舞蹈教學(xué)融入美育教育的相關(guān)實(shí)踐問題

熊海媚

摘 要： 學(xué)校是開展普及性藝術(shù)教學(xué)的主要陣地，舞蹈教學(xué)是美育教育的重要組成部分。在學(xué)校課堂開展舞蹈教學(xué)，可以使學(xué)生更加真實(shí)地感受生活和表現(xiàn)生活，從內(nèi)心深處強(qiáng)化對幸福美好生活的向往與追求，從而實(shí)現(xiàn)美育教育的目標(biāo)。本文從舞蹈的功能、特征、目的及教學(xué)實(shí)踐等方面，具體闡述了舞蹈教學(xué)在美育教育中的地位、意義和獨(dú)特作用。

關(guān)鍵詞： 美育教育 舞蹈 相關(guān)實(shí)踐

以形體動作為核心的舞蹈藝術(shù)，表現(xiàn)人物的生活、命運(yùn)、情感，彰顯人生追求、精神境界、生活情趣。開展舞蹈課堂教學(xué)，讓學(xué)生更加真實(shí)地感受和表現(xiàn)生活，在培養(yǎng)志趣、陶冶情操方面發(fā)揮著重要作用。舞蹈和音樂、美術(shù)一樣，是開展美育教育的重要載體之一。

一、舞蹈的獨(dú)特功能

（一）表現(xiàn)生活。舞蹈起源于生活，以提煉加工的肢體動作為表現(xiàn)手段，藝術(shù)性地再現(xiàn)人類的社會生產(chǎn)生活。如舞蹈《秧歌》、《采茶》、《豐收歌》、《擔(dān)鮮藕》等，呈現(xiàn)的是勞動生活和豐收場景，采茶、挑擔(dān)子、收割莊稼等動作直接來源于現(xiàn)實(shí)生活，但又不是簡單地模仿。經(jīng)過舞蹈藝術(shù)的渲染后，場面尤為熱鬧鮮活，人物形象更加立體豐滿?？梢哉f，是生活滋養(yǎng)了舞蹈藝術(shù)形象，舞蹈藝術(shù)形象又精準(zhǔn)反映了生活。只有把生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴內(nèi)化在舞蹈之中，這樣的作品才能成為被觀眾所接受和喜愛的精品。

（二）塑造美感。首先，舞蹈能修飾人體線條、端莊儀態(tài)舉止，抬頭、挺胸、收腹等看似簡單的基本舞蹈訓(xùn)練，能使人們擁有優(yōu)美的身形體態(tài)；其次，舞蹈能帶來靈動脫俗的美感，這使得舞者身上散發(fā)出與眾不同的獨(dú)特魅力；再次，舞蹈能陶冶性情、愉悅身心，可以使觀眾在潛移默化中接受藝術(shù)的熏陶，從而提升審美情趣，完成氣質(zhì)的培養(yǎng)和人格的塑造。可以說，舞蹈具有塑造力，能夠圍繞外在的形體和內(nèi)心的品質(zhì)，通過造型、動作、表情等方面的表達(dá)，實(shí)現(xiàn)情、形、意的完美融合，產(chǎn)生內(nèi)外協(xié)調(diào)、統(tǒng)一和諧的美感。

（三）表達(dá)情感。舞蹈集中抒發(fā)特定的情感，是人類集中、激烈表達(dá)情感的藝術(shù)方式。詩人聞一多曾說：“舞是生命情調(diào)最直接、最尖銳、最單純又最充足的表現(xiàn)?！蔽璧杆囆g(shù)借助舞者的形體姿態(tài)，通過大段精心設(shè)計(jì)的舞蹈動作，勾勒出人物命運(yùn)、生活、經(jīng)歷，塑造出生動鮮明的舞臺藝術(shù)形象，進(jìn)而表達(dá)出舞蹈創(chuàng)作者及表演者的心愿、心聲、心情，即所謂“情動于衷而形于外”。也就是說，舞蹈是對生活中情感的集聚和升華，是以強(qiáng)烈的情感抒發(fā)為出發(fā)點(diǎn)的。如，舞劇《紅色娘子軍》，描寫了海南島一支由婦女組成的革命隊(duì)伍開展艱苦卓絕的革命斗爭的英勇事跡，刻畫了不畏艱難的革命英雄主義形象，謳歌了中華兒女偉大的民族氣節(jié)和民族精神。

