淺談初中《道德與法治》教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)

張晏萍

摘要：基于核心素養(yǎng)的道德與法治課堂需要教師深入鉆研統(tǒng)編新教材和課程標(biāo)準(zhǔn)，深刻理解國(guó)家的路線(xiàn)方針政策，不斷積淀自身的知識(shí)素養(yǎng)；以高質(zhì)量的教學(xué)情境和問(wèn)題觸發(fā)學(xué)生思維，借助議題和思辨，凸顯學(xué)生的自主探究體驗(yàn)與感悟，實(shí)現(xiàn)積極的價(jià)值引領(lǐng)。如此，才能讓核心素養(yǎng)在道德與法治課堂落地。

關(guān)鍵詞：道德與法治；核心素養(yǎng)；價(jià)值引領(lǐng)

一、從“思想品德”到“道德與法治”，課堂正在從“學(xué)科本位”轉(zhuǎn)向“素養(yǎng)培育”

1、將價(jià)值引領(lǐng)與實(shí)踐導(dǎo)行放在首要位置，從“學(xué)科教學(xué)”轉(zhuǎn)向“學(xué)科教育”

立德樹(shù)人是教育的根本任務(wù)，價(jià)值引領(lǐng)與實(shí)踐導(dǎo)行是初中“道德與法治”最核心的理念，也是基于核心素養(yǎng)的教育改革的本質(zhì)追求。正如顧潤(rùn)生教授在活動(dòng)總結(jié)時(shí)所說(shuō)，法治教育的最大價(jià)值不在于法律知識(shí)的教育，而是價(jià)值觀的引領(lǐng)。難能可貴的是，此次參賽教師普遍都能夠寓價(jià)值引領(lǐng)和實(shí)踐導(dǎo)行于知識(shí)教學(xué)之中，潛移默化地進(jìn)行科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育，培養(yǎng)學(xué)生具有正確的價(jià)值認(rèn)同、強(qiáng)烈的法治意識(shí)、科學(xué)的理性精神和積極的公共參與意識(shí)，實(shí)現(xiàn)德育教學(xué)目標(biāo)的入耳、入腦、踐行。

2、注重“真實(shí)情境下的問(wèn)題解決”，從“碎片式”情境教學(xué)轉(zhuǎn)向“主題情境探究”

活動(dòng)、探究是新課改所倡導(dǎo)的教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式，也契合初中道德與法治課的特點(diǎn)。而活動(dòng)和探究離不開(kāi)一定的情境、問(wèn)題和案例的選擇和設(shè)置，這是學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、體驗(yàn)感悟?qū)W習(xí)的載體。基于核心素養(yǎng)的教學(xué)從最本質(zhì)上講就是真實(shí)情境下的問(wèn)題解決，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生在真實(shí)的問(wèn)題情境下，將所學(xué)知識(shí)遷移到新情境中去解決實(shí)際問(wèn)題，這時(shí)知識(shí)才能轉(zhuǎn)變?yōu)樗仞B(yǎng)。此次參賽課堂教學(xué)中，不僅情境案例式教學(xué)成為一種常態(tài)，而且不少教師試圖改變過(guò)去那種隨意、零碎、雜亂、無(wú)序的情境設(shè)計(jì)，通過(guò)“主題情境探究”這種以主題為中心、情境為載體、問(wèn)題為橋梁、探究為途徑的集約式教學(xué)，將情境預(yù)設(shè)成為與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的一個(gè)主題系列。通過(guò)一系列問(wèn)題設(shè)計(jì)，將情境與教學(xué)內(nèi)容緊密聯(lián)系起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生在現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一中探究，從而使教學(xué)的主題性、整體性、邏輯性更強(qiáng)，并實(shí)現(xiàn)情境由小到大、由遠(yuǎn)到近、由國(guó)家社會(huì)到自身的有機(jī)連接。

3、凸顯學(xué)生自主體驗(yàn)探究和感悟，從“淺層自主學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)向“深度自主學(xué)習(xí)”

以學(xué)生學(xué)習(xí)為核心，將學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)、享受學(xué)習(xí)視為教學(xué)的最高境界，這既是教育的本質(zhì)回歸，更是教學(xué)的根本。此次參賽課堂教學(xué)，通過(guò)提供一種有效的“支架”，如情境、問(wèn)題、活動(dòng)、分享等，引發(fā)學(xué)生對(duì)有價(jià)值問(wèn)題的思索與破解，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育，不僅把學(xué)生領(lǐng)上“道”，更引領(lǐng)學(xué)生自己悟“道”，這種“道”實(shí)際上就是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中所形成的思考、探究、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新的能力。這種基于“學(xué)生立場(chǎng)”的課堂教學(xué)，由“馭人”走向“育人”，由“教師立場(chǎng)、知識(shí)立場(chǎng)”走向“學(xué)生立場(chǎng)”。更難能可貴的是，不少參賽教師認(rèn)識(shí)到，當(dāng)前學(xué)生的自主學(xué)習(xí)存在形式化、淺層化的弊端，并未進(jìn)入深度學(xué)習(xí)的階段，他們?cè)噲D探究一種有深度的自主學(xué)習(xí)路徑。

