◆王小鳳
(浙江省溫州市龍灣區(qū)第二小學(xué))
《浙江省教育廳辦公室關(guān)于促進義務(wù)教育課程整合的指導(dǎo)意見》指出,圍繞立德樹人,針對學(xué)生身心發(fā)展特點,依據(jù)國家課程標準與學(xué)生核心素養(yǎng)要求,全面梳理國家課程、地方課程、校本課程中重復(fù)交叉的內(nèi)容,提煉課程整合主題,整合相關(guān)課程內(nèi)容,增強課程實施的綜合性。根據(jù)這一文件精神結(jié)合實際教學(xué)中小學(xué)品德課程與地方課程在課程目標、內(nèi)容和價值取向上具有諸多同質(zhì)性,同時現(xiàn)實中執(zhí)教這兩門學(xué)科的老師也基本上都是同一批教師,這就為兩門學(xué)科的整合提供了外在的師資條件。鑒于此,我們品德團隊從課程整合的內(nèi)容、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式,評價等三方面對小學(xué)品德與地方課程的整合進行了專題研究,其中課程內(nèi)容的整合探索是兩門課程整合的前提,本文以《我是中國人》為例,談小學(xué)品德與地方課程的內(nèi)容整合策略。
(1)課程性質(zhì)的共同性為整合提供方向前提
小學(xué)《品德與生活》《品德與社會》《地方課程》存在著不少相近的課程理念,重疊的內(nèi)容標準。
小學(xué)品德與生活課程是一門以小學(xué)低年級兒童的生活為基礎(chǔ)、以培養(yǎng)具有良好品德與行為習(xí)慣、樂于探究、熱愛生活為目標的活動型綜合課程。品德與社會課程是在小學(xué)中高年級開設(shè)的一門以學(xué)生生活為基礎(chǔ)、以學(xué)生良好品德形成為核心、促進學(xué)生社會性發(fā)展的綜合課程。具有綜合性、實踐性、開放性特點。
浙江省地方課程是一門綜合課程,內(nèi)容包括浙江的歷史、地理、社會、經(jīng)濟、文化以及義務(wù)教育階段的各項專題教育。課程設(shè)計秉承“來自本土、面向浙江、服務(wù)當(dāng)?shù)亍钡睦砟睿⒅馗鲗W(xué)科領(lǐng)域知識的相互滲透和有機整合,充分反映浙江的地方特色,幫助學(xué)生了解家鄉(xiāng)的歷史傳承、風(fēng)土人情、民間藝術(shù)等,認識家鄉(xiāng)社會發(fā)展的現(xiàn)狀和前景,感受“浙江精神”,激發(fā)學(xué)生親近自然、熱愛家鄉(xiāng)、報效祖國、服務(wù)人民的情感。
從以上描述中我們可以發(fā)現(xiàn),兩者都是屬于活動型的綜合性課程,課程落腳點相近基于生活化體驗,課程教學(xué)內(nèi)容選擇都應(yīng)該基于學(xué)生逐步擴展的生活經(jīng)驗,促進學(xué)生的社會性發(fā)展。地方課程明確提出要注重各學(xué)科領(lǐng)域知識的相互滲透和有機整合。
(2)內(nèi)容目標共通性為整合提供內(nèi)容基礎(chǔ)
品德與生活課程以兒童的生活為基礎(chǔ),用三條軸線和四個方面組成課程的基本框架。它采用單元編排、主題統(tǒng)整的方式來構(gòu)建,每個單元的課文共同形成一個鮮明的學(xué)習(xí)主題。
地方課程主要是對學(xué)生進行鄉(xiāng)情教育和愛國主義教育的綜合性課程,形成浙江沿革、浙江環(huán)境、浙江文化、浙江經(jīng)濟、和諧浙江五大主題,在每個主題下設(shè)若干個模塊內(nèi)容。