從以上分析來看，舞蹈具有獨(dú)特的美育功能，堪稱“藝術(shù)之母”（格羅塞《藝術(shù)的起源》）。舞蹈教學(xué)對提高學(xué)生的審美和創(chuàng)造力大有裨益，雖然目前我國尚未列入中小學(xué)教育大綱中，但不可否認(rèn)的是，舞蹈在美育教育中有著不可替代的地位。

二、舞蹈的主要特征

（一）舞蹈是富有“動作感”的藝術(shù)。形體動作是舞蹈藝術(shù)最核心的元素，也是區(qū)別于其他藝術(shù)的代表性特征。如同悠揚(yáng)的旋律對應(yīng)于音樂、鮮明的色彩對應(yīng)于美術(shù)、優(yōu)美的文字對應(yīng)于文學(xué)，舞蹈是以多姿多彩的形體動作體現(xiàn)社會生活、表達(dá)內(nèi)心世界、烘托主題思想的。舞蹈的延伸、搖擺、旋轉(zhuǎn)、騰空、伏地、跳躍等一系列動作，軀體隨之高低、上下、左右銜接，在一定空間做出各種姿態(tài)，完成精彩紛呈的藝術(shù)性展現(xiàn)。舞蹈的“動作感”大致有表象性和抽象性之分。表象性是指表現(xiàn)社會生活中的事物形態(tài)和具體動作，如，《再見吧，媽媽》中戰(zhàn)士告別母親奔赴戰(zhàn)場前的軍禮。抽象性則是指沒有具體的生活場景，而給人以想象和意會的空間，是人們情感的集聚和升華，類似于歌劇中的詠嘆調(diào)。如，舞蹈《春江花月夜》沒有多少表象動作的展示，而是以抽象的舞臺形體展現(xiàn)出古代女性的純良、溫婉的性格；舞劇《絲路花雨》以抽象性的形態(tài)動作表現(xiàn)了感人至深的父女情。

（二）舞蹈是富有“節(jié)奏感”的藝術(shù)。抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急產(chǎn)生了節(jié)奏。舞蹈中的動作至少包含了三種節(jié)奏：一是動作自身的節(jié)奏；二是動作與動作間銜接的節(jié)奏；三是連貫動作過程的整體節(jié)奏。廣義上講，帶有節(jié)奏感的動作組合稱之為舞蹈。狹義上講，上述三種節(jié)奏必須與人體律動、音樂節(jié)奏完美結(jié)合，符合真正意義上的韻律，才能稱之為舞蹈藝術(shù)?？梢哉f，凡是優(yōu)秀的舞蹈作品，每一個動作、動作組合及組合與組合之間都較為利落干凈，起伏有致、動靜結(jié)合。試想，如果舞蹈只是一段模糊不清、拖泥帶水、間隔無規(guī)律的動作組成，就毫無節(jié)奏感可言，更無法體現(xiàn)抒情性和美感?？v觀中外舞蹈都十分重視“節(jié)奏感”。如，我國的民間舞和古典舞中的手絹、長袖、折扇，往往在動作的停頓、靜止、流動的“節(jié)奏感”之中，盡顯中華傳統(tǒng)文化的神韻；西方的芭蕾舞在大跳、旋轉(zhuǎn)及急速、緩慢動作組合的“節(jié)奏感”中，亦呈現(xiàn)出強(qiáng)大而豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力。

