論傳統(tǒng)文化對(duì)美術(shù)教育的滲透

梁妮

摘要：傳統(tǒng)文化本身就包含著不少美的元素，將傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分深入美術(shù)教育，在學(xué)科教育和素質(zhì)培養(yǎng)中產(chǎn)生的效果巨大。對(duì)美術(shù)教育中如何滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化策略進(jìn)行分析，旨在論述應(yīng)如何引領(lǐng)學(xué)生樹立對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的正確態(tài)度、如何注重文化內(nèi)涵知識(shí)的傳授以及利用創(chuàng)新的教學(xué)方法提高學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的積極性和自主性。

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；美術(shù)教育；傳統(tǒng)文化

中華民族傳統(tǒng)文化是古人認(rèn)識(shí)世界的精髓，也是連接華夏兒女的精神紐帶。在西方文化強(qiáng)烈沖擊的環(huán)境下，認(rèn)識(shí)并了解民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)，重視其良好的傳承性顯得十分重要。如何把淵源流長(zhǎng)的中國(guó)傳統(tǒng)文化滲入到當(dāng)今的美術(shù)教育中，以增強(qiáng)每一位炎黃子孫的民族自信心與保護(hù)傳統(tǒng)文化的責(zé)任感，值得廣大美術(shù)教育工作者深入思考。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)在美術(shù)教育中的重要性

藝術(shù)根植于文化的土壤，而文化又賦予了民族深厚的內(nèi)涵。教師只有在對(duì)傳統(tǒng)文化具備一定理解能力以后，才能發(fā)自內(nèi)心地欣賞它，并將其應(yīng)用到美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中。這樣才能使中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)得到自覺性的傳承與發(fā)展，并成為人們自身的一種藝術(shù)素養(yǎng)。在美術(shù)教育中滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化，首先，讓他們了解本民族的悠久文化；其次，此基礎(chǔ)上對(duì)外來文化進(jìn)行批判性的吸收利用，從而為學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)過程提供完整、理性的文化價(jià)值取向。再次，帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)悟美，由此產(chǎn)生的愉悅之情不僅可以喚起美好的情感，激發(fā)學(xué)生對(duì)生活的熱愛，加強(qiáng)對(duì)本民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)的學(xué)習(xí)與探索，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)民族和祖國(guó)熱愛的情感[1]。

二、在美術(shù)教育中滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的策略分析

1.創(chuàng)設(shè)適宜的情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

在學(xué)生眼中傳統(tǒng)文化多數(shù)都是晦澀難懂的，所以對(duì)它有一種畏難情緒，又何談興趣呢？這就需要教師在傳統(tǒng)文化與學(xué)生之間搭建一個(gè)平臺(tái)，而利用傳統(tǒng)文化創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境就是其中的一種不錯(cuò)的方式。例如利用《論語》等傳統(tǒng)文化來創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生徜徉其中，對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。首先，老師借用《論語》中的子曰：“有朋自遠(yuǎn)方來”這半句，讓學(xué)生接出下半句“不亦樂乎”，然后順理成章地創(chuàng)設(shè)了如下情境：“如果有南方的客人要來你家做客，又特別想嘗嘗當(dāng)?shù)氐男〕?，你們?yīng)該怎么做呢？”學(xué)生果然如我所料表達(dá)了自己的好客之意。以此為契機(jī)，將三首體現(xiàn)古人熱情好客的古詩呈現(xiàn)給學(xué)生，豐富了學(xué)生的認(rèn)知。還可以用王維的詩句“君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事”創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生畫下自己感興趣的三樣美食。在欣賞交流中，學(xué)生會(huì)有一種對(duì)家鄉(xiāng)的自豪感。此外，還可以用李白的詩句“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”創(chuàng)設(shè)了“遠(yuǎn)在外地的游子發(fā)來了他們朝思暮想的家鄉(xiāng)美食圖片”的情境等。使學(xué)生在美術(shù)教學(xué)的課堂上與傳統(tǒng)文化的接觸變得自然、親切。

2.適時(shí)引導(dǎo)與啟發(fā)，拓展學(xué)生的思維空間

課堂不能只由教師自己來滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，學(xué)生一味地被動(dòng)接受，缺少學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，那么這樣的學(xué)習(xí)是沒有效果的。《論語》中子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”如果教師在教學(xué)中該開導(dǎo)的時(shí)候不開導(dǎo)，該啟發(fā)的時(shí)候不啟發(fā)，就輕易放棄了對(duì)學(xué)生進(jìn)一步教育的機(jī)會(huì)，那豈不是有失于師者的職責(zé)？在美術(shù)教學(xué)的課堂上，為了能夠有效地滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，且使學(xué)生充分體會(huì)一些藝術(shù)手法在創(chuàng)作中的運(yùn)用，可以引用了唐代孟郊《登科后》中的“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”的詩句。借古詩來拓展學(xué)生的思維空間，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感。

