文化自信與中華民族傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系

馬璇

摘 要： 中華民族是一個(gè)具有悠久歷史的古老民族，在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程當(dāng)中逐漸形成了具有中國(guó)特色的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中華民族傳統(tǒng)文化不僅是古代中國(guó)人關(guān)乎生存與發(fā)展智慧的綜合體現(xiàn)，而且反映了中華民族的內(nèi)在精神價(jià)值，在培養(yǎng)文化自信的過(guò)程當(dāng)中需要進(jìn)一步發(fā)揮中華民族傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，利用中華民族傳統(tǒng)文化促進(jìn)文化自信的進(jìn)一步發(fā)展?；诖朔N情況，本文對(duì)相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了研究與分析，闡述了文化自信需要以中華民族傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的必要性，并對(duì)中華民族的時(shí)代價(jià)值進(jìn)行了分析。

關(guān)鍵詞： 文化自信 傳統(tǒng)文化 時(shí)代價(jià)值

一、引言

文化自信是一個(gè)國(guó)家與民族對(duì)于自身文化的理解并逐漸產(chǎn)生的敬畏與尊重，是一個(gè)國(guó)家長(zhǎng)期積淀并隨著時(shí)代發(fā)展而不斷發(fā)展的一種民族心理活動(dòng)。文化自信不僅具有深刻的廣泛性，而且具備明顯的傳統(tǒng)性，是一個(gè)國(guó)家與民族發(fā)展的重要基礎(chǔ)。中華民族是一個(gè)古老的民族，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中逐漸形成了具有自身民族特色的中國(guó)傳統(tǒng)文化，中華民族傳統(tǒng)文化正是現(xiàn)階段我國(guó)文化自信的重要來(lái)源，現(xiàn)階段培育文化自信必須根植于中華民族的傳統(tǒng)文化。

二、中華民族傳統(tǒng)文化是文化自信的基礎(chǔ)

中華民族傳統(tǒng)文化是中華民族在五千年的歷史中所積累的生活智慧與經(jīng)驗(yàn)，是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的真理，具有強(qiáng)大的生命力，因此，中華民族傳統(tǒng)文化是文化自信的基礎(chǔ)。

（一）以中華民族傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)提升傳統(tǒng)文化的生命力是文化發(fā)展的必然要求。

在世界人類發(fā)展史上曾經(jīng)先后出現(xiàn)過(guò)26個(gè)不同的文化形態(tài)，但是迄今為止還存在的文化形態(tài)只有8個(gè)，在這8個(gè)文化形態(tài)當(dāng)中都曾經(jīng)過(guò)文化的暫時(shí)中斷或者被其他文化所征服，只有中華民族傳統(tǒng)文化一直處于不斷發(fā)展的狀態(tài)當(dāng)中，這充分說(shuō)明了中華民族傳統(tǒng)文化是經(jīng)得起歷史考驗(yàn)的優(yōu)秀文化，同時(shí)具有極為頑強(qiáng)的生命力。為了進(jìn)一步提升中華民族傳統(tǒng)文化的生命力就必須將中華民族傳統(tǒng)文化與當(dāng)今的時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，將中華民族傳統(tǒng)文化融入我國(guó)文化事業(yè)當(dāng)中，并使其成為現(xiàn)階段社會(huì)主義文化的重要組成部分，充分發(fā)揮中華民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)在價(jià)值，展示其魅力。黨在十九大之后多次強(qiáng)調(diào)了中華民族傳統(tǒng)文化對(duì)于我國(guó)文化事業(yè)發(fā)展的重要性，同時(shí)強(qiáng)調(diào)了需要通過(guò)文化創(chuàng)新的方式進(jìn)一步提升中華民族傳統(tǒng)文化的生命力。

（二）中華民族傳統(tǒng)文化是文化自信增強(qiáng)的必要條件。

提升文化自信是我國(guó)文化政策的重要內(nèi)容之一，而文化自信的民族屬性則要求文化自信的發(fā)展必須建立在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上才能實(shí)現(xiàn)，這是因?yàn)槿魏我粋€(gè)國(guó)家與民族文化的發(fā)展都不是一蹴而就的，而是需要在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中逐漸積累起來(lái)的，同時(shí)需要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行批判性的吸收才能促進(jìn)自身文化事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，并進(jìn)一步增強(qiáng)文化自信。中華民族傳統(tǒng)文化正是中華民族在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中逐漸發(fā)展起來(lái)的文化，因此，現(xiàn)階段若增強(qiáng)文化自信，則中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)是必要條件。

（三）中華民族傳統(tǒng)文化是文化軟實(shí)力的重要體現(xiàn)。

在現(xiàn)代國(guó)際社會(huì)當(dāng)中國(guó)家實(shí)力的體現(xiàn)不僅在于政治、軍事和經(jīng)濟(jì)方面等方面，而且在文化方面，如文化意識(shí)形態(tài)、文化價(jià)值理念。文化實(shí)力屬于一種軟實(shí)力，雖然并不會(huì)直接對(duì)國(guó)家的發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生直接的推動(dòng)作用，但是文化軟實(shí)力確實(shí)影響硬實(shí)力發(fā)展的重要因素，因此，從更深層次的角度進(jìn)行分析文化軟實(shí)力在本質(zhì)上屬于綜合實(shí)力中的核心實(shí)力。在中華民族傳統(tǒng)文化當(dāng)中一直高度強(qiáng)調(diào)文化的重要性，認(rèn)為文化意識(shí)形態(tài)是影響國(guó)家與社會(huì)發(fā)展的重要因素，從某種程度來(lái)說(shuō)這與當(dāng)前階段我國(guó)的文化事業(yè)的發(fā)展理念具有高度的一致性。中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)一步論證了文化軟實(shí)力對(duì)于國(guó)家發(fā)展的重要性。因此，中國(guó)傳統(tǒng)文化是我國(guó)國(guó)家軟實(shí)力的重要體現(xiàn)，同時(shí)是增強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力的途徑。