（三）舞蹈是富有“情感”的藝術(shù)。情感是人對客觀事物的一種反映，我們常把表現(xiàn)人的各種情緒和情感的動作、姿態(tài)稱為“表情動作”，這些都是經(jīng)過藝術(shù)提煉、組織、美化、加工而來的。當(dāng)每一個動作都成為充滿情感的“表情動作”后，整個舞蹈的表現(xiàn)力就成功實(shí)現(xiàn)了。此外，舞蹈既然是抒情性的藝術(shù)，舞者的面部表情就是抒情的重要方式。如果僅有肢體動作和姿態(tài)，而舞者始終面無表情，就難以充分表達(dá)出舞蹈的思想內(nèi)容和情緒情感，舞蹈就會失去獨(dú)特的魅力。舉例來說，我國的民族民間舞蹈非常注重表情，特別是強(qiáng)調(diào)運(yùn)用眼神表現(xiàn)特定的情感。這里還需要指出的是，舞蹈的“表情動作”通常不能僅由某一個軀體部位體現(xiàn)，而是需要身體其他部位協(xié)調(diào)一致地配合?？傊?，只有通過富含情感、協(xié)調(diào)一致的人體形態(tài)，才能最大限度地表達(dá)舞蹈的藝術(shù)美，充分反映豐富的現(xiàn)實(shí)和深邃的情思，觀眾隨之進(jìn)入美的藝術(shù)境界。

由以上分析看，舞蹈的特征反映出舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)形式更加具體化、形象化，足以說明其卓越的表現(xiàn)力，也決定了舞蹈教學(xué)在美育教育中有著極為重要的意義。

三、舞蹈的主要目的

（一）欣賞美。舞蹈是一種是將“視覺、聽覺、動覺”高度協(xié)調(diào)統(tǒng)合起來并產(chǎn)生美感意識的藝術(shù)。一方面，它給人具體直觀的印象，舞者的一招一式、一顰一笑都全部直接呈現(xiàn)在觀眾面前。另一方面，它給人美的享受，舞者曼妙的舞姿、靈敏的肢體、豐富的表情，讓觀眾沉浸在舞蹈的線條、韻律、平衡美之中。值得一提的是，在20世紀(jì)80年代的中國舞臺上，曾一度出現(xiàn)不少擅長表現(xiàn)唯美畫境的優(yōu)秀作品。如，舞蹈《小溪江河大?！?，舞者采用簡潔的古典舞臺步的方式，勾勒出一幅幅涓流匯聚、奔流入海的畫面，風(fēng)景秀麗、美不勝收，著實(shí)令觀眾心曠神怡。

（二）體驗(yàn)美。舞蹈動作的過程既是親身表現(xiàn)美、體驗(yàn)美、感受美的過程，又是認(rèn)識生活、感受生活、享受生活的過程。如，在舞劇《天鵝湖》詩情畫意的舞蹈場面中，學(xué)生感悟到創(chuàng)作者所要表達(dá)的那種至真至純的美；在《秧歌》、《采茶舞》、《豐收歌》等舞蹈教學(xué)中，學(xué)生感受到辛勤勞動的歡快，培育勤勞協(xié)作的美德；在《再見吧，媽媽》的舞蹈教學(xué)中，學(xué)生體悟到對崇高人生理想的追求，美育教育目標(biāo)就在藝術(shù)熏陶和享受的同時(shí)被接受了。

（三）創(chuàng)造美。美需要去創(chuàng)造，創(chuàng)造美是舞蹈最高層次的目的。從一定意義上講，舞蹈藝術(shù)濃墨重彩地表達(dá)生活的意義與生命的價(jià)值，以及所呈現(xiàn)出的酣暢淋漓、行云流水、流暢優(yōu)美，所蘊(yùn)含的主題思想、情感境界、情緒精神，讓觀眾產(chǎn)生極大的共鳴，使人的內(nèi)心得到滿足，這個過程就是美的創(chuàng)造。

四、舞蹈教學(xué)融入美育教育的相關(guān)實(shí)踐

作為音樂教育工作者，筆者認(rèn)為舞蹈能給美育教育帶來新的發(fā)展路徑。在實(shí)踐中，將舞蹈教學(xué)嵌入現(xiàn)行音樂課程體系，做了一些初步的探索和嘗試。

（一）在講授歌舞音樂課程時(shí)，注重運(yùn)用舞蹈輔助教學(xué)。如，經(jīng)典之作《黃河魂》中有一段慢板抒情舞，曲調(diào)渾厚深沉，動作起伏跌宕，描述的是舊中國的深重苦難。隨著雄壯激昂的樂曲響起，預(yù)示著即將迎來光明和自由，此時(shí)全舞推向高潮。在欣賞過程中，筆者指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用古典舞的形體動作，模仿濁浪翻騰的洶涌澎湃，展現(xiàn)奔流不息的磅礴氣勢，從中體會不屈不撓的民族精神及中華之崛起的自豪之情。