由此可見,品德與地方課程都是根據(jù)主題來編排教材的。帶給我們的思考就是,我們能不能按照按品德與地方課程課標,梳理他們的共同內(nèi)容,然后選擇幾個有共性的主題進行整合?,F(xiàn)以二年級品德與生活、地方課程的課標為例,可以產(chǎn)生相同主題去整合學(xué)科開展教學(xué)。
這表明,地方課程的部分內(nèi)容可以整合到品德學(xué)科來學(xué)習(xí),從而減少學(xué)科間過多重復(fù)教學(xué),提升課堂教學(xué)效率。通過對課標的研讀,我們可以通過民風(fēng)民俗、各類名人、特產(chǎn)、家鄉(xiāng)地理、歷史這些主題來進行內(nèi)容的整合,將可以統(tǒng)整的教學(xué)內(nèi)容進行梳理。
要做好品德課與地方課程學(xué)科的相互鏈接開展主題式教學(xué),首先要整合三門學(xué)科的共同知識點,重新梳理教學(xué)內(nèi)容,建立新的教學(xué)資源體系。以“各類名人”為例,在這一主題中我們進行了梳理,可以整合以下相關(guān)內(nèi)容:
如上表所述,品德課程中的內(nèi)容與《人·自然·社會》《話說溫州》編排的內(nèi)容有著緊密的聯(lián)系。《人·自然·社會》《話說溫州》》拓展介紹了浙江名人的相關(guān)資料,幫助學(xué)生了解家鄉(xiāng)浙江的名人,也相應(yīng)補充了比較多的與此相關(guān)的典型故事,激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的豪情。
在地方課程中,有眾多能為品德課程服務(wù)的教學(xué)內(nèi)容,如果教師只是在這片“資源海洋”中“大量捕撈”就會像一團亂麻,無法理清。所以,不管如何整合,要確保品德與生活課程的主體地位,不要為了整合而整合,都要本著一個原則:以品德課程為干,地方課程為葉,干為主,枝為輔,枝繁葉茂,相得益彰。
(1)能立足同級段,進行課程內(nèi)容的增減整合
品德課程與地方課程都有各自的編排體系,所以同一主題的課程內(nèi)容有的會分布在同一級段,有的分布在不同級段。當(dāng)同一主題不同級段的課程內(nèi)容發(fā)生沖突的時候,這時教師在課程整合的時候應(yīng)該優(yōu)先立足同級段,進行課程內(nèi)容的增減整合。我們以上表1中各類名人這一主題中《炎黃子孫》一課為例:
《炎黃子孫》一課,其實我們可以整合的地方資源很多,我們最終為什么確定《王羲之和王獻之》這一素材作為整合的內(nèi)容呢?首先考慮到在同一年級進行橫向的整合,以壓縮教學(xué)時間,可以使教學(xué)更加具有實效。其次該單元主要對學(xué)生進行愛國主義教育,為自己是一名中國人而自豪。對于低年級學(xué)生來說,這是一個十分抽象的概念。所以,王羲之作為一個歷史文化名人,更能激發(fā)學(xué)生的自豪感,他的《蘭亭序》的故事,更能讓孩子走進名人,激發(fā)自豪感。
同級段的整合,如果我們能將地方課程資源有效加工處理運用,將重復(fù)交叉的內(nèi)容進行刪減增減整合,這樣就可以減少同一極段的重復(fù)教學(xué)達到減負提質(zhì)的效用。
(2)調(diào)整不同級段,進行課程內(nèi)容的重組整合
當(dāng)相同整合主題內(nèi)容在品德與地方課程發(fā)生年級段相沖突的時候,要求以品德內(nèi)容所在的學(xué)生年級段認知特點為綱,地方課程的內(nèi)容要根據(jù)品德學(xué)科所在的學(xué)生年齡段的認知特點進行適當(dāng)?shù)陌胃呋蚪档偷恼{(diào)整重組,這也需要教師對兩門課程的教材有一定的研究與統(tǒng)籌力 。
