王國(guó)強(qiáng)
摘 要: 道德教育是教育之根、育人之本。從某種意義上說,德育乃教育之文化傳承,技校教育需要從最初對(duì)技能培養(yǎng)、素質(zhì)提升的追求,回歸到教育的根本——道德育人。在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中,培養(yǎng)師生偉大的民族精神、人倫道德、生存法則是教育之根、社會(huì)之本,也是技校教育工作者應(yīng)盡的責(zé)任,在文化傳承與創(chuàng)新中育人以心,方可德行天下。
關(guān)鍵詞: 德育 德行 育人 養(yǎng)心
技能乃生存之本,德行是發(fā)展之源。技校的素質(zhì)教育應(yīng)該注重學(xué)生的技能提升,幫助學(xué)生掌握技能,因?yàn)榧寄苁撬麄兦碎_職業(yè)大門的鑰匙,掌握技能可以傍身,但德育于他們呢?在技校教育實(shí)踐中,往往會(huì)忽視德育的功能,這是德育的特性造成的。德育“有而無形,猶如空氣”,但又實(shí)實(shí)在在能夠感受到。正是德育的這個(gè)特點(diǎn),致使我們?nèi)菀缀鲆暺渲匾院妥饔?。生存與發(fā)展,兩者同等重要,只有德行沒有技能是脆弱的,只有技能沒有德行是危險(xiǎn)的,是對(duì)社會(huì)潛在的威脅。
一、以德養(yǎng)心
(一)啟迪健全心智
這幾年參加教研、培訓(xùn),聽到一些同行們抱怨:現(xiàn)在有一些學(xué)生穿著拖鞋進(jìn)教室,不帶課本,不帶筆墨紙張,手拽一臺(tái)手機(jī),頭頂一頭怪發(fā)。作為一名德育老師,面對(duì)這樣的狀況,我也有點(diǎn)無從適應(yīng)。在普通中學(xué)追求升學(xué)率、技校追求就業(yè)率的大環(huán)境下,哪間學(xué)校可以做到:追求創(chuàng)新之余不忘務(wù)實(shí),重視效率之余不忘質(zhì)量,那就具備了生存與發(fā)展并行的巨大潛力。
面對(duì)現(xiàn)在“90后”、“00后”學(xué)生,我們都有同感:不易走進(jìn)他們的內(nèi)心,有時(shí)不可理解。但這些學(xué)生的潛能是巨大的,怎樣走進(jìn)他們,挖掘他們的潛能,成為教育工作者的第一要?jiǎng)?wù)。我們應(yīng)該想方設(shè)法地挖掘?qū)W生的潛能,包括喚醒學(xué)生健康向上的人格、自尊自愛的品格、尊重生命的良知和對(duì)社會(huì)責(zé)任感的認(rèn)識(shí)等。這樣的挖掘與喚醒是老師職業(yè)生涯中的一種使命。
德育課上,我們可以精選一部發(fā)人深省的電影、一首振奮人心的曲目、一輯震撼心靈的圖片等,來觸動(dòng)學(xué)生的心靈,喚醒學(xué)生的意識(shí),挖掘他們的潛能。例如圍繞生命教育主題,我曾經(jīng)嘗試讓學(xué)生看紀(jì)錄片:一部是新生命降臨片,一部是災(zāi)難片。通過觀看影片,讓學(xué)生感受生命的美好和可貴,同時(shí)也讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到生命的脆弱與渺小。自殺、殺害、傷害;珍惜、珍愛、保重。這些詞不是通過解析、討論得來的,而是感受感知覺悟的,這是一種特別的喚醒,心靈的碰撞喚醒健全的心智。
(二)孕育溫和性情
古語云:救人一命,勝造七級(jí)浮屠。我堅(jiān)信此信念:教育引導(dǎo)好一個(gè)“錯(cuò)位”學(xué)生,讓他重返正道,并且能夠見證和陪伴他健康成長(zhǎng),也算是功德圓滿、勝造七級(jí)浮屠的一件樂事。
