運(yùn)用生活理念，讓語文課堂充盈生活樂趣

蔡細(xì)新

所謂生活化教學(xué)，就是是將教學(xué)活動(dòng)置于現(xiàn)實(shí)的生活背景之中，從而激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動(dòng)的強(qiáng)烈愿望，同時(shí)將教學(xué)的目的要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生作為生活主體的內(nèi)在需要，讓他們在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活，從而獲得有活力的知識(shí)，并使情操得到真正的陶冶。語文素養(yǎng)是指能適應(yīng)生活需要的、整合的、具有可持續(xù)發(fā)展前景的綜合素養(yǎng)。要培養(yǎng)這種以促進(jìn)人的發(fā)展為宗旨的綜合素養(yǎng)，必須將教育與生活緊密相連。為此，筆者對小學(xué)語文的生活化教學(xué)進(jìn)行了實(shí)踐探索。

一、創(chuàng)設(shè)生活情境，體驗(yàn)課文內(nèi)容

生活的邊界就是教育的邊界，生活的范圍就是課程的范圍。（《課程理念的更新》）生活化教學(xué)中創(chuàng)設(shè)生活情境的目的，是為了把學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)生的生活體驗(yàn)聯(lián)系起來，使新學(xué)內(nèi)容能較快的納入學(xué)生原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)，達(dá)到真正的理解。如在學(xué)習(xí)《小松樹和大松樹》一課時(shí)，最后一句“小松樹聽了風(fēng)伯伯的話，慚愧的低下了頭”，教學(xué)中抓住“慚愧”一詞創(chuàng)設(shè)一個(gè)生活情境，讓學(xué)生以表演的方式說說小松樹聽了風(fēng)伯伯的話后會(huì)說什么？同學(xué)們聯(lián)系日常的生活經(jīng)驗(yàn)，紛紛發(fā)表他們的見解，如：“謝謝風(fēng)伯伯，是您讓我明白，我能看的遠(yuǎn)，是大山的功勞啊！實(shí)際上，大松樹比我高多了?！薄按笏蓸洌瑢Σ黄?，我剛才太不禮貌了，我以后再也不能看不起別人了。”……通過表演，學(xué)生輕輕松松的就達(dá)到了真正理解課文內(nèi)容的目的。

二、教學(xué)內(nèi)容生活化，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

重視課程資源的開發(fā)和利用?，F(xiàn)實(shí)生活蘊(yùn)藏著取之不盡的語文教學(xué)資源，只要是能夠促進(jìn)學(xué)生的語文能力的，都可以看作語文教學(xué)的內(nèi)容。語文教師在平常的教育教學(xué)中，依然可以立足課本，將學(xué)生引向更廣泛的生活天地，挖掘語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容。比如，完了寫景的文章《黃果樹瀑布》，可以引領(lǐng)學(xué)生去讀讀寫山水的文章，看看自己身邊的山水，游游自己身邊的山水，寫寫自己身邊的山水，學(xué)生以此作為語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容，在山水之間盡情遨游，舒暢胸懷，陶冶性靈，抒發(fā)情感，何樂而不為？

三、找尋生命的綠洲，習(xí)作教學(xué)的“生活化”

