光污染下的城市照明應(yīng)援色彩規(guī)劃研究

李婷婷

摘要：城市照明對于城市夜景而言，是不可或缺的重要組成部分。隨著光源技術(shù)的一次次變革，城市照明與過去相比有了翻天覆地的發(fā)展，也帶來一系列問題，如城市的景觀燈光的千篇一律導(dǎo)致空間的模糊、城市照明缺乏整體的規(guī)劃導(dǎo)致光色混亂無序、商業(yè)區(qū)高亮度的照明燈光造成一定程度的光污染、偏遠(yuǎn)地區(qū)低密度的照明燈光阻礙了人的夜間活動等。結(jié)合大眾流行文化中應(yīng)援色去研究城市照明規(guī)劃色彩，更多考慮到人的心理感受、人的高級需求，同時關(guān)注城市燈光與應(yīng)援色中光污染問題。在應(yīng)援色規(guī)劃的啟發(fā)中，針對現(xiàn)在的光污染問題構(gòu)建城市照明應(yīng)用規(guī)劃策略。關(guān)注人的心理及生理需求，更多的設(shè)計(jì)以人為本的城市照明色彩規(guī)劃，以對于當(dāng)下的城市照明問題有所啟發(fā)。

關(guān)鍵詞：光污染；城市照明；照明規(guī)劃；社會認(rèn)同；應(yīng)援色

人們生活在城市之中，城市與人之間是互相影響的，城市照明作為城市中重要的一部分，在城市中，城市照明對人也有很深的影響，照明是人生活、工作中重要的工具，隨著光源技術(shù)的進(jìn)步而照明色彩愈加絢麗，城市照明的效果從過去的簡單的照明需求向藝術(shù)性、視覺性需求過渡。但是，城市照明存在的問題同樣嚴(yán)峻引導(dǎo)大眾流行文化應(yīng)援色與城市照明規(guī)劃的之間聯(lián)系 更多的考慮到人的心理感受、人的高級需求，通過社會認(rèn)同的角度去做，以人為本的設(shè)計(jì)規(guī)劃，在快速發(fā)展的當(dāng)今社會，倡導(dǎo)關(guān)注人情感的寄托，增加城市與人的聯(lián)系，關(guān)注光污染問題，從城市照明規(guī)劃的源頭去解決問題。

一、城市照明應(yīng)援色彩的內(nèi)涵

（一）應(yīng)援的涵義

“應(yīng)援”一詞在中國最早出現(xiàn)在三國·蜀諸葛亮《將苑·擊勢》：“若用賢授能，糧食羨馀，甲兵堅(jiān)利，四鄰和睦，大國應(yīng)援，敵有此者，引而計(jì)之?！庇薪討?yīng)援助之意[1]。在現(xiàn)代中應(yīng)援衍生出粉絲為偶像有組織的應(yīng)援行為，包括LED燈牌、配合演唱會以及節(jié)目演出、統(tǒng)一服裝應(yīng)援物或者送禮物等方式支持偶像，顯示偶像人氣的做法。應(yīng)援最早起源于日本，是日本校園體育賽事中為運(yùn)動員們加油的組織活動。應(yīng)援活動慢慢擴(kuò)散到了娛樂圈中，尤其在韓國的娛樂圈得到了極大地發(fā)展。應(yīng)援活動也從散亂演變?yōu)榧w作戰(zhàn)，應(yīng)援有了自己獨(dú)特應(yīng)援物、應(yīng)援色，其中最基本的就是應(yīng)援色。

（二）城市照明應(yīng)援的概念

城市照明應(yīng)援是指針對城市的自身特性以及人們對于城市的認(rèn)知感受而賦予城市照明的獨(dú)有的顏色。城市照明應(yīng)援是在應(yīng)援色的概念下提出的一個新理念，結(jié)合應(yīng)援色與城市照明色彩，用應(yīng)援色中可以借鑒的群體與個人的情感、認(rèn)同、歸屬的深厚表達(dá)，去彌補(bǔ)當(dāng)下城市照明中缺少的情感，希冀借此也能解決城市照明中的問題，如城市的景觀燈光的千篇一律導(dǎo)致空間的模糊、城市照明缺乏整體的規(guī)劃導(dǎo)致光色混亂無序、商業(yè)區(qū)高亮度的照明燈光造成一定程度的光污染、偏遠(yuǎn)地區(qū)低密度的照明燈光阻礙了人的夜間活動等。城市照明應(yīng)援與現(xiàn)在的城市照明相比，更注重人的情感，注重人的心理及生理需求，更注重人與城市之間的距離。

二、城市照明色彩的光污染現(xiàn)狀

（一）城市照明中存在的光污染問題

1.隨城市照明發(fā)展劇增的光污染

照明技術(shù)的變革，城市因?yàn)檎彰鞫兊妹髁?。但同時也給人類帶來了更強(qiáng)的輻射、更頻繁的閃爍，21世紀(jì)光污染已經(jīng)成為城市照明中不容忽視的問題。光污染已嚴(yán)重威脅著人類的身心健康。[3]