當(dāng)然,德育老師不是“救世主”,也不是“圣母”,他只是一個(gè)普通的教育引航人。我們深知:不少技校學(xué)生在中學(xué)時(shí)期的表現(xiàn)都不太理想,部分甚至還是問題學(xué)生,個(gè)性叛逆。而我們的“善意施與”是可以觸動(dòng)他們的“心靈之弦”的,及時(shí)給予懇切勸慰;面對(duì)“學(xué)習(xí)困難生”,積極給予鼓勵(lì),都將會(huì)給予他們積極的暗示,觸動(dòng)到他們心底的那根“弦”。只要持之以恒,相信學(xué)生是可以改變的;但需要學(xué)校大環(huán)境的支持,這種轉(zhuǎn)變才能持續(xù)。此種做法,不能保證100%的學(xué)生都會(huì)有翻天覆地的變化,最重要的是在學(xué)生心里種下“善的種子”,讓他們的心“變?nèi)彳洝薄?/p>
德育教育好比一場(chǎng)農(nóng)業(yè)耕種,而學(xué)生的受教就好比是一顆種子的成長(zhǎng)與蛻變。只要“種子”是好的,哪怕生長(zhǎng)環(huán)境再艱苦,只要精心呵護(hù)、好好培育、尊重他們、相信他們,成長(zhǎng)趨勢(shì)必不可逆轉(zhuǎn)。當(dāng)然,我們這位“農(nóng)夫”在不放棄、不拋棄、堅(jiān)持守護(hù)學(xué)生的同時(shí),更應(yīng)該盡到引領(lǐng)導(dǎo)航責(zé)任。引領(lǐng)中要有“愛”,還要有“嚴(yán)”,這樣才會(huì)幫助學(xué)生孕育出溫和的性情。
二、以育導(dǎo)行
(一)需要規(guī)范行為
德育老師作為德育工作者的排頭兵,應(yīng)該將對(duì)學(xué)生的思想、行為教育融入學(xué)生血脈中,幫助學(xué)生內(nèi)化為自身習(xí)慣和品格。而習(xí)慣品格的養(yǎng)成需要行為的糾正與規(guī)范,規(guī)范學(xué)生的“錯(cuò)位”行為,需要具有獨(dú)特的教育理念和教育方式。
教會(huì)學(xué)生“學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)生活”是我堅(jiān)守的教育理念。記得有一次坐公交車,上車時(shí)看到一個(gè)現(xiàn)教的學(xué)生(德育課代表),他看到我立刻低下頭,扮作沒看到。看到這種情況,我故意走過去跟他打招呼:“XX同學(xué),你也坐這趟車???”他尷尬地抬頭向我問好,并且立刻讓出座位請(qǐng)我坐。我婉言拒絕了他的讓座,只是輕輕地壓著他的肩膀笑著說:“主動(dòng)向老師問好是一種禮貌,樂意讓出你的座位是一種風(fēng)度,老師今天課不多,站著不累,而且?guī)讉€(gè)站就下車了。謝謝!”臨下車前,我還對(duì)他說了兩句話:“老師喜歡有禮貌、有風(fēng)度的學(xué)生,雖然剛才我沒坐,但也跟你道謝了,這也顯現(xiàn)了老師應(yīng)有的風(fēng)度!以后知道怎么做了吧?”“老師,我知道了,以后會(huì)做好的!”伴隨這句話,這男生也成為我教師生涯中可以共分享、同進(jìn)步的一名特殊“摯友”。
然而不管做了多少年的老師,你都不要指望吃老本,不能一成不變。如果你不反思、不創(chuàng)新,就會(huì)原地打轉(zhuǎn)?,F(xiàn)在的技校學(xué)生認(rèn)識(shí)接觸的是豐富多彩的世界,內(nèi)心是躁動(dòng)多變的,德育教育應(yīng)該多變常新。德育老師要勤于學(xué)習(xí)、勤于思考,勤于積累,不斷提高自身修養(yǎng)。德育教育在行動(dòng)中、在變化中、在規(guī)范中。小勝靠智,大勝靠德,學(xué)生的成長(zhǎng)、成才需要德育規(guī)范作為支撐。
