家族財(cái)富管理歷史案例背后的婚姻邏輯

王增武

繼2017年開展家族財(cái)富管理的歷史案例欄目以來，我們梳理了盛宣懷家族、曾國藩家族、李鴻章家族、胡雪巖家族和王禹卿家族等的財(cái)富管理案例故事，其中，不同家族的婚姻關(guān)系、子女?dāng)?shù)量和對子女的財(cái)產(chǎn)分配等問題是重要的著眼點(diǎn)。一方面婚姻關(guān)系是家庭無形資本的表現(xiàn)形式，另一方面有了婚姻關(guān)系才能談到財(cái)富管理或財(cái)富傳承。鑒于此，本文從家國情懷視角分析與財(cái)富管理相關(guān)背后的婚姻邏輯。

一、國家政權(quán)下的婚姻邏輯

眾所周知，歐美財(cái)富管理或私人銀行起源于十字軍東征。事實(shí)上，我國近代史上歷次戰(zhàn)爭背后均有財(cái)富管理的魅影，或者說國內(nèi)財(cái)富管理同樣起緣于戰(zhàn)爭。鴉片戰(zhàn)爭的起因是中外貿(mào)易順差，外國進(jìn)口我國的瓷器和茶葉，而我國卻基本不從國外購買貨物，即中外的財(cái)富差距問題。因?yàn)橛辛锁f片戰(zhàn)爭，原來途經(jīng)廣西到達(dá)廣州十三行的對外貿(mào)易中斷，廣西人民由富轉(zhuǎn)貧，在洪秀全創(chuàng)立的拜上帝教引領(lǐng)下有了太平天國起義，或者說因由富轉(zhuǎn)貧才有了太平天國起義。因?yàn)殒?zhèn)壓太平天國起義，才有湘軍、淮軍的產(chǎn)生，進(jìn)而也才有曾國藩、李鴻章和盛宣懷等所謂的家族財(cái)富管理案例或故事。簡言之，從鴉片戰(zhàn)爭至晚清，國內(nèi)家族管理的基本路徑是“因富而戰(zhàn)——因戰(zhàn)而窮——因窮而義——因義生富”。

戰(zhàn)爭的標(biāo)的是地區(qū)乃至國家的政權(quán)爭奪，制度建設(shè)和財(cái)政大權(quán)是維系國家政權(quán)的兩大基石。事實(shí)上，如果我們把制度和財(cái)政看成是一個(gè)國家的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富的話，那么，制度和財(cái)政類似于清朝家族的族譜和族田，這表明家國管理存在類似相同的邏輯關(guān)系。以清朝政府為例，為何作為滿族的皇帝要娶蒙古族的皇后？背后的邏輯則是通過滿蒙聯(lián)姻，聯(lián)合滿蒙乃至其他少數(shù)民族，在做好少數(shù)民族分裂風(fēng)險(xiǎn)防范的同時(shí)，對抗?jié)h族的攻擊風(fēng)險(xiǎn)。為何清朝皇帝一代不如一代？一個(gè)直觀的原因可能是皇子的數(shù)量越來越少。據(jù)統(tǒng)計(jì)，清朝入關(guān)后的12個(gè)皇帝中，康熙兒子最多（24個(gè)），自道光之后，皇子數(shù)量逐年減少，其中咸豐的兩個(gè)皇子中只活了一個(gè)，載淳、載恬和溥儀都沒有兒子，再次印證國家政權(quán)背后的婚姻邏輯。

二、家族觀念下的婚姻邏輯

如前所述，婚姻關(guān)系對國家政權(quán)的維護(hù)至關(guān)重要，不僅如此，婚姻關(guān)系對家族、家庭和人生的影響同樣不可小覷，即家族觀念下的婚姻邏輯。否則，怎么可能出現(xiàn)昭君嫁祖孫三代、沙遜家族的夫人管業(yè)制以及少數(shù)民族的兄弟同妻制呢？下面，我們以李鴻章家族背后的婚姻邏輯關(guān)系為例來說明這一問題。

