淺析中國傳統(tǒng)文化元素在游戲美術(shù)上的應(yīng)用方法

◆王蘊 陳恒（廣東工業(yè)大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院）

隨著時代的發(fā)展，電子游戲已成為一個重要的文化傳播載體。日益龐大的青年玩家群體，正是游戲傳遞信息的受眾。如何把中國傳統(tǒng)文化精髓注入游戲產(chǎn)品中，使更多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化普及到廣大玩家中，是十分值得探討的課題。目前市面上雖不乏優(yōu)秀的國產(chǎn)游戲，但很多游戲依然存在對傳統(tǒng)文化元素隨意堆砌甚至生搬硬造的一些問題，以致青少年玩家對我國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生混淆。針對這些問題，本文基于中國傳統(tǒng)文化上進(jìn)行研究，結(jié)合多個游戲案例，探討把中國傳統(tǒng)文化元素完美融入游戲產(chǎn)品的一些方法。

一、中國傳統(tǒng)文化在游戲美術(shù)中的應(yīng)用手法

中國傳統(tǒng)文化，包含了有形的物質(zhì)文化和無形的精神文化。我們看到或聽到的具體元素，如圖騰紋樣、建筑、服裝等稱之為有形的物質(zhì)文化。而游戲中的無形精神文化則主要體現(xiàn)在民風(fēng)民俗、宗教信仰等方面。

游戲美術(shù)設(shè)計通常體現(xiàn)的是中國傳統(tǒng)文化中的有形物質(zhì)文化，本文將從游戲服飾、建筑和傳統(tǒng)紋樣符號等三個方面探討游戲美術(shù)中的中國傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用方法。

1.中國傳統(tǒng)服飾

在游戲中，服飾設(shè)計是塑造人物辨識度的重要手段，可以體現(xiàn)角色的職業(yè)、身份、性格等個體特征。

在中國幾千年的歷史中，傳統(tǒng)服飾在不同朝代、不同社會氛圍影響下有不同的特征。如漢代漢服有其獨特的形式。漢服的基本特點是交領(lǐng)、右衽，以盤領(lǐng)、直領(lǐng)等為其有益補充。漢服有一種由絲綢制成的腰帶，叫“大帶”或“紳帶”。魏晉南北朝時期，道教盛行，強調(diào)解放人性，煉丹應(yīng)用廣泛。人們服用丹藥后身體發(fā)熱，所以這一期間的人們喜愛寬松涼爽的衣服，于是當(dāng)時的社會形成了一種獨特的褒衣博帶的“仙風(fēng)道骨”的魏晉風(fēng)度。唐朝時期經(jīng)濟繁榮，社會風(fēng)氣開放，服飾日益華麗。在婦女中間，出現(xiàn)了袒胸露臂的形象。

在傳統(tǒng)工藝和傳統(tǒng)材質(zhì)方面，漢朝由于織繡工業(yè)發(fā)達(dá)，所以貴族人家可穿綾羅綢緞。平民階級穿的是短衣長褲，貧窮人家穿的是粗布做的短衣，也稱為短褐。

在優(yōu)秀的游戲作品中，服飾設(shè)計并不是唯美至上，而是有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑O(shè)計規(guī)范。

《暖暖環(huán)游世界》其中的服飾系統(tǒng)對中國傳統(tǒng)元素的運用十分可圈可點。如漢朝皇后趙飛燕的漢服以襦裙突出溫婉柔美，飄逸的絲帶帶出無限的靈動。而到了唐朝，經(jīng)濟繁榮，風(fēng)氣開放，當(dāng)時的女性服飾慢束羅裙半掩胸。同時，人們視牡丹為“國花”，崇尚牡丹的雍容華貴，故游戲中的武則天頭飾為一朵盛開的牡丹。可以看出，《暖暖環(huán)游世界》游戲中對趙飛燕武則天這兩個不同朝代的人的服飾設(shè)計，既符合當(dāng)時的服裝特色又突出人物的性格，如圖1、圖2。

圖1《暖暖環(huán)游世界》趙飛燕的服飾設(shè)計

2.中國傳統(tǒng)建筑

游戲畫面中所占比例最大的是游戲場景，而游戲場景設(shè)計中的核心工作就是游戲建筑設(shè)計，可以說游戲場景的風(fēng)格與質(zhì)量能決定游戲美術(shù)的基調(diào)。

中國建筑有幾千年的悠久歷史，不同的建筑可反映了不同的自然生態(tài)、民俗習(xí)慣等內(nèi)容。而屋頂被喻為中國古代建筑的冠冕,可見屋頂是我國古代建筑最顯著的外形特征。

中國建筑屋頂差異象征了不同的等級。中國古代屋頂常見形式依等級排序:廡殿、歇山、懸山、硬山，如圖五。唐朝和明朝都有對不同的階級的房屋建筑有著明確的等級制度。比如唐朝《營繕令》中規(guī)定：帝王的宮殿可用有鴟尾裝飾的廡殿式屋頂，五品以上官吏的住宅正堂只能用歇山式屋頂，六品以下官吏及平民住宅的正堂只能用懸山式屋頂?shù)鹊取?/p>

圖2《暖暖環(huán)游世界》武則天的服飾設(shè)計

盤點市面上上市的游戲中也不乏經(jīng)典之作，《三國如龍傳》游戲中建筑體系遵從了古代建筑等級秩序，普通民居建筑采用的是懸山式的屋頂，而帝王的宮殿則采用了最高等級的重檐廡殿式屋頂，體現(xiàn)了尊貴的等級地位，以及宮殿的氣勢磅礴，如圖3。游戲設(shè)計師在設(shè)計游戲時，尊重歷史，能使玩家在游戲的同時，通過游戲建筑更多地了解其我國傳統(tǒng)的建筑文化。