葉圣陶說：“作文這件事離不開生活，生活充實(shí)到什么程度，才會(huì)做成什么文字?！币痪湓挘吧瞠q如泉源，文章猶如溪水，泉源豐盈而不枯竭，溪水自然活潑地流個(gè)不歇。”在教學(xué)實(shí)踐中，我鼓勵(lì)學(xué)生以“記錄生活”的形式進(jìn)行習(xí)作訓(xùn)練，倡導(dǎo)生活中有什么就記什么，生活中發(fā)生了什么就錄下什么，活是什么樣的就寫成什么樣的。這很像美術(shù)中的白描寫生，見到眼前的事物，便用線條如實(shí)描繪下來，而無須進(jìn)行刻意的藝術(shù)處理。要求學(xué)生的習(xí)作記錄真人真事、表達(dá)真情實(shí)感、體現(xiàn)童真童趣。學(xué)生的習(xí)作也是隨感而發(fā)、隨事而記，而不是將習(xí)作訓(xùn)練機(jī)械地分配在每周的作文課上。如我組織學(xué)生開展一些系列活動(dòng)，如“親情行動(dòng)”，讓學(xué)生每周計(jì)劃為長輩做一件增進(jìn)情感的事情，給奶奶敲背、陪爺爺聊天、幫媽媽整理房間……再如“感悟秋天”，讓學(xué)生走進(jìn)大自然，在廣闊的生活背景中尋找秋天。學(xué)生通過目睹、耳聞、鼻嗅、口嘗去感悟秋天……通過這些系列活動(dòng)，讓學(xué)生觀察現(xiàn)實(shí)生活、積累人生體驗(yàn)，讓學(xué)生思索生活、理解生活、表現(xiàn)自我。學(xué)生有了生活的積累，才能獲得豐富的寫作素材，才有可能從中發(fā)現(xiàn)思想的閃光點(diǎn)并產(chǎn)生一吐為快的創(chuàng)作欲望，才能寫出具有真情實(shí)感的文章。每當(dāng)我欣賞著學(xué)生的系列習(xí)作，就被那濃濃烈烈的生活氣息、真真切切的情感體驗(yàn)，樸素平實(shí)的語言表達(dá)，天真爛漫的靈性飛揚(yáng)所感動(dòng)，這樣的習(xí)作訓(xùn)練才真正練到學(xué)生的心窩里。難怪葉圣陶會(huì)這樣說：“作文的自然順序應(yīng)該是我認(rèn)識(shí)事物，心中有感，感情的波瀾沖擊著我，我有說話的愿望，便想傾吐，于是文章就誕生了?！?/p>

四、開展生活化的課堂活動(dòng)，提升學(xué)習(xí)效益

擴(kuò)展生活化的活動(dòng)時(shí)空其目的在于“教、學(xué)、做三合一”，在做中學(xué)活的知識(shí)，用活的知識(shí)。首先，作業(yè)生活化的擴(kuò)展。作業(yè)除有鞏固課內(nèi)知識(shí)、技能的功能外，還要社會(huì)化、生活化，而不只是機(jī)械的操練。通過作業(yè)這一手段，引導(dǎo)學(xué)生走出學(xué)校，走向社會(huì)，走進(jìn)生活。如：創(chuàng)作性的作業(yè)，學(xué)了詩歌《四季》，讓學(xué)生自己作連環(huán)畫《我身邊的四季》，并附上解說詞。查閱性的作業(yè)，如在學(xué)《比尾巴》以前，布置學(xué)生用各種方法了解不同的動(dòng)物，尾巴有什么不同，為深刻理解課文作鋪墊，并培養(yǎng)其搜集、整理、運(yùn)用信息的能力，課后有讓學(xué)生學(xué)習(xí)課文編一編。另外，還有交流性、參觀性的生活化作業(yè)設(shè)計(jì)等，都可以引導(dǎo)學(xué)生去了解身邊的生活，關(guān)注社會(huì)動(dòng)態(tài)，做在生活中學(xué)習(xí)的主人。第二，努力開發(fā)生活化的活動(dòng)空間。只要你留心，就會(huì)發(fā)現(xiàn)校外的教育資源是很豐富的。如具有幾千年文化積淀的成都，便是一種很好的傳統(tǒng)文化的教育資源，而其現(xiàn)代的一些公益設(shè)施，高樓林立的市中心，又可讓學(xué)生了解現(xiàn)代社會(huì)的生活氣息。還有與社區(qū)聯(lián)誼；與手拉手學(xué)校交友互訪；參加周末雛鷹假日小隊(duì)實(shí)踐活動(dòng)；參觀訪問工廠、公司；關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問題；捕捉生活焦點(diǎn)新聞等等，讓教材、課堂作為窗口，多渠道地開展生活化的語文活動(dòng)，正如陶行知所說：“社會(huì)即學(xué)?！?。由此讓學(xué)生展開視野，去窺視語文學(xué)習(xí)的寬闊時(shí)空，了解人文世界的博大情懷。

總之，生活中處處有語文，也處處用到語文，語文教學(xué)生活化是一個(gè)開放、自由、靈活、闊大無比的空間，它不僅可以克服傳統(tǒng)語文教學(xué)中只重語言智能的弊端，而且優(yōu)化了教學(xué)過程，使以創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力為核心的素質(zhì)教育真正落到實(shí)處。在語文中理解生活，在生活中去學(xué)習(xí)語文，又用語文去裝扮生活，這就是“語文教學(xué)生活化”。