縱觀李氏家族的豪門婚姻關(guān)系，我們可以發(fā)現(xiàn)婚姻在強(qiáng)化家族關(guān)系以及無形資本的傳承中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。據(jù)統(tǒng)計(jì)，李鴻章與學(xué)生兼戰(zhàn)友劉秉章家族之間有七門婚姻關(guān)系，與太湖趙家即李鴻章的繼室趙小蓮家族的婚姻關(guān)系至少有六門，與安徽合肥張家即父親李文安的親家之間的婚姻關(guān)系不少于五門，與安徽壽州孫家即京師大學(xué)堂的創(chuàng)辦人、咸豐狀元、光緒帝師孫家鼎家族之間不下于七門姻親關(guān)系，再者與安徽涇縣朱氏家族即明洪武朱元璋的后代之間通過李鳳章的兒孫至少促成了三門姻親。除了與劉、趙、李、孫、朱五大家族的強(qiáng)大婚姻關(guān)系網(wǎng)外，李鴻章家族在淮軍系統(tǒng)內(nèi)的親家還有很多，如劉銘傳家、周勝波家等。最后，李氏家族不僅在淮軍系統(tǒng)內(nèi)的婚姻關(guān)系網(wǎng)錯(cuò)落有致，豪門關(guān)系的闊親家還有很多，如江蘇巡撫薛煥、長江水師提督黃翼升以及段祺瑞等。接下來，我們僅舉與趙小蓮家族以及段祺瑞兩例來說明豪門婚姻在無形資產(chǎn)傳承中的重要應(yīng)用。

（一）趙氏家族的“幫夫運(yùn)”

眾所周知，李鴻章繼室趙小蓮的“幫夫運(yùn)”，“來歸”第二年即為老李生了一個(gè)“親”兒子李經(jīng)述，同年也是湘軍、淮軍攻克太平軍最后的大本營天京的年頭，此后，李鴻章官運(yùn)亨通，直至直隸總督兼北洋大臣。簡言之，趙氏夫人嫁到李家的30年（1863—1892年），恰是李鴻章在政壇大紅大紫的30年，辦洋務(wù)、辦海軍、辦學(xué)堂等。然而，趙氏夫人過世后，李鴻章的厄運(yùn)也隨即到來，先是甲午戰(zhàn)敗，接著是外放廣東，最后是急召回京、吐血而死……其中，為李家生下兒子李經(jīng)述當(dāng)然是趙小蓮的“個(gè)人能力”，那在李鴻章的官運(yùn)中是否有趙氏家族的幫助呢？我們先看看趙小蓮家族的基本情況。趙小蓮出生在安徽太湖的著名書香之家，祖父趙文楷是嘉慶年間的狀元，父親趙昀是道光年間的進(jìn)士，還當(dāng)過咸豐皇帝的陪讀，哥哥趙繼元是同治年間的進(jìn)士，侄兒趙曾重是光緒年間的進(jìn)士，后人中有現(xiàn)代的著名宗教人士、全國政協(xié)副主席趙樸初先生。趙小蓮本人從小耳濡目染，也是個(gè)知書達(dá)理之人。事實(shí)上，如果沒有趙氏家族的書香門第，也不可能培養(yǎng)出知書達(dá)理的賢內(nèi)助趙小蓮，“幫夫運(yùn)”估計(jì)也無從談起。另一方面，從趙小蓮嫁給李鴻章起，李氏家族與趙氏家族之間還有五門姻親，李鴻章侄子李經(jīng)羲娶了趙氏夫人的侄女，李鴻章侄子李蘊(yùn)章的女兒李果慧嫁給趙氏夫人的侄子趙曾翥，這是第一代的聯(lián)姻情況。第二代中，李經(jīng)曦的兒子也就是李鴻章的孫子李國筠娶了趙曾重的長女為繼室，李鴻章的侄孫女即李蘊(yùn)章的孫女嫁給趙曾翥的兒子趙恩廊，此外，李鴻章的小兒子李經(jīng)達(dá)的繼室也是趙家的小姐（如圖1所示），無形之中再次強(qiáng)化了婚姻作為無形資產(chǎn)的傳承功能。質(zhì)言之，在一定程度上而言，趙小蓮的“幫夫運(yùn)”實(shí)為趙氏家族的“幫夫運(yùn)”。