圖3 《三國如龍傳》的建筑設(shè)計

《劍網(wǎng) 3》中的塔林作為少林寺歷代高僧的墓地，其原型是河南省嵩山少林寺塔林，《劍網(wǎng) 3》通過“采風(fēng)”等途徑原汁原味地還原了現(xiàn)實中塔林的形體特征，包括現(xiàn)塔林的塔高度、寬度、塔檐。

3.中國傳統(tǒng)紋樣

中國傳統(tǒng)紋樣是中華民族在歷史長河中沉淀下來的符號文化，在游戲里通常體現(xiàn)在衣服花飾、器物紋樣等細(xì)節(jié)部分。

傳統(tǒng)紋樣在不同時期具有不同的文化特征。紋樣的萌芽于原始時期，其主要特征是幾何圖案；夏商時期青銅紋樣具有濃厚的宗教神秘色彩和等級森嚴(yán)的統(tǒng)治特色；大唐時期，國色牡丹成為主流裝飾，中外文化融合，開創(chuàng)了傳統(tǒng)紋樣的新時代。元代紋樣，以奔放而質(zhì)樸的北方民族為特征，以大花大葉、成雙成對的龍鳳魚為代表，融合了少數(shù)民族文化和漢族文化。明清時期是中國傳統(tǒng)紋樣發(fā)展的高峰期，這一時期最突出的特點是吉祥主題的廣泛使用，對后世的社會文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

中國傳統(tǒng)紋樣差異不僅體現(xiàn)了中國朝代的變化，還象征了不同的等級。如誕生于明朝的補子，系補綴于品官補服前胸后背之上的一塊織物，其作用通過禽獸紋樣來區(qū)分官員的等級。不同品級的官員皆有嚴(yán)格的紋樣規(guī)定。

以游戲《天涯明月刀》的唐門為例（圖4），唐門的門派定位是使用暗器和機關(guān)的高輸出類型的門派。所以設(shè)計師們從各種銳利暗器中提煉出視覺元素，并組合成符號紋樣，這些紋樣不僅被應(yīng)用到角色服裝的花紋、飾物造型中，確立整個門派的設(shè)計風(fēng)格，還應(yīng)用到了門派建筑裝飾上。因此，紋樣在服裝圖案、徽章、飾物、門派建筑等裝飾中互相呼應(yīng)，不僅能統(tǒng)一視覺形象，還能讓玩家很自然地感受到每個門派的鮮明特色。

圖4 《天涯明月刀》的紋樣的應(yīng)用設(shè)計

二、結(jié)語

中國傳統(tǒng)文化元素在游戲美術(shù)的應(yīng)用首先要遵循一個設(shè)計原則：尊重歷史，不能隨意堆砌元素，超越時代限制，不能使游戲世界觀混淆。

反觀現(xiàn)在市面上一些游戲?qū)χ袊鴤鹘y(tǒng)元素的應(yīng)用往往是隨意堆砌。博大精深的中國傳統(tǒng)文化每一個小細(xì)節(jié)都有它存在的歷史背景,不合理的運用不僅會造成時空倒錯、風(fēng)格雜糅的問題，還會使游戲形象失去辨識度，造成現(xiàn)在市面上很多游戲形象千篇一律，同質(zhì)化嚴(yán)重。以三國歷史背景的《三國殺》游戲和以隋唐時期背景《雄霸隋唐》游戲為例，這本是兩款有著不同時代背景的游戲，但因為設(shè)計風(fēng)格上的類同而無法有歷史辨識度，甚至其角色放在同一款游戲里也并不違和。

那么該如何使設(shè)計作品合理運用好中國傳統(tǒng)元素又符合當(dāng)代審美呢？我們可以采取“先整體，后局部”的辦法。這就要求設(shè)計師們首先要尊重游戲產(chǎn)品的歷史背景，需要對傳統(tǒng)服飾、建筑、紋樣等元素進(jìn)行大量的研究，找出時代特點，然后化繁為簡把代表性結(jié)構(gòu)搭建好。如服飾的代表性結(jié)構(gòu)主要體現(xiàn)在發(fā)型、領(lǐng)口、束腰、袖擺、下擺這樣幾個地方。而建筑的代表性結(jié)構(gòu)主要體現(xiàn)在屋頂以及建筑的外輪廓。保留好基本特征，在這個大框架內(nèi)再創(chuàng)新性融入多元的設(shè)計元素，比如不同人物門派的特色，不同地域的特征等元素，還可以在這基礎(chǔ)上用現(xiàn)代設(shè)計構(gòu)成的思路如點線面分割、視覺焦點等方式進(jìn)行再加工。這是創(chuàng)新中融合中國傳統(tǒng)元素的其中一個辦法。這種方法設(shè)計出來的作品，把時尚的元素和中國傳統(tǒng)元素精妙地融合了在一起。

中國傳統(tǒng)元素作為優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)，有著其獨特的東方魅力與豐富的文化內(nèi)涵。只要我們合理運用好這份寶貴的文化遺產(chǎn)，使之成為現(xiàn)代設(shè)計的靈感寶庫，在創(chuàng)新中融合傳統(tǒng)元素，定能設(shè)計出更有中國味道的游戲，使中國游戲產(chǎn)業(yè)走向世界，把博大精深的中華文化發(fā)揚光大。