海南原創(chuàng)旅游紀(jì)念品在國際旅游島建設(shè)的可行性分析

摘要：海南省以旅游業(yè)為主要經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，目前海南省的熱門旅游城市中，旅游紀(jì)念品的同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，旅游紀(jì)念品帶給海南省的附加值沒有最大化的體現(xiàn)，而黎錦作為一種充滿南國風(fēng)情的文化瑰寶，一直屹立在我國少數(shù)民族藝術(shù)的巔峰上，如何利用好這本土藝術(shù)精華將是每一個不得不考慮的一個問題，通過對黎錦織法的學(xué)習(xí)與再設(shè)計，聯(lián)系現(xiàn)代審美趨勢將黎錦文化運(yùn)用到旅游紀(jì)念品的設(shè)計中去，將會在繼承之余發(fā)展黎錦藝術(shù)，既保護(hù)民族文化得到了充滿本土風(fēng)情的特色旅游紀(jì)念品的同時，又發(fā)展拉動了海南的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。文化創(chuàng)新文化自信不能只是一句口號，理應(yīng)根植在生活的方方面面，設(shè)計即生活、美學(xué)即生活、藝術(shù)來源于生活。

關(guān)鍵詞：旅游紀(jì)念品；原創(chuàng)設(shè)計；國際旅游島

一、海南旅游紀(jì)念品的市場概況

這幾年，黎族織錦作為海南本土少數(shù)民族黎族引以為傲的手工藝慢慢出現(xiàn)在人們的視野中---例如東方市的千人織錦活動。當(dāng)這塊文化瑰寶受到人們的重視時，同時也說明了它正以不可小覷的速度在失傳。那么如何將黎錦傳承并應(yīng)用就成了我們設(shè)計工作者不得不考慮的一個問題。目前海南島要建設(shè)國際旅游島，就不得不發(fā)展周邊的旅游設(shè)施，例如：主題酒店，文化展覽館，主題餐廳，等等。任何周邊設(shè)施都可以售賣旅游紀(jì)念品，而具有原創(chuàng)精神又賦有地域情懷的旅游紀(jì)念品必定受游客的喜愛。從這一點(diǎn)出發(fā)讓黎錦文化走進(jìn)人們的生活中去，將會兼顧傳承與發(fā)展，既傳播了黎族文化，又為海南島的建設(shè)發(fā)展做了貢獻(xiàn)，進(jìn)而更好的契合：“只有民族的才是世界的”。

旅游紀(jì)念品市場空間分布廣泛，海南省旅游紀(jì)念品市場以?？诤腿齺唭蓚€主要旅游城市為中心，分布在沿東中西高速公路的交通線上。?？谑械穆糜问袌鲋饕杏跓釒ШＱ笫澜?、假日海灘、五公祠、萬綠園和火山口公園附近；三亞市的旅游市場主要集中于亞龍灣、大東海、鹿回頭、天涯海角、南山等地；東線旅游市場集中于東寨港、宋氏祖居?xùn)|郊椰林、銅鼓嶺、博鰲、東山嶺、興隆和猴島等地；中線旅游市場集中于省民族博物館、七仙嶺、五指山、百花嶺和南麗湖等地；西線旅游市場集中于尖峰嶺、松濤水庫、東坡書院和臨高角等地。廣泛分布的旅游景區(qū)為海南旅游紀(jì)念品市場的建立提供了極佳的場所。

二、海南旅游紀(jì)念品的發(fā)展前景

旅游紀(jì)念品面臨的市場很大。從2013年社會科學(xué)人文社科的統(tǒng)計數(shù)據(jù)來看，在從不購買旅游紀(jì)念品的旅客群體中，女性游客占5.2%，男性游客占7.1%。由于這是2013年的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，旅游人口基數(shù)的上漲，數(shù)據(jù)應(yīng)該還有小幅增長。而海南又是一個以發(fā)展旅游業(yè)為主的城市，所以此數(shù)據(jù)有一定的參考價值。旅游紀(jì)念品的消費(fèi)群體是很大的。旅游紀(jì)念品潛在市場很大，有待開發(fā)。從統(tǒng)計數(shù)據(jù)來看，在發(fā)生購買行為的旅游群體中，有偶爾購買旅游紀(jì)念品行為的游客占大多數(shù)，其中女性游客占57.1%，男性游客占69.6%。這說明了，一面，現(xiàn)有的旅游紀(jì)念品市