2.應(yīng)援活動中的彩光光污染

在前文中提到應(yīng)援色的積極影響，但同時在應(yīng)援色的運(yùn)用也產(chǎn)生了光污染現(xiàn)象。例如，在偶像明星應(yīng)援活動中，演唱會明亮閃爍的舞臺效果、粉絲五顏六色的熒光燈、巨大的LED廣告燈牌等等，這些應(yīng)援行為都產(chǎn)生了光污染。一般應(yīng)援色色彩的亮度比較高，應(yīng)援色色彩的色相值比較高，以及時間較長的應(yīng)援活動中都對于人的視覺都會產(chǎn)出一種持續(xù)的光污染。

（二）城市照明應(yīng)援色彩下人的的社會需求

當(dāng)前城市照明存在一個很大的問題就是混亂無序的城市照明肢解了人們對于城市的社會認(rèn)同感，很難引起人情感的認(rèn)同與共鳴。引入了應(yīng)援概念，借鑒應(yīng)援色產(chǎn)生的情感認(rèn)同與歸屬感。人的社會認(rèn)同、歸屬性的心理需求在城市照明色彩中，又可以分為自我認(rèn)同與群體認(rèn)同。[4]城市照明色彩中的群體認(rèn)同，涉及到“主我”和“非我”之間的聯(lián)系，即作為城市中的一員，如何在城市中自如、接納新的群體身份，“自我”與“非我”相互影響、相互造就，這個城市產(chǎn)生自我認(rèn)同的基礎(chǔ)上，共同構(gòu)建城市照明色彩的認(rèn)同。[5]

三、群體視野下的城市照明應(yīng)援應(yīng)用規(guī)劃策略

城市照明應(yīng)援應(yīng)用規(guī)劃策略，一方面是考慮城市不僅僅是生活的空間、工作的空間，更應(yīng)該是表達(dá)的空間、共享的空間、情感的空間；一方面是現(xiàn)代生活中日益嚴(yán)重的光污染問題。

（一）人性化與獨(dú)特性原則下的不同特色的城市照明應(yīng)援模式

歷史文脈背景下的城市照明應(yīng)援，城市文脈是指介于各種元素之間對話與內(nèi)在的聯(lián)系，推廣到城市照明色彩領(lǐng)域，歷史文脈就是建筑與城市的關(guān)系，在城市照明應(yīng)援色彩的規(guī)劃中，歷史文脈為城市帶來各異的城市風(fēng)貌，考慮到該城市的人文特色。地域區(qū)別的城市照明應(yīng)援，中國的南方北方、東部西部、沿海內(nèi)陸的地域差別下，人們的生活習(xí)俗、發(fā)展程度、自然環(huán)境等都存在差異，在應(yīng)用規(guī)劃中應(yīng)該體現(xiàn)出其城市照明應(yīng)援色彩的區(qū)別。日常與特殊節(jié)日時期的城市照明應(yīng)援，特殊的節(jié)日時期是需要與日常相比更具特點(diǎn)，節(jié)日慶典一般都有歷史與內(nèi)涵，根據(jù)這些節(jié)日的性質(zhì)、特點(diǎn)的不同城市照明應(yīng)援應(yīng)該體現(xiàn)于日常照明應(yīng)援的差異變化。

（二）提倡城市不同區(qū)域的照明應(yīng)援明確功能分區(qū)

城市中建筑物的數(shù)量眾多，建筑物可以分為工業(yè)建筑、住宅建筑、商業(yè)建筑、公共建筑、醫(yī)療建筑、交通建筑、園林建筑、紀(jì)念建筑等，在這些建筑物的分類中，研究其建筑的特征，根據(jù)這些建筑物功能不同，以及建筑物所在城市照明應(yīng)援色彩，而制定其照明應(yīng)援色彩。

藝術(shù)性的城市照明將人在夜間的“延伸”從室內(nèi)到室外，無論是彩色照明還是動態(tài)照明，都使公共領(lǐng)域更富有動感和活力繼而對人們產(chǎn)生一種吸引力。城市公共空間的城市照明應(yīng)援色彩根據(jù)公共空間的使用對象、活動類型的不同以及整體城市照明應(yīng)援色彩而不同。城市郊野一般城市照明的功能是道路照明，主要是照明以及美觀作用。城市郊野的城市照明應(yīng)援色彩主要根據(jù)整體城市照明應(yīng)援色彩而有小的變化。

（三）增添人情味原則下提倡照明應(yīng)援與社會認(rèn)同相結(jié)合

通過應(yīng)援色的社會認(rèn)同的角度去做以人為本的設(shè)計(jì)規(guī)劃，城市應(yīng)援色彩不僅是冷冰冰的選擇顏色的過程，更是一個有情感的去結(jié)合特點(diǎn)、功能的應(yīng)援色彩。以應(yīng)援色概念介入城市照明色彩的研究，借鑒應(yīng)援色中濃厚的的社會認(rèn)同感、歸屬感的抒發(fā)。

參考文獻(xiàn)：

[1]諸葛亮. 《將苑·擊勢》[M].

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[4]張安琪. 新媒介視野下的粉絲文化與認(rèn)同[D]. 華東師范大學(xué)， 2014.

[5]張瑩瑞 佐斌. 社會認(rèn)同理論及其發(fā)展[J]. 心理科學(xué)進(jìn)展， 2006， 14 （3 ）： 475-480.