(二)重在習(xí)慣養(yǎng)成
一個(gè)聰明的德育老師必然清楚認(rèn)識(shí)到習(xí)慣的力量和對(duì)學(xué)生良好習(xí)慣培養(yǎng)的重要性。而良好習(xí)慣的養(yǎng)成需要老師的督促引導(dǎo)和學(xué)生之間的相互影響與提醒。
俄國(guó)教育學(xué)家烏申斯基說:“良好的習(xí)慣是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存在的道德資本,這個(gè)資本在不斷地增值,而人在整個(gè)一生中就享受著它的利息?!弊鳛榈掠蠋?,我一直致力把養(yǎng)成教育列為德育工作的首要任務(wù),堅(jiān)持學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育,提高學(xué)生文明素養(yǎng),促進(jìn)學(xué)生道德素質(zhì)的提升。
學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成需要老師以身示范。身教重于言教,正所謂教師其身正,學(xué)生不令而行,教師其身不正,學(xué)生有令不行。德育老師應(yīng)該充分發(fā)揮自己的智慧,以得當(dāng)?shù)慕逃椒?,在日常學(xué)習(xí)、生活情景中有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣,共同孕育和諧的教育環(huán)境,幫助學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣。
三、修心、養(yǎng)性助善行
德才兼?zhèn)?,以德為先,是我們?nèi)松篮愕男扌?;上善若水,厚德載物是我們終身追求的境界。在德育教育實(shí)施過程中,我們要努力讓學(xué)生融入學(xué)校文化,吸收優(yōu)秀文化。在日常學(xué)習(xí)生活中感受,在感受中感動(dòng),在感動(dòng)中感悟;感悟社會(huì),感悟人生,在感悟中提升自我,豐富自我,超越自我,成就自我。
德育教育要深入人心,兌現(xiàn)行動(dòng),形成習(xí)慣,彰顯魅力,必須遵循科學(xué)原則,掌握有效技巧。具體可以這樣做:
1.懂得任務(wù)驅(qū)動(dòng)。身為德育老師,難免“多管閑事”,看不過眼的總要“說說管管”、“發(fā)號(hào)施令”,但我有自知之明,不會(huì)指望“改造”學(xué)生,但又想影響、引導(dǎo)和鼓勵(lì)一下他們向好向善變化,這樣做的關(guān)鍵是通過明確任務(wù)驅(qū)動(dòng)強(qiáng)化學(xué)生的“責(zé)任、義務(wù)”意識(shí),鼓勵(lì)他們不斷完善自身行為。實(shí)踐證明,課堂上我的“指手畫腳”效果還是顯著的。
2.注重形成規(guī)矩。我一直奉行“行為可以規(guī)范人”的信念。記得我在一個(gè)班級(jí)上課時(shí)說:“以后我上課,只要看到黑板沒擦,講臺(tái)沒整理,我就會(huì)等到你們搞好我才開講;只要我講話的時(shí)候,下面同學(xué)也在說的話,我就會(huì)邀請(qǐng)他上來,讓他說完我再講?!币?guī)矩一定,學(xué)生為了不“惹禍上身”,自然也就慎言慎行了。