（二）段祺瑞“關(guān)系”救國杰

民國時(shí)期，李國杰一直留任官商督辦企業(yè)輪船招商局的總辦，在與國民政府有關(guān)輪船招商局所有權(quán)關(guān)系發(fā)生一系列沖突后，1932年12月27日，上海地方法院以“以國家財(cái)產(chǎn)作抵押向美商公司借款、出賣國家利益等”為由判處李國杰有期徒刑3年，剝奪公民權(quán)利4年。之后，段祺瑞因工作關(guān)系遇到蔣介石，并和他說：“國杰的事，就看在中堂大人的面子上，算了吧！” 幾天后，蔣介石就放了李國杰。從中我們可以看出在“營救”李國杰的過程中運(yùn)用的“人際關(guān)系”（如圖2所示）：第一，家族關(guān)系，李國杰與李國源是堂兄弟，李國源是李昭慶的孫子，李國杰是李鴻章的孫子，李鴻章和李昭慶是兄弟關(guān)系；第二，婚姻關(guān)系，段祺瑞的女兒段式萱是李國源的原配夫人；第三，工作關(guān)系，段祺瑞的祖父段韞山辦過團(tuán)練并隸屬于李鴻章的淮軍，算是李鴻章的下屬，此外，段祺瑞17歲那年前往投靠的一個(gè)叔叔也在軍中，同樣也是李鴻章的下屬；第四，教育關(guān)系，段祺瑞20歲時(shí)就讀于李鴻章創(chuàng)辦的天津武備學(xué)堂（陸軍學(xué)校），24歲時(shí)當(dāng)李鴻章選取一批人去德國進(jìn)修時(shí)，段祺瑞以第一名的身份入選，回國后備受重用。事實(shí)上，段祺瑞將女兒許配給李國源也算是報(bào)答李鴻章的知遇之恩。當(dāng)然，段祺瑞“打聲招呼”就能釋放李國杰，同樣也是因?yàn)槎戊魅鹗鞘Y介石在保定講武堂就讀時(shí)的校長。簡言之，促成段祺瑞施救李國杰的關(guān)系有多種，但李國源與段式萱之間的婚姻關(guān)系則是中樞。

三、結(jié)束語：多子多壽多福

為闡釋家族財(cái)富管理案例背后的婚姻邏輯，我們可以先從財(cái)富管理的目標(biāo)談起。財(cái)富增值可以說是財(cái)富管理的基本目標(biāo)，也是目下眾多財(cái)富管理客戶的重要目標(biāo)之一。除此之外，良好的人際關(guān)系、時(shí)間自由、心理健康等也是財(cái)富管理的目標(biāo)。一個(gè)自然的問題是：到底何為財(cái)富管理的目標(biāo)？下面，我們從拆字的角度來看財(cái)富管理的目標(biāo)。首先，財(cái)可拆為貝和才，即錢和才華，富自上而下可分別拆為“家”（表示房屋）、“口”（表示吃飽）、“田”（表示有屬于自己的田地），簡單總結(jié)一下，財(cái)富的字面含義是“吃飽穿暖有點(diǎn)才，有房有田有點(diǎn)錢”。我們知道，恭王府里的“福”含義豐富：壽、田、子和才等。再結(jié)合“幸”字的字面含義：土地和金錢，那么幸福的字面含義比財(cái)富的字面更加豐富，即在“吃飽穿暖有點(diǎn)才，有房有田有點(diǎn)錢”的基礎(chǔ)上再加上一個(gè)橫批“多子多壽多?！薄Ｙ|(zhì)言之，我們認(rèn)為財(cái)富管理的目標(biāo)是幸福。所以，家族財(cái)富管理案例背后的婚姻邏輯同樣也是幸福，即“吃飽穿暖有點(diǎn)才，有房有田有點(diǎn)錢”，外加橫批“多子多壽多?！?，其中最為重要的是“多子”。