三、中華民族傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值與文化自信

世界上任何一個(gè)國(guó)家與民族文化自信的提升都必須建立在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上才能實(shí)現(xiàn)，同時(shí)傳統(tǒng)并不意味著完全的守舊與封閉，而是要求有批判性地對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行吸收，并充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，進(jìn)一步增強(qiáng)文化自信。中國(guó)傳統(tǒng)文化是古代中國(guó)人在大量實(shí)踐中積累起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)的綜合體現(xiàn)，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展依然具有較強(qiáng)的啟示作用。

（一）中華民族傳統(tǒng)文化能夠在推動(dòng)國(guó)家治理改革的過(guò)程當(dāng)中進(jìn)一步提升文化自信。

在十九大，習(xí)近平總書記提出了需要進(jìn)一步擴(kuò)大改革開(kāi)放與國(guó)家治理改革的基本發(fā)展戰(zhàn)略，同時(shí)在改革開(kāi)放中國(guó)家治理改革占據(jù)了非常重要的內(nèi)容，只有實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理的進(jìn)一步改革與完善才能滿足人民群眾的實(shí)際需求與國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展的需求，這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)必須建立在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上。首先，中國(guó)傳統(tǒng)文化是幾千年來(lái)中華民族的哲學(xué)精神所在，中華民族傳統(tǒng)文化為現(xiàn)階段的國(guó)家治理改革提供了必要的參考。其次，中華民族傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了人民群眾對(duì)于國(guó)家治理改革的需求方向，通過(guò)中華民族傳統(tǒng)文化積極影響國(guó)家治理改革，體現(xiàn)人民群眾的意志，從而滿足人民群眾的實(shí)際需求。在運(yùn)用中華民族傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，不僅能促進(jìn)國(guó)家治理能力的提高，還能夠提升人民群眾對(duì)于文化自信的基本信念。

（二）在肯定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)維護(hù)世界和平的價(jià)值中提升文化自信。

和平與發(fā)展是現(xiàn)代國(guó)際社會(huì)的兩大主體，雖然從總體來(lái)看世界范圍內(nèi)基本保持和平狀態(tài)，但是局部地區(qū)局勢(shì)緊張，恐怖主義對(duì)世界和平造成了負(fù)面影響。在現(xiàn)階段國(guó)際社會(huì)逐漸成為一體的環(huán)境之下，世界和平的維護(hù)需要多方主體的共同努力才能實(shí)現(xiàn)。一直以來(lái)中華民族都是愛(ài)好和平的民族，在中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中和平思想也是極為重要的思想，孔子強(qiáng)調(diào)：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。”“仁”不僅是人與人之間交往的基本原則，而且是國(guó)與國(guó)之間交往的重要原則。利用中國(guó)傳統(tǒng)文化樹立文化自信不僅能對(duì)國(guó)人產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，還能在國(guó)際社會(huì)中發(fā)揮一定的作用。例如，韓國(guó)、日本、朝鮮等都東北亞國(guó)家一直以來(lái)也深受中華民族傳統(tǒng)文化的影響，中華民族傳統(tǒng)文化對(duì)于解決東北亞地區(qū)的緊張局勢(shì)具有一定的時(shí)代意義。在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中能夠進(jìn)一步提高中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響力，并進(jìn)一步提升文化自信。

（三）在解決世界問(wèn)題的過(guò)程當(dāng)中提升文化自信。

隨著世界的不斷發(fā)展，各種矛盾逐漸開(kāi)始出現(xiàn)，這給整個(gè)世界帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)，例如，環(huán)境逐漸惡化、經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)逐漸加劇，這些現(xiàn)實(shí)危機(jī)的出現(xiàn)引發(fā)了人們對(duì)西方現(xiàn)代性的反思。歷時(shí)兩百多年的全球化進(jìn)程的確改變了全世界的面貌，但經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步使人所處的環(huán)境出現(xiàn)新的問(wèn)題。這些問(wèn)題的出現(xiàn)固然和西方片面追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的發(fā)展模式有關(guān)，“但其深層和本質(zhì)的原因則與人是自然界的‘主宰這種文化價(jià)值觀分不開(kāi)”，使人一味地對(duì)自然索取和征服。在中華民族傳統(tǒng)文化當(dāng)中天人合一、自強(qiáng)不息、寬容和諧、謙和好禮和求真務(wù)實(shí)等思想對(duì)于這些問(wèn)題的解決都具有非常重要的意義。早在20世紀(jì)80年代獲得了諾貝爾和平獎(jiǎng)的聯(lián)合國(guó)維和部隊(duì)75名官員就曾經(jīng)告誡過(guò)人們需要汲取孔子的經(jīng)驗(yàn)。

四、結(jié)語(yǔ)

中華民族傳統(tǒng)文化是中國(guó)人民關(guān)于生存與發(fā)展智慧的結(jié)晶，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展具有非常重要的意義。不論是從何種角度來(lái)看中華民族傳統(tǒng)文化都具有極強(qiáng)的生命力與時(shí)代價(jià)值。因此，在培養(yǎng)文化自信的過(guò)程當(dāng)中必須立足于中華民族傳統(tǒng)文化，利用中華民族傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)文化自信，并促進(jìn)中華民族傳統(tǒng)文化進(jìn)一步發(fā)展。

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