比如,在執(zhí)教二年級品德與生活《 五星紅旗升起的地方》一課時,我們通讀教材,發(fā)現(xiàn)本課可以與地方課程的《我是中國人民解放軍》《軍事小知識》和革命先烈系列故事相整合。在這么多資源中,我們發(fā)現(xiàn)不能都融入到教學(xué)中,應(yīng)該有選擇地整合,最終選擇了三上第5單元革命先烈中《浙南劉胡蘭——鄭明德》的故事來補充感受紅旗紅色的含義。把三年級的地方課程內(nèi)容引入二年級的品德學(xué)科學(xué)習(xí),我們不能盲目地全般教材,我們要適時降低三年級教材內(nèi)容。我們把《浙南劉胡蘭——鄭明德》一文進行內(nèi)容裁剪,難度降低,制作成微課,讓學(xué)生聽故事,讓學(xué)生走近了革命先烈,進一步感受到紅旗是由革命先烈的鮮血染成的。
反之,如果《浙南劉胡蘭——鄭明德》是在更低段的地方課程中,這時我們就要適時拔高地方課程,加大難度系數(shù),充實資源。
總之,在整合的過程中,我們切不可舍本逐末,只要巧用文本資源,就能使品德課堂的教學(xué)既體現(xiàn)了教師對文本資源的開發(fā)和利用的能力水平,又使得學(xué)生的學(xué)習(xí)生長扎實到位。
目標的一致,是協(xié)作和整合的基礎(chǔ)。然而實際教學(xué)中,有些老師對于兩個學(xué)科之間教學(xué)目標的交融性熟視無睹,所制定的教學(xué)目標孤立存在,使目標無法全面落實。所以我們在備課時,需要特別關(guān)注到品德學(xué)科以及其他學(xué)科的教學(xué)目標間的聯(lián)系,找到兩者的交叉點,根據(jù)交叉點,確定實際操作的目標及大方向。那我們?nèi)绾螌ふ覂蓚€學(xué)科之間的教學(xué)目標的交叉點,生成新的教學(xué)目標?首先要分課程進行目標的對比,以品德與生活《炎黃子孫》與地方課程《王羲之與王獻之》一課進行整合為例,具體兩門學(xué)科的目標處理思考路徑如下表:
教師依據(jù)以上表格的整合思路,首先梳理品德與地方課程兩門學(xué)科在整合之前各自獨立對應(yīng)的教學(xué)目標,然后依據(jù)學(xué)生的特點,在比較中重構(gòu)整合課的課時教學(xué)目標,就能更好提高課堂實效。
我們發(fā)現(xiàn)可以整合的資源非常豐富,但在實際操作時,有時效果并不理想。原以為擁有取之不盡的價值素材的地方課程資源,容易讓教師、學(xué)生“迷了眼”,無法辨清重點,丟失了品德與生活課程教學(xué)的本體目標。沒有目標的資源選擇是盲目的,偏離目標的資源選擇是無效的。在資源選擇上,要與教學(xué)目標相統(tǒng)一,與教學(xué)主題相吻合,做到合理選擇為我所用。
如《五星紅旗升起的地方》這堂課時,我們在引進什么資源上做了很多的思考。為了激發(fā)學(xué)生的愛國之情,感受五星紅旗升起時的那份驕傲與自豪。起初決定引進二年級《話說溫州》中第四單元的“游泳之鄉(xiāng)”這一課,試圖讓孩子從家鄉(xiāng)的運動健兒身上感受那份愛國情懷,正是因為他們的努力讓五星紅旗高高飄揚。但在實際操作的過程中,我們發(fā)現(xiàn)大家對“徐嘉余、朱濠、徐雅欣”這幾個人物一點都不熟悉,反而孫楊是大家的興趣所在。這樣的整合,不能激活學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。
整合是一種選擇,只有最合適的資源,才是最有價值的,它必須為教學(xué)需要服務(wù)。要確保品德與生活課程的主體地位,不要為了整合而整合。