場缺乏新意、大同小異的現(xiàn)狀，難以抓住游客的興趣，目前旅游紀(jì)念品的收入只能依靠游客興致所至、偶爾購買來實(shí)現(xiàn)；另一方面，目前旅游紀(jì)念品的這種現(xiàn)狀，有很大的創(chuàng)新和改善空間；而且游客的偶爾的購買行為表明游客對旅游紀(jì)念品是有興趣的，我們可以通過對旅游紀(jì)念品的改進(jìn)、創(chuàng)新，將這些有偶爾購買行為的游客群體轉(zhuǎn)化為有經(jīng)常購買行為、甚至是一定購買行為的旅游群體，提高游客的購買率，從而實(shí)現(xiàn)旅游紀(jì)念品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

旅游業(yè)是綠色可持續(xù)發(fā)展的朝陽產(chǎn)業(yè)，是繼產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)、服務(wù)經(jīng)濟(jì)后的體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)中最具發(fā)展?jié)摿Φ牡湫痛怼?jù)世界旅游組織預(yù)測，到2020年，全球?qū)⒔哟?6億人次的國際旅行者，國際旅游消費(fèi)將達(dá)2萬億美元。隨著國際旅游島的不斷建設(shè)發(fā)展，旅游業(yè)將要占據(jù)越來越重要的地位。旅游紀(jì)念品是旅游消費(fèi)不可或缺的一個部分，但相對于其他部分的所占比重明顯偏低，開發(fā)理念和設(shè)計水平也明顯落后，具有較大的發(fā)展空間。黎族的“衣”、“食”、“住”、“行”、以及神話傳說等都是旅游紀(jì)念品豐富的原創(chuàng)元素。創(chuàng)造差異化、特色化旅游紀(jì)念品，可以給本地從業(yè)者進(jìn)入良性發(fā)展的循環(huán)。后期旅游紀(jì)念品的品牌化可以提高海南省的知名度，使得當(dāng)?shù)芈糜渭o(jì)念品不再混雜，并使黎族文化底蘊(yùn)在紀(jì)念品上體現(xiàn)得更加完美。

女性游客市場較大。從統(tǒng)計數(shù)據(jù)看，在有一定購買行為的游客群體中，女性以絕對優(yōu)勢高于男性游客。而且，女性游客發(fā)生購買行為的可能性稍高于男性。所以，在旅游紀(jì)念品的設(shè)計開發(fā)中，可以根據(jù)女性游客的興趣點(diǎn)，稍微偏重設(shè)計吸引女性游客的旅游紀(jì)念品，運(yùn)用黎錦元素開發(fā)旅游紀(jì)念品，相信能夠?yàn)楹Ｄ习l(fā)展為國際旅游島建設(shè)進(jìn)行添磚加瓦。

三、原創(chuàng)黎錦元素旅游紀(jì)念品的可行性

（一）技術(shù)與藝術(shù)融合

任何的旅游景點(diǎn)都有著它獨(dú)特的歷史文化魅力，旅游紀(jì)念品設(shè)計應(yīng)該融入海南的人文特色，文化背景，旅游紀(jì)念品的基本特性就是它的紀(jì)念性與情感的表達(dá)。引起旅游者的購買興趣，首先是要得到旅游者的喜歡。體現(xiàn)海南民俗民風(fēng)特色以及當(dāng)?shù)靥赜械娘L(fēng)景和人文，大部分游客會更樂意購買此類凝結(jié)著地域特色的旅游紀(jì)念品。因?yàn)橥ㄟ^旅游商品對海南文化能夠身同感受，此商品有著紀(jì)念與回味的功能，游客通過購買的紀(jì)念品分享旅游的心路歷程，情感的表達(dá)便是旅游紀(jì)念品的靈魂體現(xiàn)。

傳承與發(fā)展黎錦并非簡單而盲目的模仿現(xiàn)有材料，在通過對黎錦現(xiàn)有的圖案歸納整理，找出其最初的設(shè)計理念和背后的傳說故事，將對稱性，程式化，抽象性特點(diǎn)作為再設(shè)計時的主要手段，結(jié)合當(dāng)下“少即多”的簡約設(shè)計理念形成一套充滿現(xiàn)代氣息的民族產(chǎn)品。對于圖案間的相互借用形成新的立意作為設(shè)計重點(diǎn)，體現(xiàn)民族審美和設(shè)計者的設(shè)計情趣，符合當(dāng)下受眾人群對于產(chǎn)品“弦外之音”的猜測與揣摩，更能抓住年輕人獵奇的心理。例如蛙紋（如圖1）的簡化（取其形），以青蛙驅(qū)蟲避害，產(chǎn)卵數(shù)量巨大的特性（延其意），表達(dá)早生貴子，避禍來福的美好祝愿（傳其神）。將這種紋運(yùn)用在旅游紀(jì)念品中，既能體現(xiàn)中國元素，又能表達(dá)對新人的美好的祝愿。諸如此類的旅游紀(jì)念品產(chǎn)一旦出現(xiàn)在人們視線中，簡約大膽的圖案，抽象引人深思的蘊(yùn)意，與之背后的一段故事相結(jié)合，則更能引起游客內(nèi)心的共鳴，明白自己消費(fèi)的并不僅僅只是賦有黎錦元素的旅游紀(jì)念品，而是黎錦所承載的文化與民族精神。趣味性與多樣性的故事更能口口相傳，既以黎錦宣傳了海南的本土文化，又兼顧傳承延續(xù)黎錦的目的。