3.講求平等尊重。規(guī)矩已定,但執(zhí)行無須死板地推行“命令”,放而不松,重在“尊重”。相信學(xué)生的領(lǐng)悟和接受能力是無限的,學(xué)會(huì)相信他,放手讓他做反而被看作一種尊重。記得有一次,我到一個(gè)班級(jí)上課,看到靠近門口那組有兩個(gè)學(xué)生在悠閑地“品味”早餐,我“禮貌”地請(qǐng)他到門口吃完,同時(shí)不忘嚴(yán)肅地提醒大家:如果以后還看到這種情況,我會(huì)親自掏腰包請(qǐng)這些同學(xué)到我辦公室,沏上一杯茶,讓其嘆著空調(diào)吃完再回來上課。憑著這種“禮貌的行為、調(diào)侃的語氣”,在尊重學(xué)生的同時(shí),很好地維護(hù)平衡了師生之間的“約定”。接下來整個(gè)學(xué)期,這個(gè)班居然沒有同學(xué)需要我親自掏腰包“請(qǐng)客”的。實(shí)踐證明,只要運(yùn)用得當(dāng),這種另類的“尊重”還是奏效的。
4.學(xué)會(huì)循序漸進(jìn)。德育需要從日常行為規(guī)范抓起,也就是在德育課實(shí)施過程中應(yīng)該緊密結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況,灌輸正確行為的理論根據(jù),以及錯(cuò)誤行為的危害性。課中不妨多舉一些正面例子,把學(xué)生的言行與他們進(jìn)行比較,效果也不錯(cuò)。當(dāng)然,取得良好教育效果的必要前提就是教師本身要起到表率的作用。
記得有一個(gè)汽修班,當(dāng)我第一次走進(jìn)教室上課的時(shí)候,看到:學(xué)生玩手機(jī)、追逐打鬧、大聲談笑;黑板沒人擦、講臺(tái)亂七八糟、地上垃圾很多。當(dāng)我喊“上課”口令的時(shí)候,學(xué)生搖搖晃晃地站起來,又快速地坐了下去。看到這種情況,我重復(fù)喊了幾次“上課”口令,每次都很有禮貌地跟學(xué)生鞠躬問好;接下來還花了差不多20分鐘讓學(xué)生搞衛(wèi)生、擦黑板、擺桌椅。以后每次到這個(gè)班上課,我都會(huì)這樣做:看看講臺(tái)、黑板是否擦干凈,桌子是否擺放整齊,地面是否掃干凈。如果有做得不到位的地方,有時(shí)我也會(huì)親自動(dòng)手,這些舉動(dòng)潛移默化地影響著學(xué)生。實(shí)踐證明,通過長(zhǎng)期“示范、強(qiáng)化”,可以幫助學(xué)生養(yǎng)成認(rèn)真、負(fù)責(zé)、細(xì)心做事的好習(xí)慣。
我一直堅(jiān)持這種循序漸進(jìn)的教育方式。不論這種方式是否有效,關(guān)注總比不關(guān)注要好,做了總比沒做要強(qiáng)。其實(shí),以上種種都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感和性格的教育,本來這些教育應(yīng)該從小開始,從家庭教育抓起,我德育課上的做法只是盡力填補(bǔ)這一“特殊的一課”。
作為德育老師,有幸陪伴和見證學(xué)生成長(zhǎng),肯定樂見其能夠德技雙馨,功行天下;其間教會(huì)學(xué)生修心、養(yǎng)性,以心養(yǎng)德推善行,以德輔技創(chuàng)事業(yè),實(shí)乃教師職業(yè)生涯中功德完滿之一樂事。
參考文獻(xiàn):
[1]鐘茂森.找尋中國(guó)精神[M].北京:中國(guó)華僑出版社,2010.6.
[2]朱如生.淺談中等職業(yè)學(xué)校德育課課程改革[A].昆明:農(nóng)業(yè)職業(yè)教育改革創(chuàng)新與發(fā)展——云南省農(nóng)業(yè)教育研究會(huì)2011年學(xué)術(shù)年會(huì)論文匯編[C].2011.
[3]吳澤波.談?wù)勗诩夹W(xué)習(xí)踐行《弟子規(guī)》的意義及措施選擇[J].南方論刊,2013(6).