不可忽略次要人物

摘要：語文課堂人物分析是培養(yǎng)學(xué)生正確全面思考問題和正確思維能力的有效途徑，是超越了課文內(nèi)容的聯(lián)系現(xiàn)實的思考，是對課文的遷移，是對課文創(chuàng)造性的自讀。

關(guān)鍵詞：次要人物；創(chuàng)新思維能力；創(chuàng)造性

創(chuàng)造性思維是指以新穎獨創(chuàng)的方法解決問題的思維過程。通過這種思維不僅能揭露客觀事物的本質(zhì)及其內(nèi)部聯(lián)系，而且能在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生新穎的、獨創(chuàng)的、有社會意義的思維成果。它是人類思維的高級過程，是人類意識發(fā)展水平的標志。所以，訓(xùn)練良好的思維力，特別是創(chuàng)造性思維能力，意義頗大。

首先，語言是思維的工具、物質(zhì)外殼。所以應(yīng)該通過多讀、多寫、多講來提高語言能力，從而增強思維能力。其次，巧婦難為無米之炊，因此，充足的知識積累，為思維和創(chuàng)造提供豐富的素材，是必要的。只是應(yīng)該注意不要單為學(xué)知識而學(xué)知識，學(xué)要致用。再者，研究表明，創(chuàng)造性高的人不僅與創(chuàng)造性低的人在人格特征上有區(qū)別，而且與單純智力高的人也有差異，從而顯示出其獨特的人格特征。所以，我們還應(yīng)該注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性人格。

在中學(xué)課本中，無論小說，還是敘事性詩歌，除了主要人物，還有次要人物。在教學(xué)參考書上，一般都是對主要人物的分析，次要人物忽略不計。當然，課堂上不可能面面俱到，十全十美，教參書是起導(dǎo)向作用的，教師授課的主要依據(jù)是正規(guī)配套的教學(xué)參考書，教參上略微提一下的人物，教師可以取舍。

次要人物是不是可以忽略不計呢？不可。為什么？

其一，認識人和事物應(yīng)該全面，而不片面。教師在課堂上有責任培養(yǎng)學(xué)生全面認識、思考問題的能力。如果除了主要人物之外，將次要人物完全忽略，不利于對作者意圖的正確理解，對作品思想的正確理解?！俄楁湣分械穆吠咴耘c女主人、他的妻子馬蒂爾德形成了鮮明的對比。他對自己的生活現(xiàn)狀是知足常樂。另外，他是個好丈夫，項鏈丟了，他沒有一句責難，只是盡力去找，最后竭盡全力去賠，連父親留給自己的遺產(chǎn)都賠上了，還賠上十年的艱辛加超負荷的勞作，他簡直就是一個完美的偉大的男人，男子漢！在現(xiàn)實中，我們經(jīng)常聽到、看到、讀到的是什么？妻子出了差錯，做丈夫的罵，打，甚至最終離婚。他們逃避了保護妻子的責任，他們違背了結(jié)婚誓言“無論年輕年老，無論貧窮、富有，無論健康疾病，愛她一生一世，直到永遠！”

教師可以設(shè)計這樣的幾個問題，讓學(xué)生思考、討論：

1. 路瓦栽回家吃飯時的表現(xiàn)說明了什么？

2. 反應(yīng)路瓦栽關(guān)愛、體貼妻子的內(nèi)容是哪些？

3. 路瓦栽幫助妻子賠項鏈，作者對他是什么態(tài)度？他是個怎么樣的人？

4. 作為女孩子，你應(yīng)該怎去找你的另一半？作為男孩子，你應(yīng)該怎么樣認識家庭責任？

女主人公的教會同學(xué)，佛萊思節(jié)夫人的言行，同樣值得深刻“挖掘”。上流社會貴族婦女的虛偽，害得馬蒂爾德夫妻用十年時間的辛酸賠償了一根三萬六千法郎的鉆石項鏈，而那假項鏈最多值五百法郎！這是何等辛辣的諷刺。