二、指向核心素養(yǎng)的道德與法治課堂，有待推進(jìn)“教”與“學(xué)”方式的深度變革

葉瀾教授曾說(shuō)，一堂好課也應(yīng)該是一堂有待完善的課。好課之美有時(shí)也在于缺憾之美。完美也許是一種苛求，但追求完美的精神不可或缺。雖然我們的道德與法治課一直在努力、一直在進(jìn)步，此次展評(píng)活動(dòng)涌現(xiàn)出不少優(yōu)秀課例，但從總體上看，還是比較平淡，缺少整體設(shè)計(jì)精湛、個(gè)性特色鮮明、感性與理性共融的優(yōu)秀課例，缺少體現(xiàn)核心素養(yǎng)的改革要求、具有改革創(chuàng)新精神，使人眼前一亮、終身難忘的優(yōu)秀課例。特別是我們的道德與法治課堂教學(xué)如何更好地適應(yīng)核心素養(yǎng)的改革取向，如何更好地推進(jìn)育人方式、教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式、評(píng)價(jià)方式和資源配置方式的深入變革，還需要廣大一線(xiàn)教師和教研員持續(xù)努力。

1、情境與問(wèn)題

核心素養(yǎng)離不開(kāi)知識(shí)，但單純的知識(shí)不等于素養(yǎng)。只有將知識(shí)與技能用于解決復(fù)雜問(wèn)題和處理不可預(yù)測(cè)情境所形成的能力和道德才是核心素養(yǎng)?；诤诵乃仞B(yǎng)的教學(xué)強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生在真實(shí)情境中，通過(guò)自主學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)和研究性學(xué)習(xí)，主動(dòng)進(jìn)行意義建構(gòu)。如果用一句話(huà)來(lái)概括基于核心素養(yǎng)的教學(xué)的基本特征，那就是真實(shí)情境下的問(wèn)題解決，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的遷移和運(yùn)用。學(xué)生要在一定的真實(shí)情境中形成概念；又將在前一個(gè)情境中學(xué)習(xí)的內(nèi)容遷移應(yīng)用于新的情境中，即情境——知識(shí)——情境。如此形成的知識(shí)是可遷移的，包括學(xué)科內(nèi)容的知識(shí)和為何、何時(shí)、如何用這些知識(shí)來(lái)解決問(wèn)題。

2、思辨與議題

活動(dòng)型學(xué)科課程的設(shè)計(jì)，要為學(xué)生提供更多的主動(dòng)體驗(yàn)探究的過(guò)程、經(jīng)歷社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)；活動(dòng)的設(shè)計(jì)要以結(jié)構(gòu)化、系統(tǒng)化的形式來(lái)承載學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容活動(dòng)化、活動(dòng)內(nèi)容系列化。而要實(shí)現(xiàn)活動(dòng)型課程的教學(xué)設(shè)計(jì)，關(guān)鍵在于選擇確定適當(dāng)?shù)淖h題。議題是學(xué)科內(nèi)容的載體，是價(jià)值引領(lǐng)的載體，也是學(xué)生探究活動(dòng)、思考問(wèn)題和表達(dá)觀點(diǎn)的載體和路徑。圍繞教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)相應(yīng)的活動(dòng)，選擇相應(yīng)的議題，并對(duì)活動(dòng)和議題進(jìn)行結(jié)構(gòu)化的設(shè)計(jì)，將是基于核心素養(yǎng)的思想政治學(xué)科教學(xué)的重要特點(diǎn)。雖然，這是針對(duì)高中思想政治學(xué)科提出的課程理念，但對(duì)于初中道德與法治學(xué)科教學(xué)同樣具有直接的指導(dǎo)和借鑒意義。

例如，“生活需要法律”一課如何理解為什么人類(lèi)社會(huì)需要從習(xí)慣走向法治、從人治走向法治？我們可設(shè)置“法治是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要標(biāo)志”的議題，并設(shè)置以下結(jié)構(gòu)化問(wèn)題供學(xué)生討論：原始社會(huì)通過(guò)習(xí)慣來(lái)調(diào)節(jié)人際關(guān)系有何缺陷？通過(guò)法律來(lái)治理國(guó)家有何必要性和重要性？請(qǐng)舉例說(shuō)明人治的危害性。從人治走向法治有何重要意義，請(qǐng)舉例說(shuō)明。價(jià)值引領(lǐng)和實(shí)踐導(dǎo)行是初中“道德與法治”的核心理念和根本價(jià)值追求，也是基于核心素養(yǎng)的課堂教學(xué)的核心理念和根本價(jià)值追求。而在教學(xué)過(guò)程中如何進(jìn)行價(jià)值引領(lǐng)，實(shí)施路徑至關(guān)重要。針對(duì)當(dāng)前的時(shí)代特點(diǎn)和學(xué)生特點(diǎn)，我們要通過(guò)開(kāi)放的辨析式學(xué)習(xí)過(guò)程，理性面對(duì)不同觀點(diǎn)，讓學(xué)生經(jīng)歷自主辨析、體驗(yàn)、感悟的過(guò)程，自主做出判斷，實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)的真正入腦、入耳、入心和踐行。為此，我們要通過(guò)恰當(dāng)?shù)霓q題引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行辨析式學(xué)習(xí)。

此外，關(guān)注個(gè)性，給予不同學(xué)生不同的學(xué)習(xí)選擇亦是一種期盼。也許這樣的要求，在異地借班上課的研討形式下有些苛刻，實(shí)施起來(lái)也有相當(dāng)?shù)碾y度。但是，關(guān)注個(gè)性化、增強(qiáng)選擇性，應(yīng)當(dāng)是基于核心素養(yǎng)時(shí)代道德與法治教學(xué)的一種追求。

參考文獻(xiàn)：

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[2]朱志平.基于核心素養(yǎng)的思想政治活動(dòng)型學(xué)科課程[J]. 2016（5）.