳播紅色文化知識(shí)，弘揚(yáng)紅色文化精神，保護(hù)紅色文化遺產(chǎn)，合理開(kāi)發(fā)和利于紅色文化資源，是有效地進(jìn)行紅色文化教育的手段。這樣可以激濁揚(yáng)清，在大學(xué)生思想道德素質(zhì)建設(shè)方面起到了特殊有效的作用，還在對(duì)紅色文化的精煉中使紅色文化成為富有青春氣息和時(shí)代價(jià)值的紅色文化精品。

三、紅色旅游

圖3 大學(xué)生參觀紅色旅游景點(diǎn)的原因

紅色旅游屬于旅游業(yè)，歸類(lèi)于第三產(chǎn)業(yè)。近年來(lái)，紅色旅游呈現(xiàn)蓬勃之勢(shì)，為當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。可以說(shuō)，紅色旅游在這個(gè)時(shí)代已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的一種產(chǎn)業(yè)了，更是象征著一種文化，是紅色文化具現(xiàn)的物質(zhì)化載體。但是，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)紅色旅游的認(rèn)識(shí)不夠深，興趣不夠濃。

通過(guò)上圖可知，一半以上的人(55.46)參觀紅色景點(diǎn)是跟團(tuán)和學(xué)校組織的，個(gè)人興趣愛(ài)好的原因最少(7.6%)。通過(guò)參觀江蘇省南京雨花臺(tái)烈士紀(jì)念館所獲取的訪談資料得知，大多數(shù)人只是抱著好奇路過(guò)的心態(tài)來(lái)參觀紀(jì)念館，他們普遍對(duì)于紅色文化缺少了解，其中很大一部分受訪者向我們說(shuō)，紅色旅游對(duì)于紅色文化傳播、教育和傳承發(fā)展有較大功用，他們參觀革命烈士紀(jì)念館有一定程度的收獲，但是他們對(duì)于紅色旅游、紅色文化的了解仍存在不足，僅停留在表象認(rèn)知。

結(jié)合文獻(xiàn)資料，我們發(fā)現(xiàn)在紅色旅游方面主要存在以下不足：一、紅色旅游項(xiàng)目類(lèi)型不多，開(kāi)發(fā)受到限制。就目前來(lái)看，中國(guó)的大部分紅色旅游景點(diǎn)是以靜態(tài)觀光為主的，其可參與的互動(dòng)性活動(dòng)普遍較少，紅色旅游整體缺乏的創(chuàng)新性，這使它的市場(chǎng)空間很容易遭受其他旅游形式的打壓，難以形成有效的核心競(jìng)爭(zhēng)力；二、宣傳力度不夠和部分從業(yè)人員素質(zhì)不高。由于缺乏足夠的宣傳，導(dǎo)致寶貴的紅色旅游資源不能更好地被發(fā)掘、整理和研究。內(nèi)部從業(yè)人員的素質(zhì)水平良莠不齊和文化知識(shí)的匱乏難以獲得游客的高滿意度，更難以真正令他們對(duì)紅色旅游的豐富內(nèi)涵有較深的了解；三、配套措施滯后，缺乏合理規(guī)劃。在全國(guó)范圍看，一些地方對(duì)本地的紅色旅游資源沒(méi)有進(jìn)行調(diào)查，從而無(wú)法建立紅色文化譜系。這些地方在競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的束縛下，在商業(yè)利潤(rùn)的誘惑下，出臺(tái)了不成熟的政策文件。它們的管理水平存在短板，導(dǎo)致紅色旅游基礎(chǔ)設(shè)施不完善，缺乏自我更新的能力，難以實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期的穩(wěn)定發(fā)展局面。

由此，我們提出這些建議：一、相關(guān)部門(mén)能加強(qiáng)制度建設(shè)，促進(jìn)紅色旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)?；男纬珊唾|(zhì)量的提升；二、進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃，合理處理好紅色旅游開(kāi)發(fā)和保護(hù)的關(guān)系；三、主張創(chuàng)新?tīng)I(yíng)銷(xiāo)方式，不斷開(kāi)拓紅色旅游市場(chǎng)的潛力；四、做好更廣泛的宣傳促銷(xiāo)，開(kāi)展多形式的對(duì)外宣傳；五、利用好當(dāng)今“互聯(lián)網(wǎng)+”戰(zhàn)略，借助互聯(lián)網(wǎng)使包括大學(xué)生在內(nèi)的觀光者前去紅色景點(diǎn)旅游；六、積極挖掘紅色旅游資源，詮釋紅色文化內(nèi)涵，提煉出其內(nèi)核，在發(fā)展階段上，使之時(shí)代化。這樣不但增強(qiáng)了紅色旅游的活力，更為重要的是讓更多的人們學(xué)習(xí)和了解到紅色文化的深刻內(nèi)涵。

四、總結(jié)與思考

通過(guò)本次紅色文化實(shí)踐，我們對(duì)紅色文化的內(nèi)涵與精神有了更加深刻的理解，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)目前紅色文化的傳承、教育、保護(hù)和開(kāi)發(fā)都存在一些問(wèn)題，這也讓我們更加明確的意識(shí)到當(dāng)代公民，特別是肩負(fù)歷史使命的大學(xué)生有了解和學(xué)習(xí)紅色文化是十分必要的。“青年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，大學(xué)生僅學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要學(xué)習(xí)紅色文化，從紅色經(jīng)典中借鑒經(jīng)驗(yàn)，汲取營(yíng)養(yǎng)，獲取動(dòng)力，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。

一個(gè)人的信念，成就一個(gè)人的未來(lái)；一代青年人的信念，成就一個(gè)民族的未來(lái)，讓大學(xué)生擔(dān)當(dāng)起青年人的責(zé)任和歷史使命，用同樣的青春去書(shū)寫(xiě)一個(gè)輝煌的民族未來(lái)！