3.教師要善于抓住機(jī)遇，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的教育

在教學(xué)中難免會(huì)有一些預(yù)料之外的事件發(fā)生，處理不當(dāng)就會(huì)阻礙教學(xué)的正常進(jìn)行；因勢(shì)利導(dǎo)，卻可以成為一次很好的教育契機(jī)。比如引領(lǐng)學(xué)生分析古瓶各部分的比值關(guān)系時(shí)，可以用《弟子規(guī)》中的“見未真，勿輕言；知未的，勿輕傳”對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。還可以用《三字經(jīng)》中的“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義”教育學(xué)生要多掌握一些有用的知識(shí)。教師作為引導(dǎo)者，就要善于抓住時(shí)機(jī)，給予學(xué)生有針對(duì)性的教育，使傳統(tǒng)文化的滲透落到實(shí)處。

4.教師要鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性

清代陳憲章有云：“學(xué)貴有疑。小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。”[2]學(xué)生能對(duì)老師列舉的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生疑問，這是很不容易的一件事，這是需要勇氣的。在多數(shù)學(xué)生的心中，老師也好，書本也罷，都是權(quán)威，不可能出錯(cuò)。其實(shí)教師也是人，難免會(huì)犯錯(cuò)誤。書本也是人寫出來的，存在一些筆誤是正常的。我們?cè)诮虒W(xué)中要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，當(dāng)然就要鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，向權(quán)威挑戰(zhàn)，在碰撞中才能磨擦出火花。比如美術(shù)課的設(shè)計(jì)前，先讓學(xué)生先說出自己的創(chuàng)作想法，然后引用《論語》中的子曰：“君子恥其言而過其行”，教育學(xué)生要說到做到，學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的積極性就被調(diào)動(dòng)了起來。

5.教師要組織學(xué)生合作學(xué)習(xí)，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)

“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞?！保亲钪匾倪€是學(xué)生本身的體驗(yàn)與感悟，這是任何人都替代不了的。比如課前布置學(xué)生按小組擬定、搜集要?jiǎng)?chuàng)作的傳統(tǒng)文化故事內(nèi)容。這需要大家商議后確定內(nèi)容再分頭查找，此過程既使學(xué)生能夠主動(dòng)獲取傳統(tǒng)文化，又強(qiáng)化了學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。接著課上學(xué)生的動(dòng)手制作、編排表演無一不凝聚著組內(nèi)學(xué)生的智慧和汗水，大家充分體驗(yàn)到了合作學(xué)習(xí)的重要性，對(duì)“天時(shí)不如地利，地利不如人和”這句話也有了更深入的理解。

6.教師促使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

“好記性不如爛筆頭?！睂W(xué)生在課堂上隨手記錄老師講授的傳統(tǒng)文化，才能加深印象，達(dá)到更好的教育效果。因此對(duì)于一些學(xué)生比較生疏的傳統(tǒng)文化在課前我就將其板書在黑板上，以便于課上引用時(shí)，學(xué)生能夠耳聽眼觀，獲取完整的信息，記錄時(shí)避免出差錯(cuò)。課上的時(shí)間畢竟有限，教師不可能單獨(dú)提供給學(xué)生記錄的時(shí)間，要靠學(xué)生自己去把握。所以這也是使學(xué)生養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的一個(gè)途徑。當(dāng)然教師在此中要起到推波助瀾的作用，要耗費(fèi)一部分批作業(yè)的時(shí)間去檢查學(xué)生的記錄情況，采取適宜的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使之能夠持之以恒，這將對(duì)學(xué)生終身受益。

三、結(jié)語

傳統(tǒng)文化與美術(shù)的發(fā)展是一脈相承、相輔相成的。傳統(tǒng)文化的發(fā)展也離不開美術(shù)這座“橋梁”，同時(shí)，現(xiàn)代美術(shù)也需要以傳統(tǒng)文化為思想基礎(chǔ)。要激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚的興趣，就必須結(jié)合當(dāng)前的實(shí)際情況與時(shí)俱進(jìn)，在美術(shù)教育中滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生正確接受現(xiàn)代文化藝術(shù)元素[3]。利用創(chuàng)新性的教學(xué)方法充分調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，幫助學(xué)生對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)形成正確的認(rèn)識(shí)；營(yíng)造一種輕松和愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生感受民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)的美，并培養(yǎng)其審美能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]戶金.新時(shí)期美術(shù)教學(xué)體系的反思與重構(gòu)[J].科技風(fēng)，2018，（6）.

[2]陳志.從傳統(tǒng)文化的流失談中學(xué)美術(shù)教育現(xiàn)狀[D].四川師范大學(xué)教育碩士論文，2007.

[3]張鵬.試析傳統(tǒng)工藝美術(shù)對(duì)現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)教育的影響[J].淮海工學(xué)院學(xué)報(bào)，2018，（6）.