（二）在講授民族民歌音樂時(shí)，注重運(yùn)用舞蹈輔助教學(xué)。如，在講授《阿細(xì)跳月》這首彝族樂曲時(shí)，筆者嘗試應(yīng)用彝族民間舞中甩手跺腳的特點(diǎn)，組織學(xué)生隨著旋律節(jié)拍甩手、跺腳，讓學(xué)生感受樂曲活潑跳蕩，富于動感的特色。在講授民歌《采茶舞曲》時(shí)，筆者運(yùn)用民族舞中手腕、手臂的“壓、翻、提”等技巧，讓學(xué)生模仿摘茶的動作，體驗(yàn)辛勤勞動時(shí)的快樂之情。

（三）在講授舞劇音樂鑒賞時(shí)，注重運(yùn)用舞蹈輔助教學(xué)。如，筆者指導(dǎo)學(xué)生從“舞蹈與舞曲互動關(guān)系”的視角剖析舞劇《天鵝湖》，即：該舞劇不僅采用交響樂的表現(xiàn)手法，構(gòu)建了一個氣勢恢宏的音樂場景，更重要的是，舞蹈與樂曲編排相得益彰、交相輝映——伴隨舞曲的情緒變化，芭蕾舞者的每一次抬腿、伸展、打開、踢腿及各種跳躍、轉(zhuǎn)身、旋轉(zhuǎn)，或如泣如訴，或熱情奔放，或華麗明朗，由此誕生一個個經(jīng)典的舞臺形象，該劇也成為一部經(jīng)久不衰的傳世佳作。

此外，舞蹈教學(xué)是以學(xué)生具備一定舞蹈基礎(chǔ)為前提的。圍繞夯實(shí)學(xué)生的舞蹈基礎(chǔ)，筆者認(rèn)為可以從以下幾個方面入手：一是強(qiáng)化學(xué)生舞蹈基本功的訓(xùn)練。如，設(shè)置一些簡易的有利于鍛煉關(guān)節(jié)、韌帶和思維的動作造型訓(xùn)練科目，并對動作要領(lǐng)進(jìn)行講解指導(dǎo)，及時(shí)糾正不準(zhǔn)確或者不規(guī)范的動作，確保學(xué)生的每一個舞蹈動作都標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范、到位。二是強(qiáng)化學(xué)生舞蹈表現(xiàn)力的培養(yǎng)。在掌握舞蹈基本動作的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提高學(xué)生的協(xié)調(diào)平衡力、反應(yīng)靈敏度、學(xué)習(xí)模仿力，指導(dǎo)學(xué)生將舞蹈內(nèi)容通過形體動作形象的表現(xiàn)出來，即讓學(xué)生學(xué)會掌握傳達(dá)內(nèi)容的能力和技巧。三是強(qiáng)化學(xué)生對舞蹈藝術(shù)興趣的培養(yǎng)。興趣是最好的老師。在實(shí)踐中，可以選擇一些經(jīng)典的作品進(jìn)行賞析，指導(dǎo)學(xué)生深入理解舞蹈內(nèi)容、內(nèi)涵與創(chuàng)作者的情感，讓學(xué)生從中發(fā)現(xiàn)舞蹈的魅力，增強(qiáng)領(lǐng)悟鑒賞能力，提高對舞蹈的興趣。四是強(qiáng)化學(xué)生藝術(shù)想象力的培養(yǎng)。應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生密切聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，加強(qiáng)對生活的觀察與體驗(yàn)，將在生活中的所想、所悟與舞蹈訓(xùn)練結(jié)合起來，豐富舞蹈的想象力。

五、結(jié)語

舞蹈溫潤心靈、啟迪心智，深刻影響人的內(nèi)心世界。應(yīng)當(dāng)將舞蹈教學(xué)有機(jī)融入現(xiàn)行教學(xué)課程中，發(fā)揮其在美育教育中的獨(dú)特功能，讓學(xué)生懂得欣賞美、體驗(yàn)美、創(chuàng)造美，感恩美好的生活、校正人生的坐標(biāo)。

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