其二，次要人物往往是起襯托、鋪墊作用的。如果不理解次要人物，不認識次要人物，對主要人物的分析好像是鏤空的，只有紅花，不見綠葉。教師在課堂上有責任培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維、拓展延伸的思考能力。古詩《出東門》通過夫妻間揪心的對話，反映了漢末年間，貧民被迫出走，離家反叛的社會現(xiàn)實。詩中的丈夫是主角，妻子是次要人物。但是這個妻子的言行，讓讀者更深刻認識到她丈夫出走的社會悲劇性。這個妻子形象應(yīng)該在課堂上進行廣泛討論充分理解、認識妻子這個形象在這首敘事詩歌中的重要性。

其三，次要人物在作品中往往著墨不多，教師應(yīng)該點到即可。這需要教師點撥引導(dǎo)學(xué)生想象力，具有積極浪漫主義思維，往往是具有獨到眼光，具有創(chuàng)新意識的人。教師在課堂有責任培養(yǎng)學(xué)生形象思維的能力?！读主煊襁M賈府》中王熙鳳的分析是貶斥的，為什么就不能夠換個角度去分析王熙鳳呢？她的確不是個好人，但是她是個活生生的極其豐滿的人。

其四，思維能力不一定是智力好的學(xué)生才有，非智力因素，可以訓(xùn)練出較好的思維能力，或者使思維能力得到提高。教師在課堂上有責任嘗試培養(yǎng)學(xué)生的綜合思維能力。如感情，人生觀世界觀不同，不同的個人，對同一個人，同一件事的認知會截然不同，甚至大相徑庭，完全相反。凡事總有公道，是非功過，主流、主導(dǎo)、主方向都是一定的，而有的學(xué)生卻推論錯誤，觀點錯誤。家庭經(jīng)濟狀況好的學(xué)生和家庭經(jīng)濟一般或困難的學(xué)生，思想觀念往往差距很大，雖然教師不能改變學(xué)生的家庭經(jīng)濟，但是教師可引導(dǎo)學(xué)生正確的價值觀的形成。

南京公交車司機看到一個肚子很大的孕婦站著，就說，請給孕婦讓座位。但是他一連說了三遍也沒有人應(yīng)答，“今天沒有人讓座位，我就不開車。”一位坐在最后的先生走上前來，讓孕婦坐到后面。事后，網(wǎng)上討論竟然責罵司機！同一個班級的學(xué)生竟然會對此事有完全對立的觀點。問題是，觀點正確的學(xué)生一開始并不是切中要害，點明實質(zhì)。比如，他們說要講文明禮貌，要發(fā)揚傳統(tǒng)美德，應(yīng)該主動讓座。沒有把人物的言行提到一個高度：責任心、正義感、公德意識。更加糟糕的是，有些學(xué)生竟然和網(wǎng)上有些人持相同觀點。他們的話，讓老師吃驚、震驚、氣憤。他們說什么：這個司機不對，要是打官司，他輸定了。他有什么權(quán)利不開車，他的職業(yè)是開車，開車是他的工作。坐車的人沒有事嗎，有人還要趕時間呢。坐車天生有個先來后到。這個孕婦肚子大了還乘什么公交車，跑出來找麻煩，害人害己。她不會打的，她不會自駕，她不會老老實實在家待著。

面對課堂討論的這種極端的觀點，教師強壓怒火，逐步引導(dǎo)，歸納：

占座不讓者：A. 不講公德；B. 沒有羞惡之心；C. 沒有惻隱之心；

責難司機者：A. 是非顛倒，善惡不分；B. 冷漠、自私、唯我；C. 要從積極正面的角度思考問題；

公交司機：A. 具有高度的責任心。他不僅僅是按照時間表開車，他還為乘客的安全著想；

B. 具有正義感，是非分明，敢于挺身而出。給老弱病殘讓座這樣一個起碼的道理還要有人臨時來教育指導(dǎo)嗎；

讓座的先生：A. 具有同情心、愛心。如果換位思考一下，站著的孕婦是自己的母親、姐妹，你會怎么樣；

B. 具有公德意識。他雖然沒有占老弱病殘專座，為了不致使司機師傅和車上某些乘客發(fā)生激烈的沖突，他選擇站起來讓座；

綜上所述，語文課堂人物分析是培養(yǎng)學(xué)生正確全面思考問題和正確思維能力的有效途徑。而且，超越了課文內(nèi)容的聯(lián)系現(xiàn)實的思考，是對課文的遷移，是對課文創(chuàng)造性的自讀。

作者簡介：諸祁瑩，江蘇省宜興市，江蘇省宜興中專旅游商貿(mào)系。