（二）政府因素

借由海南國際旅游島的建設(shè)，打造新的城市步行街。一提及海口人們都知道有一條騎樓老街，我認(rèn)為這種由歐陸建筑與東南亞地域特點(diǎn)相結(jié)合的建筑形式并不能完全代表海南省接待全國甚至全世界的游客。海南省并不缺乏自己的地域性特色，比如黎族織錦如此唾手可得的資源。在新的城市旅游規(guī)劃中，各大旅游景區(qū)細(xì)部構(gòu)造可采用黎族獨(dú)有的圖騰。將再設(shè)計過的黎錦元素旅游紀(jì)念品作為軟裝元素置入其中，例如咖啡廳的門簾，書店的桌布，飾品店收銀臺后的掛畫等等。讓游客在游覽的同時明白，黎錦作為一種藝術(shù)瑰寶，不僅可遠(yuǎn)觀也可切實(shí)的撫摸與使用，讓游客感受到民族產(chǎn)品不再是落后古樸的“文物”，反之是充滿現(xiàn)代藝術(shù)感的生活用品。

（三）政策因素

于此同時政府相關(guān)部門加大旅游宣傳力度和完善旅游管理措施，在海南島本土以官方名義舉辦相關(guān)大型活動，提升本地人對黎錦文化的知曉與認(rèn)同。例如東方市的千人織錦活動（如圖2）和黎族傳統(tǒng)節(jié)日三月三的舞蹈比賽（如圖3）以此為主題活動吸引外來游客參與其中。還可以開展黎錦圖案設(shè)計大賽，廣征民意，廣集民智，以傳統(tǒng)的設(shè)計材料和技藝，僅以圖案與配色為設(shè)計主體。與斯堪的納維亞風(fēng)格如出一轍，一者地處高寒，一者地處熱帶。均以其精湛的手工藝與感性的設(shè)計打動世人。將黎錦旅游紀(jì)念品不僅僅作為一個簡單的工藝品，將它打造成以“東方斯堪的納維亞風(fēng)格”為名的優(yōu)秀設(shè)計站在國際舞臺上，以“民族的才是世界的”使命完成傳承與發(fā)展。傳統(tǒng)和流行可以并肩而行。

對黎族原創(chuàng)旅游紀(jì)念品的開發(fā)設(shè)計研究。主要創(chuàng)新點(diǎn)在緊抓政策，利用區(qū)位優(yōu)勢傳播海南優(yōu)秀民族文化。習(xí)近平總書記曾多次強(qiáng)調(diào)“文化自信”，“文化創(chuàng)新”。民族的就是世界的，在海南黎族文化基礎(chǔ)上追求原創(chuàng)性與創(chuàng)新性，以點(diǎn)帶面，將黎族原創(chuàng)旅游紀(jì)念品可以在三亞試點(diǎn)輻射推向整個海南。海南目前沒有一個可被認(rèn)知的旅游紀(jì)念品品牌，因此集中資源高效建立黎族旅游紀(jì)念品市場的空缺品牌將有助于占領(lǐng)消費(fèi)者心智，形成領(lǐng)導(dǎo)效應(yīng)。

四、總結(jié)

總之，設(shè)計黎錦元素的原創(chuàng)旅游紀(jì)念品需要高校、社會優(yōu)秀設(shè)計者共同努力。原創(chuàng)黎錦旅游紀(jì)念品將為海南國際旅游島建設(shè)添上濃墨重彩的一筆，同時國際旅游島的建設(shè)擴(kuò)大了黎錦的影響力與社會認(rèn)知度，進(jìn)而提升了黎錦元素衍生的一系列原創(chuàng)產(chǎn)品，完成了民族文化的傳承。而黎錦作為黎族人民的民俗文化與智慧結(jié)晶也將不用擔(dān)心后繼無人的局面，長此以往，代表海南島的不在是椰子樹，熱帶水果。原創(chuàng)黎錦紀(jì)念品升起的民族藝術(shù)將會帶動海南島面貌的全面升級。海南島面向全世界游客也能夠做到獨(dú)樹一幟，文化自信。

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作者簡介：范娜，女，漢族，海南師范大學(xué)2017級碩士研究生，學(xué)科教學(xué)（美術(shù)）專業(yè)，專業(yè)方向：美術(shù)教育。