情的把握提高課堂效率具有至關(guān)重要的作用,把學(xué)情作為教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)的基本依據(jù),會使教學(xué)內(nèi)容選得有效,讓學(xué)生學(xué)得高效。
在教學(xué)中,我們要根據(jù)不同教學(xué)主題、教學(xué)內(nèi)容,同時考慮學(xué)生的年齡特征、認識水平,在深入了解學(xué)生的興趣、需求、經(jīng)驗和能力的基礎(chǔ)上,把握好教學(xué)目標,設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié),呈現(xiàn)相關(guān)資源。各種資源的呈現(xiàn),要適合學(xué)習(xí)需要,講究成效。如《五星紅旗升起的地方》第一次試教時,老師在引導(dǎo)學(xué)生了解五星紅旗的含義這一環(huán)節(jié),她出示了革命烈士的照片加上凝重的配樂,希望通過這一方式,讓學(xué)生了解五星紅旗的意義。但在課堂實施過程中發(fā)現(xiàn),這樣的資源呈現(xiàn)方式忽視了學(xué)生的心理特點,難以讓學(xué)生真正參與進來。
二年級學(xué)生他們好動、愛玩,喜歡聽故事。根據(jù)這一特點,第二次試教,老師就改用了講故事的方式來呈現(xiàn)資源。先語音播放革命先烈鄭明德的故事,再由學(xué)生補充講述自己了解到的故事,如狼牙山五壯士的故事等。學(xué)生在聽故事的過程中充分了解到革命先烈為了祖國的統(tǒng)一,英勇地獻出了生命,進一步感受五星紅旗是由革命先烈的鮮血染成的。五星紅旗的含義就留在學(xué)生的心中。
紙上得來終覺淺,心中悟出始知深?!拔颉笔莻€體經(jīng)驗的整合和提升。面對學(xué)生感覺遙遠而陌生的學(xué)習(xí)內(nèi)容,在教學(xué)中,我們通過給學(xué)生提供各種熟悉、親切地資源,創(chuàng)設(shè)情境,內(nèi)化內(nèi)悟。
新課程倡導(dǎo)自主合作探究的學(xué)習(xí)方式,這幾年小組合作已成為熱門話題,似乎一有公開課,就必然少不了小組合作的形式。剛開始做課時,我們也深陷其中。
在《炎黃子孫》的教學(xué)中,我們嘗試采用小組合作的學(xué)習(xí)方式。每一個小組選擇微課進行學(xué)習(xí)后,再進行小組個性化的匯報。結(jié)果發(fā)現(xiàn),讓二年級的孩子進行個性化的匯報簡直就是揠苗助長。老師引得很辛苦,學(xué)生學(xué)得很吃力,反而沒有給予學(xué)生獨立思考,獨立表達的機會。合作太難,分享不易。我們重新思考,尋找問題癥結(jié),開始重新尋找孩子更感興趣的學(xué)習(xí)方式來替換一些沒有實效的小組合作。
我們首先引導(dǎo)孩子如何進行小組合作學(xué)習(xí)微課(示意圖略);接下來,在小組合作學(xué)習(xí)微課資源之后,不再進行小組的個性化展示,而是根據(jù)我們整合的地方資源,讓每一個孩子參與到闖關(guān)當(dāng)中來。
這樣,一步步引領(lǐng)孩子體驗,孩子學(xué)得更有滋味,也更有收獲。
所以,我們在組織教育活動的整個過程都要考慮到孩子。關(guān)注孩子,以更好地進行資源整合,讓孩子在更豐富的資源中走進生活。
整合是一種途徑,也是一種策略,通過整合,能起到“1+1>2”的效果。當(dāng)然,整合的研究與探索也應(yīng)該“與實俱進”,就是要讓小學(xué)品德課程內(nèi)容的整合力求扎實、源于真實、走向豐實,從而真正使整個小學(xué)品德課程的教學(xué)在整合的東風(fēng)中“與時俱進”!